Пісня "ілюзорне тіло" намкай норбу ринпоче, вчитель дзогчений! Нешовковий шлях Південний Кунсангар запрошує членів Дзогчен-громади до свого літнього табору.

Чогьял Намкай Норбународився 1938 року в Дергі у Східному Тибеті. У 3-річному віці він був впізнаний багатьма високими учителями Тибету як втілення Адзома Другпи - великого вчителя Дзогчен - і отримав повну традиційну освіту, відповідне його рангу тулку (переродженця). Крім теоретичних дисциплін, він отримував повчання багатьох вчителів різних буддійських шкіл і виконував практики під керівництвом. У 18 років він зустрів свого корінного вчителя Чангчуба Дордже, завдяки якому він зміг повністю пробудити своє духовне знання.

У 1960 р. професор Дж. Туччі запросив його до Риму для дослідницької роботи у Східному інституті. Згодом Чогьял Намкай Норбу обіймав посаду професора тибетської та монгольської мови та літератури Інституту сходознавства Неаполітанського університету, де працював до 1992 року і зробив великий внесок у розвиток тибетології на Заході.

У середині 70-х, вперше у західному світі, він на прохання учнів почав передавати Вчення. Зараз Чогьял Намкай Норбу - один із головних нині учителів Дзогчен. Він є засновником міжнародної Дзогчен-громади, інституту Шанг-Шунг та організації A.S.I.A., яка допомагає тибетським школам та лікарням. Багато років він невпинно подорожує світом, передаючи вчення Дзогчен і присвячуючи себе турботі про культуру Тибету.

БІОГРАФІЯ ЧАГ'ЯЛА НАМКА НОРБУ

Ця коротка біографія була спочатку опублікована в другому виданні книги Намкая Норбу Рінпоче «Намисто з дорогоцінного каменю Дзі: історія культури Тибету» тибетською мовою, випущену інформаційною службою Його Святості Далай-лами.

Чогьял Намкай Норбу народився селі Геуг, у районі Деге, в Східному Тибеті, восьмого дня десятого місяця року Землі — Тигра (1938 р.). Його батька звали Долма Церінг, він був із шляхетної родини і служив деякий час чиновником місцевого управління області, його матір звали Еше Чодрон.

Коли Намкаю Норбу Рінпоче було два роки, Пал'юл Карма Янсрід Рінпоче та Шечен Рабджам Рінпоче дізналися в ньому втілення Адзома Другпа. Адзом Другпа був учнем Першого Кенце Рінпоче - Джам'янга Кенце Вангпо (1829-1892), а також учнем Патрула Рінпоче. Обидва знамениті Вчителі були лідерами Ріме - позасектарного руху в Східному Тибеті в дев'ятнадцятому столітті.

Адзом Другпа отримував передачу настанов від свого корінного Вчителя Жам'янга Кенце Вангпо тридцять сім разів, а від Патрула Рінпоче він прийняв повну передачу Вчення Лончен Ньінтіг і настанови Ца-Лунг.

Потім Адзом Другпа став тертоном - відкривачем прихованих Учень Терма, маючи бачення та вказівки від найвідомішого Жигме Лінгпа. На той час йому було тридцять років. Адзом Другпа жив і навчав в Адзомгарі, у Східному Тибеті і став Вчителем багатьох майстрів Дзогчен того часу. Серед них був дядько Намка Норбу Рінпоче по батькові Тогден Ургьєн Тензін, який і став його першим Вчителем Дзогчен.

Коли Намкаю Норбу Рінпоче було вісім років, Шістнадцятий Кармапа і Палден Пун Сіту Рінпоче дізналися у ньому втілення розуму Нгаванга Намгьяла Лхобруга Шабдуна Ринпоче (1594-1651гг.). Цей Вчитель був втіленням знаменитого Майстра школи Другпа Каг'ю - Падма Карпо (1527-1592рр.). Шабдун Рінпоче був історичним фундатором держави Бутан. Аж до початку XX століття Шабдуни Рінпоче були дхармараджамі - світськими і духовними правителями Бутану.

