Коротке повідомлення про ольгу. Велика княгиня Ольга

Княгиня Ольга Київська – одна із найзагадковіших історичних особистостей. Незважаючи на те, що вона залишила помітний слід у російській історії, у її біографії чимало білих плям. А деякі дослідники навіть сумніваються: чи існувала така особа насправді?

Офіційна версія біографії

Вона каже, що Ольга була дружиною київського князя Ігоря Рюриковича, який у 945 році загинув, збираючи данину з древлян. На той момент старшому синові їх виповнилося лише три роки, і Ольга взяла правління до рук.

Правління Ольги тривало цілих 15 років: з 945 по 960 рік. Спочатку княгиня за звичаями на той час помстилася древлянам за вбивство чоловіка. Літописи стверджують, що древлянський князь Мал двічі засилав до неї сватів із проханням вийти за нього заміж заради об'єднання їхніх земель. Але Ольга обидва рази жорстоко вбивала послів. Вперше вона наказала кинути їх у яму і засипати землею, вдруге спалити в лазні. Потім вона з дружиною здійснила два походи в землі Мала, перебивши понад 5 000 древлян та знищивши їхню столицю – місто Іскоростень.

За часів Ольги вперше на Русі почалося кам'яне будівництво, вона впорядкувала збір податків, облагороджувала російські землі, будувала храми на честь християнських святих, зміцнювала зв'язки з Німеччиною та Візантією. 11 липня 969 року княгиня Ольга померла і була похована за християнським обрядом. За переказами, мощі її залишилися нетлінними.

Ольга вважається першим правителем Русі, який прийняв християнське хрещення. У XVI столітті Російська Православна церква зарахувала її до лику святих.

Плутанина в джерелах

Про княгиню Ольгу розповідає безліч історичних джерел: «Степенева книга» (1560-1563 рр.), «Повість временних літ», збірка «Про церемонії візантійського двору» Костянтина Багрянородного, Радзивіловського та деякі інші літописи. І нерідко відомості у них розходяться один з одним.

Так, за деякими відомостями, княгиня народилася 893 року. Але з «Повісті временних літ» випливає, що вона вийшла заміж у 903 році, а свого первістка народила у 942 році. Тоді виходить, що княгинею вона стала у 10 років, а матір'ю – у 49. Це виглядає, м'яко кажучи, сумнівним. На думку сучасних істориків, Ольга швидше могла з'явитися на світ у період із 920 по 928 рік.

Незрозумілим залишається походження. "Житіє княгині Ольги" стверджує, що родом вона з псковського села Вибути, з родини простолюдинів. У свою чергу, в Іоакимівському літописі говориться, що він походив із знатного роду Ізборських, коріння якого сягає варягів. (До речі, ім'я Ольга дуже схоже із давньоскандинавським Хельгом). Друкарський літопис кінця XV століття і Піскарівський літописець навіть називають Ольгу рідною дочкою Віщого Олега, який був регентом за князя Ігоря Рюриковича.

Заміжжя Ольги – ще один суперечливий факт. Якщо вірити «Повісті временних літ», Ігор та Ольга вперше зустрілися у лісах під Псковом, де молодий князь полював. Йому треба було переправитися річкою на поромі. Поромником виявився чудовий юнак, який насправді був дівчиною у чоловічому одязі. Ігор був так вражений її красою, що відразу запалав до неї бажанням. Але дівчина рішуче відмовилася ставати його наложницею. Коли пізніше настав час вибирати наречену, князь офіційно послав до красуні гінців, і цього разу вона погодилася стати його дружиною. Є й інша легенда: наречену Ігореві обрав князь Олег. Ось що говориться в Іоакимівському літописі: «Коли Ігор змужнів, одружив його Олег, видав за нього дружину від Ізборська, роду Гостомислова, яка Прекраса звалася, а Олег перейменував її і назвав своє ім'я Ольга».

Ще один цікавий факт – хрещення Ольги. Тут у джерелах теж трапляються різночитання. Більшість істориків вважають, що княгиня перейшла у християнську віру 957 року у Константинополі. Її сприймачами стали візантійський імператор Костянтин VII та священик Феофілакт. За хрещення Ольга отримала ім'я Олена. У збірці Костянтина Багрянородного йдеться, що до Константинополя Ольга прибула вже хрещеною.

Дві княгині Ольги?

