24. septembra za crkveni kalendar. Rev. Sergius i Herman

24. septembra(11. septembra u starom stilu - Crkva Julijan kalendar). 16. nedelje u Pedesetini (Šesnaesti nedjeljni dan, jer je nedjelja u crkvi Slavenić koji se naziva već tjedan dana, nakon presvetog trojstva, Pedesetice). Nema posta. Danas u ruskoj pravoslavnoj crkvi postoji sjećanje na 15 poznatih imena skitnice i jedne časne svetište. Dalje, kratko ispričajte o njima.

Rev. Feodora Aleksandrija. Primjer ovog svetaka V. vek od Božića Hrista, kao podvig rev. Maria Egipćanac, počinjeno nekoliko desetljeća kasnije, jasno pokazuje snagu iskrenog pokajanja.

U mladosti Theodora, supružnik jednog plemenitih kršćanina, bio je zaveden i pao u grijeh preljuba. Ubrzo je shvatila ozbiljnost svog grijeha, napustila kuću, mijenjajući čovjeka. Buduća sveta upisana u muški manastir, gdje je počeo počinjeti najtežu poslušnost, ostajući u neprekidnom ponovljenoj molitvi.

Jednog dana, Sveti Feodoro, koga su svi razmatrali Feodor, klevetuje. Jedna djevojka koja je ušla u provigalni odnos i rodila, raspuštena je saslušanjem, kao da ovo dijete nije bilo od nikoga, naime iz sebe. Osvojila je ovo, uzela bebu i napustila ga iz manastira, prihvaćajući ovo izgnanstvo kao kaznu za svoj stari grijeh. Tek nakon sedam godina odveden je sa sazrenom zamkom natrag u manastir.

Gospodin je dodijelio prisustvo majke Feodore nije samo oprost, već i dar borala. Dakle, prema njenim molitvama tokom suše u dugom ciklusu, pojavila se voda. Nekoliko godina, Sveti Staritsa živio je u manastiru, a tek nakon njene blagoslovljene smrti, Igumen i Monasi otkrili su da je to žena u muškom sliku. Sa suzama su tražili oprost od Svete Feodore. A kad je njen bivši supružnik naučio za to, sam sam prihvatio sebe u ovom manastiru. I mnogo godina kasnije, njezina opat je educirao Rev. Theodorette.

Rev. Siluan Athos. Te hiljadu godina, mnogi ruski monasi nisu uspjeli na Svetim planini Atos. Posljednji ruski stariji sa Atosom, rangiran u svecima, postao je Rev. Silhon, rođen na Tambovshchina u 1866.

U svojoj mladosti budući starac bio je jednostavan seljak Semyon Antonov. Objavljen je nepotpunom silom i često nije znao gdje je odabrati: pio sam vino i borio se. Ali jednog dana, ovaj se nerviran, odvažan momak sanjao, kao da je ispunjen zmijom u ustima. Odjednom je čuo: "Progutali ste zmiju u snu i odvratni vas. Znači, nisam dobro gledati šta radite." I razumio sam Semyona da je to bio glas Djevice. Od tada, mladić je ojačao u rješavanju da bi otišao u manastir, a na kraju u 1892. godine. Gospodin ga je doveo do Svete planine Atos.

U Atoru je otac Siluan većinu svog života živio - 46 godina od 72. u hramu u mlinu, gdje je svetac nosio svoju prvu poslušnost, bilo je nešto šokirano u dubinu duše druge mastile. U crkvi proroka Ilya na desno iz kraljevskih vrata, bio je blizu ikona Spasitelja, vidio je uživo Krista. Zatim je sve stvorenje bilo ispunjeno vatrom milosti Duha Svetoga, dar je primio poklon od Gospoda Velika ljubav prema svim ljudima. A cjelokupni budući život Siluana bio je posvećen borbi za pohranu primljenog milosti.

Kao dio kratkog materijala, vrlo je teško reći o duhovnim širenjem i uputama ovog velikog sveca, a zato preporučujemo da čitam njegove opsežne živote, kao i knjigu Sakharchimandrite Sofronia (Saharov) "Starješina Siluan".

Sveti mučenici Dimitri, njegova supruga Evanfija i Dimitrian, sin od njih. Saint Dimitri bio je plemenita vrsta i unutra I. vek Od božljivosti Krista bio je vladar grada sepsije u području GellespOnta.

jednom sveti Cornilius Sotnika, bivši pagan uputio je Kristu samom prvi apostol Petromera, došlo je do iskorištavanja iz propovijeda Božje riječi. Poganovi su zgrabili propovjednika i doveli do Dimitrija, koji su pokušali prisiliti svecu da se odriče Krista i čak su ga izloželi mučenju.

Otporan je na svete Cornilius mučen, a onda je jedna snaga molitve zdrobljena poganskih idola. Nakon toga, Dimitri su vjerovali u Krista, pa čak i sa cijelom porodicom prihvatila sveto krštenje. Za to su ljuti paganci bacili svog bivšeg vladara u tamnu, gdje brinu sva tri patulja.