Ще дитиною Намкай Норбу Рінпоче отримав настанови Дзогчен від Дзогчен Хан Рінпоче. З восьми до чотирнадцяти років Намкай Норбу Рінпоче навчався у монастирі, де вивчав сутри Праджняпараміти, Абхісамаяланкару, Тантру Хеваджри та Сампутатантру. Він став знавцем Абхісамаяланкари. Він вивчив великий коментар до Тантри Калачакри, вивчив тантру Гухьясамаджа, медичні тантри, індійську та китайську астрологію, а також «Забмо Дандон» Кармапи Ранджунга Дорже. Там він навчався світським наукам. У цей час він вивчив основну доктрину школи Сакьяпа і корінний текст з логіці Сакья Пандіти.

Потім зі своїм дядьком Тогден Ург'єн Тензін він пішов у печеру для споглядання Ваджрапані, Сімхамукхі і Білої Тари. У цей час із центрального Тибету повернувся син Адзома Другпа Г'юрме Дорже і передав Намкаю Норбу Рінпоче посвяту в цикл Учень Лонгчен Ньінтіг.

У 1951 році, коли Намкаю Норбу Рінпоче було чотирнадцять років, його наставник порадив йому розшукати жінку, яка жила біля Кадарі, яка була втіленням самої Ваджрайогіні, і прийняти від неї посвяту. Ця жінка - Вчитель на ім'я Аю Кхадро Дорже Палдрон (1838-1953рр.) була ученицею великого Жам'янга Кенце Вангпо та Ньягла Пема Дуддула, а також старшою сучасниккою Адзома Другпа. В цей час їй було сто тринадцять років, і вона вже п'ятдесят шість років перебувала у темному ритриті у спогляданні.

Намкай Норбу Рінпоче прийняв від Аю Кхадро, зокрема, передачу Учень Лонгчен Ньінтіг та Кхадро Янтіг, в якому основною практикою є споглядання у темряві. Крім того, вона дарувала йому свої власні терми розуму, такі як практика Левоголової Дакіні — Сімхамукхі.

У 1954 році Намкай Норбу Рінпоче був запрошений відвідати Китайську Народну Республіку як представник тибетської молоді. Він викладав у Китаї мову Тибету в Південно-Західному Університеті малих національностей в Ченду. У Китаї він зустрів знаменитого Ганкар Рінпоче (1903-1956рр.) і почув від нього роз'яснення Шести Йог Наропи, Махамудри та настанови з медицини Тибету. У цей період Намкай Норбу Рінпоче досяг досконалості у вивченні китайської та монгольської мов.

Повернувшись у сімнадцять років додому, в Деге і, слідуючи баченню, отриманому уві сні, він вирушив на зустріч зі своїм корінним Вчителем Чжангчубом Дорже Рінпоче (1826-1978 рр.), Який жив у відокремленій долині на схід від Деге. Чжангчуб Дорже був родом з області Ньяронг, що на кордоні з Китаєм. Він був учнем Адзома Другпа, Ньягла Пема Дуддула і Шардза Рінпоче (1859-1935рр.) - Знаменитого Вчителя Дзогчен школи Бонпо. Ньягла Пема Дуддул і Шардза Рінпоче досягли вищої реалізації в Ученні Дзогчен - Тіла Світла. Чжангчуб Дорже був практикуючим лікарем і очолював у своїй долині громаду, що називалася Ньяглагар. Община повністю забезпечувала себе всім необхідним і повністю складалася з практикуючих – йогів та йогів.

Від Чжангчуба Дорже Намкай Норбу Рінпоче прийняв посвяту та передачу основних розділів Дзогчена: Семде, Лонгде та Меннагде. Але що важливіше, цей Учитель ввів його безпосередньо у переживання Дзогчен. Деякі передачі він також прийняв від сина Вчителя. Він залишався в Ньяглагарі майже рік, часто допомагаючи Чжангчубу Дорже в його медичній практиці і служив йому як секретар.

Після цього Намкай Норбу Рінпоче вирушив у довге паломництво до Центрального Тибету, Індії та Бутану. Повернувшись на батьківщину, в Деге, він застав політичну ситуацію, що погіршилася, і лавину насильства. Він змушений був рятуватися в Центральному Тибеті і дістався Сіккіма вже як політичний емігрант. Там, у Гантоці, з 1958 по 1960 р.р. він працював як автор та видавець тибетської літератури для Урядового Департаменту Розвитку Сіккіма.