А що, якщо насправді існувало дві Ольги? У той час на Русі практикувалося багатоженство, і навіть літописи згадують, що з князя Ігоря було кілька дружин. Не виключено, що на одній із них він одружився 903 року, а сина Святослава народила йому інша Ольга… Цим і пояснюється плутанина з датами…

Тож не виключено: та Ольга, яка чинила звірячі розправи над древлянами і та, що мудро правила Київською Руссю і була зарахована церквою до святих рівноапостольних – це зовсім різні особистості.

Вона була першою жінкою, яка стала правителькою однієї з найбільших, на той час, держав — Київської Русі. Помста цієї жінки була страшна, а правління суворе. Сприймалася княгиня неоднозначно. Хтось вважав її мудрою, хтось жорстокою та хитрою, а хтось справжньою святою. В історію княгиня Ольга увійшла, як творець державної культури Київської Русі, як перший правитель, який прийняв хрещення, як перша російська свята.

Княгиня Ольга стала відома після трагічної смерті свого чоловіка

Ще зовсім молодою дівчиною, Ольга стала дружиною великого князя київського, Ігоря. Згідно з переказами, їхня перша зустріч була досить незвичайною. В один із днів, молодий князь, який побажав переправитися через річку, з берега покликав до себе людину, що пливла в човні. Розглянув він свого супроводжуючого вже після того, як вони відплили. Напрочуд князя, перед ним сиділа дівчина, до того ж неймовірної краси. Піддавшись почуттям, Ігор став схиляти її до хибних дій. Тим часом, зрозумівши його думки, дівчина нагадала князю про честь правителя, який має бути гідним прикладом для своїх підданих. Засоромлений словами юної діви, Ігор залишив свої наміри. Відзначивши розум і цнотливість дівчини, він розлучився з нею, зберігаючи в пам'яті її слова та образ. Коли ж настав час вибирати наречену, жодна з київських красунь не припала йому до серця. Згадавши незнайомку з човном, Ігор послав по неї свого опікуна, Олега. Так Ольга стала дружиною Ігоря та російською княгинею.

Однак відома княгиня стала лише після трагічної смерті свого чоловіка. Незабаром після народження сина Святослава князь Ігор був страчений. Він став першим правителем історії Росії, який помер від рук народу, обуреному неодноразовим стягуванням данини. Спадкоємцю престолу було на той момент лише три роки, тому фактично вся влада перейшла до рук Ольги. Правила вона Київською Руссю до повноліття Святослава, але після цього, насправді, правителем залишалася княгиня, оскільки її син більшу частину часу був відсутній у військових походах

Отримавши владу, Ольга безжально помстилася древлянам

Перше, що вона зробила - безжально помстилася древлянам, винним у смерті її чоловіка. Вдаючи, що вона згодна новий шлюб із князем древлян, Ольга розправилася зі своїми старійшинами, та був підпорядкувала і весь народ. У своїй помсті княгиня використовувала будь-які методи. Заманюючи в потрібне для неї місце древлян, на її наказ, кияни закопували їх живцем, спалювали, і кровожерно перемагали в бою. І тільки після того, як Ольга закінчила свою розправу, вона взялася за керування Київською Руссю.

Княгиня Ольга - перша російська жінка, яка офіційно прийняла християнство

Свої основні сили княгиня Ольга направила на внутрішню політику, яку намагалася здійснювати дипломатичними методами. Об'їжджаючи російські землі, вона придушила бунти дрібних помісних князів і провела низку важливих реформ. Найголовнішою з них була адміністративно-податкова реформа. Іншими словами, вона встановила центри торгівлі та обміну, в яких впорядковано відбувалися збори податків. Фінансова система стала міцною опорою князівської влади у далеких від Києва землях. Завдяки правлінню Ольги значно зросла оборонна міць Русі. Навколо міст виростали міцні мури, були встановлені перші державні кордони Росії - на заході, з Польщею.

Княгиня зміцнила міжнародні зв'язки з Німеччиною та Візантією, а відносини з Грецією відкрили Ользі новий погляд на християнську віру. У 954 році княгиня, з метою релігійного паломництва та дипломатичної місії, вирушила до Константинополя, де з пошаною була прийнята імператором Костянтином VII Багрянородним.

Перш, ніж зважитися на хрещення, княгиня два роки ознайомлювалася з основами християнської віри. Відвідуючи богослужіння, вона вражала велич храмів і зібраних у них, святинь. Княгиня Ольга, яка отримала при хрещенні ім'я Олена, стала першою жінкою, яка офіційно прийняла християнство в язичницькій Русі. Після повернення вона веліла будувати по цвинтарях храми. У період свого правління велика княгиня спорудила храми святителя Миколая та Святої Софії у Києві, Благовіщення Богородиці у Вітебську. За її указом було збудовано місто Псков, де було споруджено храм Святої Живоначальної Трійці. За переказами, місце майбутнього храму їй було вказано променями, що сходять з неба.

Хрещення княгині Ольги не призвело до встановлення християнства на Русі

Княгиня спробувала долучити до християнства та свого сина. Незважаючи на те, що багато дворян вже прийняли нову віру, Святослав залишився вірним язичництву. Хрещення княгині Ольги не призвело до встановлення християнства на Русі. Але її онук, майбутній князь Володимир, продовжив місію своєї обожнюваної бабусі. Саме він став хрестителем Русі та заснував церкву Успіння Пресвятої Богородиці у Києві, куди і переніс мощі святих та Ольги. За його правління княгиня почала шануватися, як свята. А вже в 1547 році була офіційно зарахована до лику святої рівноапостольної. Варто зазначити, що таку честь отримали лише п'ять жінок у християнській історії — Марія Магдалина, першомучениця Фекла, мучениця Апфія, цариця Олена Рівноапостольна та просвітителька Грузії Ніна. На сьогоднішній день Свята княгиня Ольга шанується як покровителька вдів і новонавернених християн.

Давні літописи дають суперечливу інформацію про місце і дату народження Ольги, чи з князівської родини походить, чи вона незнатного роду, і суперечки про це точаться досі. Хтось називає її дочкою князя Олега Віщого, інші джерела вважають, що її рід йде з Болгарії від князя Бориса. Знаменитий Нестор у «Повісті минулих літ» батьківщиною Ольги вказує село під Псковом, і що вона простого народу.

Також і в біографії княгині Ольги збереглися лише короткі відомості.

За однією з легенд князь Ігор Рюрикович познайомився з Ольгою у лісі, коли той розважався полюванням. Вирішивши переправитися через річку, він попросив Ольгу, що проходить повз нього, перевезти його, прийнявши її за юнака. Дівчина виявилася дуже гарною, розумною та чистою помислами. Пізніше князь Ігор одружився з Ольгою.

Київська княгиня Ольга виявила себе дуже мудрою правителькою на Русі. Під час бойових походів князя Ігоря займалася політичними питаннями, приймала послів, справлялася з скаржниками, намісниками, дружинниками. Князь Ігор та княгиня Ольга були не лише щасливою подружньою парою, а й разом керували країною, розділивши управлінські обов'язки.

Ігор був на війні і вирішував міжплемінні питання, а Ольга займалася внутрішнім життям країни.

У 945 р. князя Ігоря було вбито древлянами за повторний збір данини. Княгиня Ольга жорстоко помстилася бунтівникам, виявивши хитрість та сильну волю.

Щоб залагодити справу з Ольгою, древляни відправили до неї 20 чоловіків із пропозицією вийти заміж за їхнього князя Мала. За наказом Ольги їх зустріли і з честю понесли прямо в човнах, а на місці прибуття кинули в заздалегідь приготовлену яму і закопали живцем.

Потім княгиня Ольга відправила своїх послів до древлянської землі з вимогою надіслати за нею найкращих чоловіків, щоб прийти до них з великою честю. Новим послам було затоплено лазню, куди їх замкнули, а потім спалили.

І знову Ольга відправила послів і зажадала приготувати мед, щоб упоратися з тризною на могилі чоловіка. Княгиня прибула з невеликою дружиною. Під час тризни древляни сп'яніли, і дружина Ольгина перерубала їх мечами.

На цьому помста княгині Ольги древлянам не закінчилася. Вона зібрала військо і наступного року пішла на древлянську землю. Древляни були розбиті, але їхнє головне місто Коростень не було взято.

Тоді Ольга зажадала з них данину у розмірі трьох голубів та трьох горобців з кожного подвір'я. Обложені жителі міста зраділи такою малою платою та здійснили її бажання. Ольга наказала воїнам прив'язати до ніг птахів шматки трута (трут - легкозаймистий матеріал, такий як трава, тирса, кора, папір) і випустити їх на волю. Птахи полетіли до своїх гнізд, і незабаром Коростень охопив пожежу. Люди, що тікали з міста, були вбиті або звернені в рабство, а на інших накладена важка данина.

Усмиривши древлян, велика княгиня Ольга активно зайнялася податковою реформою. Вона скасувала полюддя, поділила землі на "цвинтарі" (області) і для кожного цвинтаря встановила "уроки" (фіксований розмір податі). Сенс реформ княгині Ольги полягав у створенні впорядкованої системи збору данини, ослабленні племінної влади та зміцненні авторитету Київського князя.