У 1960 році, коли йому було двадцять два роки, Намкай Норбу Рінпоче поїхав до Італії на запрошення професора Джузеппе Туччі і на кілька років оселився в Римі. З 1960 по 1964 р. він займався дослідницькою роботою в Італійському Інституті Середнього та Далекого Сходу. Отримуючи стипендію Рокфеллера, він працював у тісному контакті з професором Туччі і вів семінари з йоги, медицини та астрології.

З 1964 року Намкай Норбу Рінпоче працював професором Східного факультету Університету Неаполя, де він викладав мову Тибету та історію культури Тибету. Він провів широке вивчення історичних джерел культури Тибету, зокрема, досліджував маловивчені джерела, що відносяться до традиції Бонпо. У 1983 році, Намкай Норбу Рінпоче зібрав першу міжнародну конференцію з медицини Тибету, що відбулася у Венеції.

З середини сімдесятих Намкай Норбу Рінпоче почав навчати Янтра-йоги та споглядання Дзогчен кількох учнів з Італії. Зростаючий інтерес до цих вчень переконав його ще більше присвятити себе цій діяльності. Разом зі своїми учнями він заснував першу Дзогчен громаду в Арчідоссо в Тосканії, пізніше заснував і інші центри в різних частинах Європи, Росії, США, Південній Америці та Австралії.

В 1988 Чогьял Намкай Норбу засновує A.S.I.A. (Асоціацію міжнародної солідарності в Азії), неурядову організацію, завданням якої стало задоволення потреб населення Тибету в освіті та медицині.

У 1989 році Чогьял Намкай Норбу засновує Інститут Шанг Шунг, який ставить за мету збереження тибетської культури, сприяючи розвитку знання про неї та її поширенню.

Понад 30 років Чогьял Намкай Норбу дає вчення, зване Дзогчен, що закликає до співчуття і ненасильства, - сотням і тисячам людей з усього світу (Дзогчен означає «велику досконалість», цей термін відноситься до нашої власної істинної природи). З величезною завзятістю він завжди проголошував конкретну реалізацію справжнього послання світу: братерства чоловіків і жінок з різних частин світу, які намагаються вести розслаблене, мирне життя у співпраці один з одним, не окреме, але гармонійно поєднане з нормальним повсякденним життям.

Крім своїх духовних навчань, Чогьял Намкай Норбу ретельно займається покращенням умов життя тибетців та збереженням багатотисячолітньої культури своєї країни. Чудова культура Тибету бере свій початок 4000 років тому в Шанг-Шунге, першому царстві на території Тибету. Знання в ній традиційно поділяється на п'ять основних областей: мистецтво, ремесло, лінгвістика та поезія, медицина і так зване «внутрішнє знання», що відноситься до розуміння відносного та абсолютного стану індивідуума.

Вже близько двадцяти років за допомогою неурядової організації ASIA (Асоціація за міжнародну солідарність в Азії), що має на меті задовольняти освітні та медичні потреби народу Тибету, та Інституту тибетських досліджень «Шанг Шунг», Намкай Норбу робить все можливе для суспільного і культурного розвитку своєї батьківщини. завжди при цьому співпрацюючи з місцевою владою.

Професор Намкай Норбу - одна з найвидатніших особистостей культури Тибету. Справжній глибокий знавець традицій та знання своєї країни, він присвятив багато років життя дослідженню та оприлюдненню своїх знань, ставлячи за мету збереження культурної ідентичності свого народу. Його численні книги сьогодні публікуються у більшості частин світу. Він щиро присвятив себе тому, щоб зберегти велику культурну спадщину Тибету, щоб передати її новим поколінням і західному світу.

З ранковою практикою Джняна Дакіні

Південний Кунсангар запрошує членів Дзогчен-громади до свого літнього табору.

Тут ми постараємося поєднати колективну та особисту практику з розслабленням у сільській місцевості недалеко від Південного берега Криму та насолодою гірським повітрям та простором.