Син княгині Ольги Святослав був ще малим після смерті князя Ігоря, тому влада зосередилася в руках Ольги. Та й згодом правління Ольги на Русі тривало, т.к. Святослав часто йшов у військові походи.

За княгині Ольги у Києві почали будуватися перші кам'яні споруди, з'явилися нові міста, оточені міцними кам'яними стінами.

Зовнішня політика княгині Ольги здійснювалася не військовими методами, а дипломатією. Вона зміцнила міжнародні зв'язки з Німеччиною та Візантією.

Відносини з Грецією відкрили Ользі, наскільки християнська віра вища за язичницьку. У 957 р. вона здійснила поїздку до Царгорода, щоб прийняти хрещення від самого імператора Костянтина VII (хоча в деяких джерелах йдеться про його співправителя Романа II) і патріарха Феофілакта. Під час хрещення київська княгиня отримала ім'я Олена.

Візантійський імператор, зачарований красою та розумом російської княгині, вирішив взяти її за дружину. Ольга ж, вірна своїй пам'яті про чоловіка, зуміла відхилити пропозицію, не образивши імператора.

Спроби Ольги звернути свого сина Святослава до православ'я не мали успіху, мабуть тому, що Святослав боявся втратити авторитет і повагу своєї дружини, хоча він і не перешкоджав наверненню в християнство інших.

Хрещення княгині Ольги не призвело до встановлення християнства на Русі, але вона дуже вплинула на онука Володимира, який продовжив її справу.

Княгиня Ольга померла 969 року в Києві. І лише 1547 р. вона була визнана святою.

Князь Ігор та Княгиня Ольга

Ім'я великої княгині Ольги згадується щоразу, коли йдеться про видатних жінок Стародавньої Русі. Її чоловіком був князь Ігор. Ігор, який змінив Олега на київському княжому престолі подібно до його попередника, зображений у давньоруських літописах багато в чому як легендарна особистість. Віщий Олег був родичем і опікуном молодому князю.

Легенда XVI століття передає оповідь про те, як одного разу київський князь Ігор полював у лісах у Пскова. Тут він зустрів на своєму шляху річку і побачив човен, що стояв біля берега. Перевізником виявилася дівчина Ольга. Ігор попросив перевезти його, він був уражений її розумом. Коли ж він, «деякі дієслова втілював до неї», отримав відсіч на свої «соромні словеса», дівчина відмовила Ігореві настільки майстерно, закликавши до його княжої честі, що Ігор не тільки не образився, але, згідно з легендою, тут же посватався до неї .

Біографія Ольги здебільшого загадкова. Навіть саму появу її на історичній сцені різні літописи датують по-різному. У «Повісті минулих літ» під 903 роком читаємо: «Ігор виріс і збирав данину після Олега, і слухалися його, і привели йому дружину з Пскова ім'ям Ольгу». А в Новгородському першому літописі молодшого ізводу в недатованій частині, але безпосередньо перед статтею 920 року, сказано, що Ігор «привів собі дружину з Плескова, на ім'я Ольгу, була вона мудрою і тямущою, від неї народився син Святослав».

Російська православна церква зарахувала Ольгу до лику святих, богослови створили її Короткий і Велике життя. Житіє вважає Ольгу уродженкою псковського села Вибуто, дочкою незнатних батьків. Навпаки, відомий у переказі У. М. Татищева пізній Йоакимівський літопис виводить Ольгу від новгородського князя, чи посадника - легендарного Гостомисла. Навряд чи можна сумніватися у тому, що вона була із знатної родини, а не селянською дівчиною.

Дівчина полонила Ігоря красою, добротою та скромністю. Любов до юної Ольги засліпила Ігоря, який, не роздумуючи, побажав взяти її за дружину, віддавши перевагу іншим, більш родовитим нареченим.

Про час, місце народження та походження самого Ігоря нам нічого з достовірністю не відомо. Народження в Новгороді на Волхові близько 879 року викликає сумнів, оскільки в момент походу Ігоря на Константинополь, 941 року, йому мало бути від 20 до 25 років.

Похід Ігоря на Константинополь у 941 році відзначений «Повістю временних літ» і згадується у візантійських історіографічних творах. Але викликає сумнів сорокарічна (!) Безплідність Ольги. Дуже сумнівно, що Ігор одружився з Ольгою в 903 році і протягом 39 років не мав дітей, як і тому, що він узяв її в похилому віці не першим для себе шлюбом. Швидше за все, до моменту народження Святослава обидва вони, Ольга та Ігор, були молоді та сповнені сил.