У гарі проходитимуть усі календарні ганапуджі та вебкасти Учення Чогьяла Намка Норбу. Крім того, будуть різні колективні практики, якщо потрібно, то з поясненням. Розклад практик буде гнучким і враховуватиме побажання присутніх у гарі на момент щотижневої планерки. Досвід минулого року показав, що кілька хвилин суботнього або недільного ранку можуть дати чіткий і влаштовуючий розклад на наступний тиждень.

Південний Кунсангар чудове місце для особистої практики. Широке небо гара, обрамлене лише вдалині невисокими горами, особливо розташовує до Намка арте або практику Лонгде. Літня погода у Криму цьому зазвичай дуже сприяє.

Учасники літнього табору матимуть змогу оселитися, як у кемпінгу гара, так і в сусідньому селі Гончарне.
На всі питання про те, як дістатися до ЮК та інші відповість координатор літнього табору в Південному Кунсангарі - Олена +7 978 829 28 92, e-mail: [email protected]

Пишіть, якщо збираєтесь приїхати.

Розклад занять у гарі

час занять Московський

ОМ АХ ХУМ!
НАМКАЙ НОРБУ РІНПОЧЕ, ВЧИТЕЛЬ ДЗОГЧЕН написав у 3911 рік мева,
або рік Дерева - Собаки, 20 лютого 1995 року, у Нью-Йоркській лікарні.
Зверніть увагу,
що Намкаю Норбу Рінпоче виповнюється 80 років
08 грудня 2018 року!

ІЛЮЗОРНЕ ТІЛО

У того. хто, подібно до Владики Наропи,
Збагнув остаточний зміст ілюзорного тіла
І має не тільки розумове його розуміння,
Незважаючи на важку лейкемію,
Не буде ні турботи, ні страху.

У того, хто, як і я, на дорозі,
Хто впевнений у знанні ілюзорного тіла,
Але ще не повністю його здійснив,
Я впевнений, це ілюзорне тіло, подібне до міхура,
Не залишиться надовго,
Якщо не лікувати лейкемію

Ілюзорне тіло з плоті та крові,
Залежне від часу та обставин,
Іноді здорове. іноді хворе,
Завжди може вразити будь-яка хвороба,
Поки що матеріальний стан його не буде вичерпаний -
Я чув, це природа всього складного

ілюзорне тіло з п'яти життєво важливих та шести порожнистих органів,
А ще із плоті. кісток, крові, шкіри,
Чистих сутностей та п'яти почуттів,
Основа якого – Вітер, Жовч, Слиз.
Якщо його стан всього лише такий.
Думаю, важливо відновити гармонію фізичних елементів.

Коли нирки цього ілюзорного тіла
Повністю відмовили.
Поки сучасне обладнання очищало мою кров,
Я досяг кордону між життям та смертю.
І лише завдяки безмірній доброті Самантабхадри основи
Моє тіло отримало можливість ще трохи пожити

Оскільки Санті Маха Сангха(Сангха Дзогчен)
- єдина основа для того,
Щоб Вихор Радості вчення Дзогчен
Тривав довго і залишався чистим,
Те, якщо це ІЛЮЗОРНЕ ТІЛОне отримає можливості
Перебувати в доброму здоров'ї НА ВОСЬМУ ДЕСЯТЦІ,
Чи не залишиться вона лише ідеєю в моєму розумі?

Якщо я завантажу ілюзорне тіло надмірною роботою,
То, крім того. що сам не досягну мети,
Виникнуть проблеми.
Якщо не уподібнюся корові в руках злодіїв,
І всі чоловіки і жінки, які цікавляться вченням дзогчен,
Почнуть навчатися і практикувати відповідно до мого розуміння,
То буде для всіх для нас велика користь.

При цьому. що це ілюзорне тіло збереже тимчасове здоров'я.
А час і місце будуть пов'язані з мудрістю енергії,
Хай маю можливість передавати
Справжній стан самовдосконалення Самантабхадри основи
Усіх щасливих істот на п'яти континентах цієї землі,
І нехай знайдемо ми все щастя.
А ЛА ЛА ХО!
Сподіваюся, що це станеться!