Кончина Олега спонукала древлянські племена до повстання. Нестор так описує вступ Ігоря на київський княжий престол: «Після смерті Олега став княжити Ігор… І зачинилися від Ігоря древляни після смерті Олега». Наступного року, за свідченням Нестора, «пішов Ігор на древлян і, перемігши їх, поклав на них данину більше за колишню».

Древляни, які бажали захопити владу в Києві, задумали вбити Ігоря і чекали зручного випадку, щоб розправитися з ним.

Але перш ніж зіткнутися у смертельній сутичці з вождями племінного союзу древлян, князь Ігор здійснив під 941 похід на Константинополь.

Ольга мала дар передбачення - вона відчувала небезпеку, що загрожувала чоловікові, і щосили намагалася вберегти його від біди. Пророчий сон наснився їй, коли князь Ігор збирався у похід на Константинополь. Ользі здалися спалені човни, мертві воїни, чорні ворони, що кружляли над полем лайки… Поразка дружини Ігоря уявлялася неминучим.

Стривожена Ольга намагалася зупинити чоловіка, розповівши про погані знаки, які бачила уві сні, але він не сумнівався у швидкій перемозі.

Пророцтво княгині справдилося, і військо було розбите. Згодом князь Ігор завжди прислухався до слів Ольги, яка неодноразово передбачала йому перемогу або поразку в ратних справах, дотримувався її мудрих порад.

Подружжя жило щасливо. Повернувшись із походу на Константинополь, князь Ігор став батьком: народився син Святослав.

944 року князь організував новий похід на Візантію. Цього разу справа закінчилася підписанням мирного договору.

Літопис Нестора під 945 роком оповідає: «І прийшла осінь, і став він (Ігор) замишляти похід на древлян, бажаючи взяти з них ще більше данини. У той рік сказала дружина Ігорю: „Отроки Свенельда зодягнулися зброєю та одягом, а ми голі. Ходімо, князю, з нами за даниною, та й ти дістанеш, і ми“. І послухав їх Ігор, пішов до древлян за даниною, і додав до колишньої данини нову, і чинили насильство над ними мужі його. Взявши данину, пішов у своє місто. Коли ж йшов він назад, то подумав, сказав своїй дружині: «Ідіть з даниною додому, а я повернуся і позбираю ще». І відпустив свою дружину додому, а сам з малою частиною дружини повернувся, бажаючи більшого багатства. Древляни ж, почувши, що [Ігор] іде знову, тримали пораду з князем своїм Малом: „Якщо понагодується вовк до вівців, то виносить усю череду, доки не вб'ють її. Так і цей, якщо не вб'ємо його, то всіх нас погубить. І послали до нього, кажучи: Навіщо йдеш знову? Забрав уже всю данину“. І не послухався їх Ігор. І древляни, вийшовши з міста Іскоростеня проти Ігоря, вбили Ігоря та дружину його, бо було її мало. І був похований Ігор, і є могила його у Іскоростеня, у Деревській землі, і досі».

Справжнє поховання по-звірячому вбитого Ігоря, за прадідівськими звичаями язичницької віри, не відбулося. Тим часом, згідно з народними повір'ями, небіжчик, якого не поховали за звичаєм, блукав серед людей і тривожив їх.

Наслідуючи язичницькі традиції, княгиня Ольга сподівалася, що безжалісна помста за смерть чоловіка зцілить її душу від страждань. Вона поклонялася померлому чоловікові, який, за стародавніми слов'янськими віруваннями, і в потойбіччя продовжував стежити за своїм родом і надавати йому заступництво.

У роки заміжжя Ольга набула тієї самої «мудрості», яка дозволила їй висунутися після смерті князя Ігоря у правительки Російської держави.

Минуло півроку після смерті Ігоря, як раптом навесні наступного, 945 року верхівка древлянського союзу племен вирішила відновити дружні стосунки з Києвом та направила послів до Ольги з пропозицією вийти заміж за древлянського князя Мала.

Ольга відповіла послам, що вони можуть привести сватів у човнах до її терему (пересування посуху в човнах мало у східних слов'ян подвійний зміст: і вшанування, і обряд похорону). Вранці довірливі древляни послухалися її поради, а Ольга наказала їх скинути в яму і живими закопати. Пам'ятаючи про болісну смерть страченого древлянами чоловіка, княгиня підступно поцікавилася у приречених: «Чи добра вам честь?». Посли їй нібито відповіли: «Пущі Ігоря смерті» (грецький історик Лев Диякон повідомляв, що «Ігор прив'язаний був до двох дерев і розірваний на дві частини»).

Друге посольство «чоловіків навмисних» було спалено, а вдова вирушила на землю древлян нібито для того, щоб «створити тризну своєму чоловікові». Коли війська зустрілися, юний Святослав, син Ольги та Ігоря, почав битву, метнувши спис у ворога. Пущене дитячою рукою, воно не долетіло до ворожих лав. Проте досвідчені полководці підбадьорили своїх воїнів прикладом юного князя. Тут її «отроки» напали на «упившихся» після тризни древлян і перебили їх безліч - «ісекоша їх 5000», як стверджує літопис.

Оволодівши Іскоростенем, Ольга «спалила його, міських же старійшин забрала в полон, а інших людей убила, змусила платити данину… І пішла Ольга із сином своїм та з дружиною по Древлянській землі, встановлюючи розпорядок данин та податків. І існують місця її стоянок та полювання досі».

Але княгиня на цьому не заспокоїлася. Через рік, продовжує свою розповідь Нестор, «вирушила Ольга до Новгорода і встановила по Мсті цвинтарі та данини та по Лузі – оброки та данини. Ловища її збереглися по всій землі і свідчення про неї, і місця її, і цвинтарі ... »

Оповідь про помсту Ольги почасти, мабуть, легенда. Обман, жорстокість, підступність та інші дії княгині, яка б помстилася за вбивство чоловіка, прославляються літописцем як вищий, справедливий суд.

Помста за загибель чоловіка не позбавила Ольгу душевних мук, а швидше додала нові муки. Спокій і зцілення знайшла вона у християнстві, змирившись зі своєю долею і відмовившись від бажання знищити всіх ворогів.

Відмовилася Ольга і від шлюбного союзу із візантійським імператором Костянтином Багрянородним, зберігаючи вірність пам'яті чоловіка.

У 964 році Ольга поступилася престол повнолітньому синові. Але Святослав, який «виріс і змужнів», тривалий час перебував у походах, і на чолі держави, як і раніше, залишалася його мати. Так, під час печенізького нашестя на Київ у 968 році Ольга очолила оборону міста. Переказ назвав княгиню хитрою, церква - святою, а історія - мудрою.

Судячи з літопису, Святослав відчував до матері шанобливу повагу до її смерті. Коли вона стала дуже хворою, на її прохання він повернувся з походу і був з матір'ю до її останньої години.

Напередодні своєї кончини - всі літописи датують її 969 роком - "Ольга заповідала не здійснювати по ній тризни (складової частини язичницького обряду похорону), оскільки мала при собі священика потай".

Багато чого з того, що задумала, але не змогла здійснити Ольга, було продовжено її онуком Володимиром Святославичем.

Очевидно, язичник Святослав заборонив публічне відправлення християнського культу (молебни, водосвяття, хресні ходи), висунув перше місце «норови поганьські», тобто язичницькі.

З книги Енциклопедичний словник (Н-О) автора Брокгауз Ф. А.

Ольга св. Ольга св. (В хрещенні Олена) – російська княгиня, дружина Ігоря Рюриковича. Про походження її робилося багато припущень. У початковому літописі згадується лише, що Олег у 903 р. навів Ігореві дружину з Плескова (Пскова?), ім'ям О. На підставі звістки однієї

З книги Думки, афоризми та жарти видатних жінок автора

Княгиня ОЛЬГА (?-969), дружина київського князя Ігоря, правила в дитинстві князя Святослава і під час його походів Вирушила Ольга до Грецької землі і прийшла до Царгорода. І був тоді цар Костянтин, син Лева, і, побачивши, що вона дуже гарна обличчям і розумна, сказав

З книги Велика Радянська Енциклопедія (ІД) автора Вікіпедія

З книги Велика Радянська Енциклопедія (ОЛ) автора Вікіпедія

З книги Російський рок. Мала енциклопедія автора Бушуєва Світлана

АРЕФ'ЄВА ОЛЬГА Народилася 21 вересня 1966 р. (Кінь, Діва) у м. Верхня Салда Свердловської області. Там же, ще навчаючись у середній школі, почала писати пісні, перша – на вірш Вл. Солоухіна «Вовки». Спроби поринути у свердловський рок-клуб закінчилися практично

З книги Афоризми автора Єрмішин Олег

Ігор Северянин (Ігор Васильович Лотарьов) (1887-1941 рр.) поет Любов! ти – життя, як життя – завжди кохання.