Одна з трез пісень, написаних Чогьялом Намкаєм Норбу Рінпоче у 1994-95 роках під час перебування на лікуванні від лейкемії у шпиталі "Меморіал Слоан Кеттерінг" у США. Пісні опубліковано у збірнику "Пісні з лікарні та інші вірші".

САРВА МАНГАЛАМ!
सर्वमङ्गलं ।

Чогьял Намкай Норбу – великий Вчитель Дзогчен сучасності.

Народився в Тибеті в 1938 році в аристократичній та високодуховній родині. Коли йому було два роки, майстри школи Ньінгма Пал'юл Карма Янсрід Рінпоче та Шечен Рабджам Рінпоче дізналися в ньому втілення Адзома Другпа, який був одним із найбільших майстрів Дзогчена початку двадцятого століття (1842-1924 рр.). А у віці восьми років Шістнадцятий Кармапа і Палден Пун Сіту Рінпоче впізнали в ньому втілення Нгаванга Намгьяла Шабдрунга Рінпоче (1594-1651 рр.) Шабдрунг Рінпоче був історичним засновником держави Бутан. Аж до початку XX століття Шабдрунги Рінпоче були дхармараджамі - світськими і духовними правителями Бутану.

Починаючи з раннього віку, Намкай Норбу Рінпоче отримував численні передачі навчань і посвячення від багатьох відомих вчителів, що належали до різних шкіл буддизму Тибету. У віці шістнадцяти років він завершив повну традиційну буддійську освіту і був направлений до Китаю, де викладав в університеті мову Тибету і паралельно самостійно вивчав китайську і монгольську мови. У сімнадцятирічному віці був визнаний одним з найосвіченіших тибетців.

Коли Намкаю Норбу Рінпоче було 17 років, він, слідуючи баченню, отриманому уві сні, вирушив на зустріч зі своїм корінним Вчителем Дзогчен Чжангчубом Дорже Рінпоче (1826-1978 рр.), Який жив у відокремленій долині на схід від Деге.

Ось, що пише Намкай Норбу Рінпоче у книзі "Кристал і шлях світла" про це: " Хоча я цього ще не знав, обставинами мені була підготовлена зустріч з особливим Учителем, який мав надати всьому, що я дізнався і відчув, нову, глибшу перспективу, і завдяки зустрічі з ним мені довелося прокинутися і прийти до правильного розуміння вчення Дзогчен. …

… У мене вже не було сумнівів, що він повинен бути моїм Вчителем, і я залишився в нього, щоб отримати вчення. Ім'я Вчителя було Чжангчуб Дордже, а виглядав він як простий селянин Тибету. Зовні його манера одягатися і спосіб життя були зовсім звичайними, хоча в цій книзі я розповім деякі інші історії про нього, з яких ви зможете зрозуміти, що його стан був дуже далеким від ординарного. Його учні теж жили зовсім скромно, причому більшість із них були найпростішими, далеко не багатими людьми, які вирощували врожай, працюючи в полі, і водночас займалися спільною практикою.

Чжангчуб Дордже був учителем Дзогчена, а Дзогчен спирається не так на зовнішнє: адже це Вчення про сутність стану людини. Тому, коли пізніше я з політичних обставин залишив Тибет і зрештою оселився на Заході, в Італії, отримавши посаду професора в Східному інституті Неапольського університету, то переконався: хоча зовнішні умови та культура тут і відрізняються від тих, що оточували мене в Тибеті, основний стан кожної людини завжди є однаковим. Я переконався, що вчення Дзогчен не залежать від культури і їх можна вивчати, розуміти та практикувати у будь-якому культурному контексті".

У 1958 році Намкай Норбу Рінпоче відправився в Сіккім (Індія), де був змушений залишитися через різке погіршення в 1959 році політичної обстановки в Тибеті, і, подібно до багатьох тибетців, включаючи Далай-ламу, знайшов притулок в Індії. У 1960 році, коли йому було 22 роки, професор Джузеппе Туччі запросив його до Риму для участі в дослідженнях інституту з вивчення Далекого та Середнього Сходу.
У 1962 році Намай Норбу Рінпоче отримав посаду професора в Східному інституті Неаполітанського університету (Istituto Universitario Orientale), де викладав тибетську, монгольську мову та літературу.