З книги Нова книга фактів. Том 3 [Фізика, хімія та техніка. Історія та археологія. Різне] автора Кондрашов Анатолій Павлович

Як княгиня Ольга помстилася древлянам за вбивство чоловіка, князя Ігоря? У своїй помсті за вбитого чоловіка велика княгиня Ольга виявила витончені жорстокість та хитрість. Убивши Ігоря, древляни вважали себе вправі панувати над Києвом, а тому відправили до Ольги посольство.

З книги 100 великих свят автора Чекулаєва Олена Олегівна

Рівноапостольна княгиня Ольга Рівноапостольна – значить зрівняна з апостолами. Таким ім'ям називає православна Церква тих ревнителів християнства, які, подібно до апостолів, утверджували віру Христову. Рівноапостольними називають св. Марію Магдалину, грецької

З книги Далекий Схід. Путівник автора Макарічева Влада

Ольга (4500 чол., 513 км на північний схід від Владивостока) Телефонний код - 42376 Адміністративний центр Ольгинського району. Як дістатися АвтобусАвтовокзалул. Ленінська, 15, ? 9 13 99Міжміське повідомлення: Владивосток: 1–2 рази на день, 10 год 35 хв; Дальнегорськ: 1-2 рази на день, 2 год

З книги 100 великих українців автора Колектив авторів

Ольга (близько 890–969) свята, рівноапостольна, велика княгиня київська Княгиня Ольга (у святому хрещенні Олена) вважається православною церквою святою та рівноапостольною. Прийнявши християнство, вона ненасильницькими методами сприяла його поширенню

З книги Слов'янська енциклопедія автора Артемов Владислав Володимирович

Хто є хто в історії Росії автора Сітніков Віталій Павлович

Із книги Рок-енциклопедія. Популярна музика в Ленінграді-Петербурзі, 1965-2005. Том 3 автора Бурлака Андрій Петрович

Хто така княгиня Ольга? Ольга була першою в російській історії жінкою, яка правила державою. Народилася Ольга, ймовірно, близько 890 року. Про її походження та батьків нічого не відомо, крім того, що вона була родом із Пскова. У російських літописах Ольга вперше

З книги Великий словник цитат та крилатих виразів автора Душенко Костянтин Васильович

З книги автора

«Князь Ігор» (пост. 1890) опера, муз. Олександра Порфировича Бородіна (1833-1887), дописана Н. А. Римським-Корсаковим та А. К. Глазуновим, лібр. Я б не став тужити, / Я б знав, як жити. Д. I, карт. 1, пісня князя Галицького 851 Ні сну, ні відпочинку

З книги автора

Юрій ДОЛГОРУКИЙ (?-1157), князь суздальський і великий князь київський 22 Прийди до мене, брате, до Москви. Запрошення, надіслане новгородсіверському князю Святославу Ольговичу в 1147 р. Ця перша письмова згадка про Москву збереглася в Іпатіївському літописі. ? ПСРЛ. - М.,

Княгиня Ольга – одна з нечисленних правителів жінок в історії Росії. Її роль зміцнення могутності давньоруської держави недооцінити неможливо. Це образ мудрої, розумної і в той же час хитрої жінки, яка як справжня войовниця змогла помститися за смерть свого чоловіка Ігоря Старого.

Про неї, як і інших правителів , небагато фактів, історія її особистості є спірні моменти, з приводу яких історики дискутують, і сьогодні.

Походження Княгині Ольги

Багато суперечок про її походження, одні вважають, що Ольга була селянкою з Пскова, інші вважають княгиню родом із знатного новгородського роду, а треті взагалі вважають, що вона з варягів.

Княгиня Ольга дружина Ігоря

Княгиня була гідною дружиною київського князя, що мав у своєму володінні Вишгород, що під Києвом, села Будутине, Ольжичі та інші російські землі. Поки чоловік був у походах, вона займалася внутрішньою політикою Російської держави.

Вона мала навіть свою дружину, і свого посла, який був третім у списку осіб, які брали участь у переговорах з Візантією, після вдалого походу Ігоря.

Помста Княгині Ольги Древлянам

945 року від рук древлян гине Ігор Старий. Їхній син був ще малий, і тому весь тягар управління державою лягає на плечі княгині. Насамперед вона помстилася древлянам за смерть чоловіка.

Помста - ця майже міфічна, але розповідь про неї справді вражає. Саме цей час найяскравіше проявилася мудрість княгині, та її хитрість.

Деревляни хотіли, щоб Ольга вийшла заміж, за їх князя Мала, і надіслали своє посольство в турі. Вони казали: «Ні їдемо на конях, ні піші не йдемо, але понесіть нас у турі». Вона погодилася і наказала викопати велику яму, послати людей по древлян. Понесли Кияни їх у човні, і скину у велику яму, і живцем закопали.