Намкай Норбу Рінпоче провів дослідження стародавньої історії Тибету, ретельно вивчаючи автохтонну традицію Бон. Його книги, які включають роботи з історії, медицини, астрології, традиції Бон та народних традицій, є свідченням глибокого знання культури Тибету та історії.

Чогьял Намкай Норбу одружений з італійкою, має двох дорослих дітей.

У 1970-х років Чогьял Намкай Норбу починає давати навчання Дзогчен. До Намка Норбу Рінпоче вчення Дзогчен не було відкритим для західних людей і унікальну можливість отримати вчення з великим інтересом зустріли безліч людей спочатку в Італії, а потім і в інших країнах світу. 1981 року Чогьял Намкай Норбу засновує Культурну Асоціацію Дзогчен, а потім у провінції Тоскана з'являється перший великий міжнародний центр навчання. Надалі тисячі людей у різних країнах світу стають членами Світової Дзогчен Громади.

У 1983 році Намкай Норбу організовує перший міжнародний конгрес з медицини Тибету у Венеції. А через деякий час починає проводити навчальні ретрити в різних країнах, на яких дає практичні настанови з практик Дзогчена, а також Янтра-йоги, тибетської медицини та астрології.
В 1988 Чогьял Намкай Норбу засновує A.S.I.A. (Асоціацію міжнародної солідарності в Азії), неурядову організацію, завданням якої стало здійснення гуманітарної допомоги, розвиток соціальної інфраструктури, освіти та медичного обслуговування у традиційних регіонах проживання Тибету.
У 1989 році Чогьял Намкай Норбу засновує Міжнародний Інститут Тибетських Досліджень "Шанг-Шунг", який ставить за мету поширення знань про культуру Тибету і її збереження як невід'ємної і виключно цінної частини світової культурної спадщини.

В даний час Намкай Норбу Рінпоче продовжує передавати знання про вчення Дзогчен по всьому світу, і ми маємо неймовірну можливість отримувати ці глибокі настанови і посвяти.

Ознайомитись з розкладом всесвітніх поїздок Чогьяла Намкая Норбу можна на сайті нижче.

Чогьял Намкай Норбу – великий Вчитель Дзогчен сучасності.

У 1958 році Намкай Норбу Рінпоче відправився в Сіккім (Індія), де був змушений залишитися через різке погіршення в 1959 році політичної обстановки в Тибеті, і, подібно до багатьох тибетців, включаючи Далай-ламу, знайшов притулок в Індії. У 1960 році, коли йому було 22 роки, професор Джузеппе Туччі запросив його до Риму для участі в дослідженнях інституту з вивчення Далекого та Середнього Сходу.
У 1962 році Намай Норбу Рінпоче отримав посаду професора в Східному інституті Неаполітанського університету (Istituto Universitario Orientale), де викладав тибетську, монгольську мову та літературу.

Чогьял Намкай Норбу одружений з італійкою, має двох дорослих дітей.

У 1983 році Намкай Норбу організовує перший міжнародний конгрес з медицини Тибету у Венеції. А через деякий час починає проводити навчальні ретрити в різних країнах, на яких дає практичні настанови з практик Дзогчена, а також Янтра-йоги, тибетської медицини та астрології.
В 1988 Чогьял Намкай Норбу засновує A.S.I.A. (Асоціацію міжнародної солідарності в Азії), неурядову організацію, завданням якої стало здійснення гуманітарної допомоги, розвиток соціальної інфраструктури, освіти та медичного обслуговування у традиційних регіонах проживання Тибету.
У 1989 році Чогьял Намкай Норбу засновує Міжнародний Інститут Тибетських Досліджень "Шанг-Шунг", який ставить за мету поширення знань про культуру Тибету і її збереження як невід'ємної і виключно цінної частини світової культурної спадщини.

Ознайомитись з розкладом всесвітніх поїздок Чогьяла Намкая Норбу можна на сайті нижче.

Скопійовано із сайту «Самопознання.ру»