Потім відправила древлянам гінця з послання - «Якщо й справді мене просите, то надішліть найкращих чоловіків, щоб з великою честю піти за вашого князя, інакше не пустять мене кії всі люди». Деревляни, почувши це, відправили найкращих чоловіків. Княгиня наказала розтопити їм лазню, і поки ті милися, їм замкнули двері та підпалили лазню.

Після цього Ольга знову відправляє гінця до древлян - «Ось уже йду до Вас, приготуйте меди багато хто в того міста, де вбили мого чоловіка, та поплачусь на могилі його і влаштую йому тризну». Взяла з собою невелику дружину і рушила на легені у древлянські землі.

Оплакавши чоловіка на його могилі, наказала насипати велику могилу та почати тризну. Потім почався бенкет. Деревляни напідпитку. Княгиня відійшла вбік і наказала рубати древлян, і полегло їх п'ять тисяч.

Потім повернулася до Києва і почала готуватися до взяття древлянської столиці – Іскоростень. Довго тривала облога Іскоростені. Тут вона знову виявила хитрість. Зрозумівши, що місто ще довго може оборонятися, відправила послів у місто, і ті уклали мир, зобов'язали древлян заплатити данину у розмірі... трьох голубів та горобця з двору. Деревляни зраділи, зібрали данину та видали Ользі. Вона обіцяла піти вже наступного дня.

Коли стемніло, то наказала своїм дружинникам прив'язати до кожного голуба та горобця трут (тліючий матеріал) і відпустити птахів. Птахи полетіли у свої гнізда, що знаходились у сараях, та на сіновалах.

Місто Іскоростень запалало. Люди побігли із міста. Дружина вистачала захисників та простих мирних. Людей звертали в рабство, вбивали, а когось залишили живими, і змусили платити велику данину. Отак витончено і підступно помстилася вона за смерть свого чоловіка Ігоря Старого.

Роки правління

Княгиня Ольга правила в період з 945 - 964 роки.

Внутрішня політика княгині Ольги

Після розправи із древлянами Ольга починає активно займатися. Замість полюддя встановила чіткі розміри данини для земель, що були під владою Києва. Встановила «статути та уроки», «становища та ловища», «цвинтарі». Погости – місце збору данини, як би ставали невеликими центрами князівської влади.

Сенс реформ княгині полягав у нормуванні повинностей, централізації влади, ослабленні племінної влади. Довгий час вона діяла цю реформу, відточуючи її механізми. Ця робота не принесла їй слави, не обросла легендами, проте мала велике значення у становленні російської держави. Тепер російське господарство мало адміністративно – господарську систему.

Зовнішня політика Княгині Ольги

За її правління було затишшя. Немає великих походів, ніде не лилася російська кров. Завершивши внутрішньодержавні відносини, вона вирішила подбати про престиж Русі на світовій арені. І, якщо попередники Рюрік, Олег та Ігор завойовували авторитет для Русі за допомогою сили, військових походів, то Ольга воліла користуватися дипломатією. І, тут особливого значення набуло її хрещення православ'я.

Княгиня Ольга та православ'я

«Ольга змалку шукала мудрістю, що є найкраще на світі цьому, і знайшла багатоцінні перли - Христа». Княгиня прийняла православ'я та стала першою правителькою – християнкою на Русі.

Історики сперечаються, де ж прийняла вона православну віру, в Києві чи в Константинополі? Швидше за все, у Києві вона лише ознайомилася із християнством, а безпосереднє хрещення прийняла вже у Візантії, куди її супроводжував київський священик Григорій.

Сам Візантійський Імператор став хрещеним батьком російської княгині. Такий стан справ різко підвищував престиж Києва і підносив княгиню серед інших представників інших держав. Отримати у хрещеники Візантійського Імператора дорогого варто. Хрещення її не спричинило запровадження християнства на Русі, але її онук, продовжить розпочату справу.

Ольга перша російська свята. Саме з неї пішло православ'я. Ім'я її назавжди увійде в історію нашої країни, як ім'я жінки героїні, яка щиро кохала свого чоловіка, свою Батьківщину та свій народ.

Ольга та її син Святослав

Ольга була матір'ю знаменитого князя Святослава Ігоровича, який продовжить її справи щодо становлення та зміцнення російської держави. У взаєминах матері та сина було багато протиріч. Ольга була православною. Святослав не хотів хреститися, боявся, що дружина не схвалить його вчинок, він був затятим захисником язичництва. Син увійшов до історії, як талановитий полководець і добрий воїн.