Martyr Iya. Ovaj sveti patfer za Krista i njegovu crkvu, među 9 hiljada hrišćana, zarobljeni su Perzijski kralj Sapar II. U gradu Vizadu, lokalni majora Volkhv pokušao ju je naterati da se odrekne kršćanske vjere, ali čak i pod mučenjem nije izdao Krista. St. Ja, koji, prema nekim informacijama, bio je značajan rimski, a eventualno Nun, odgurnuta 362-364 Iz Krista.

Rev. Evphrosin Palestinac. Svetac Ix. vek Od Hrista, prilično je uključena sjaj u lice svetaca za njezinu krotkost i poslušnost. Sam Gospod i dalje je otvorio jednog svećenika u viziji sveštene sveštenice ovog skromnog monaha. Saznavši se o tome, napustio je manastir i završio svoje zemaljske dane u privatnosti herhlorida.

Mučelji Dioidor i Didim Laodian (Sirsky). O tim svetim oboljelima malo znaju. Znamo samo da su propovijedali Riječ Božja poganima, od kojih su mnogi bili kršteni. Laodičar je vladar dao nalog da ih zgrabi i muče, nakon čega je mučenici umrli.

Sveti mučenici Nikolaj Pivakov i Victor, Presbytera (1918), Karp Elb, Presbyter (1937), i Nikolaj Shirogorov, Deacon (1942). Pravoslavni svećenici koji su danas uzeli mučeništvo u različitim godinama epohe sovjetskih goguroloških progona i proslavili su se u lice svetaca u hiljadama nestašnih mjesta novih homeworgusa i konfessionara ruske crkve.

Kazan ikona majke Božje, naziva se Kaplowan. Ova čudesna slika Blažene Djevice Marije pojavila se u 1689 U selu Kaplanovka Kharkov biskupija. Bio je to koji je molio kralja Petra I uoči bitke Poltave 1709Koje su ruske trupe pobegle molitve majke Božje.

Čestitamo svim pravoslavnim kršćanima na dan ove svetilje i sve današnje svece! Svojim molitvama, Gospode, sačuvajte i lijepo nas! Isto, koji su u sakramenta Svetog krštenja ili monaškog degustacije dobili imena u svojoj časti, drago što čestitaju sa imenima! Dok su razgovarali s Rusijom u starim danima: "Anđeli čuvari - lonac od krune, a vi - dobro zdravlje!"

Kad se Semenon Antonova, sin Tambovskog selja, rođen pet godina nakon ukidanja Serfdom, imao je četiri godine, njegov otac je bilo dozvoljeno da provede svog dečka. Pokazalo se da je inteligentan i progresivan čovjek, a bez gubitka vremena počeo da vrši svoju obrazovnu misiju, objašnjavajući mračne vlasnike da Krist nije bio Bog, a ne postoji Bog uopšte. Od tog dana, riječ za odrasle pisar: "Gde je on, Bože?" Nisu davali dječaku odmora, prisiljavajući me da ponovim: "Kad rastem velik, idem da potražim Boga."

Ali nije bilo potrebno ići. U blizini sela Seleznivo, Recluse John, koji su se u životu smatrali svetijim, a kad je umro, počeo je otići kod njega na grob - da se povuče na grob - da se prikladne. Ali ako postoji sveta osoba, - a ne neki drevni, iz knjige, a ovdje, susjedna vrata, znači Bog s nama i nema potrebe tražiti ga preko zemlje, odlučio sam se Semyona za 19 godina i odmah Mladena maksimalizam odlučio je ići u manastir.

Odvratio je oca, muškarac je vrlo pobožan, ali mudar. Sinu je bio konvencionalni seljački momak - jak, prekrasan, radnik, pogledao djevojke, borilo se na kamere. A otac je prosudio: samce šest godina vojne službe, a onda, ako se ne menjate ...

Služio je Semyonu u Sankt Peterburgu, u bataljonu sperme, ali mitropolitanska iskušenja više nisu mogla da ga ne kucaju iz misli na manastir. Demobilisano, otišao je kod oca Johna Kronstadta, a blagoslovio ga da ode u Atos. Nakon sedmice kuće, brzo se okupio, a u jesen 1892. godine ušao u manastir u ruskom pantelelemononu na Svetoj planini, a nakon četiri godine prihvatio je monaško zaustavljanje s imenom Siluana.

Imao je najzaslužnosti prozanije: U početku je bio oficir na mlinu, a zatim po auto ekonomiji, tada je krenuo na radionicu, prehrambenu testoku i na padini godina - trgovinsku trgovinu.

Početkom 20. stoljeća, ruski manastir u Atoru, koji je doživio vrh popularnosti, uglavnom je oduzeo farmu. Budući poznati misionarski arhimandrit Spiridon (Kislyakov) napisao je o tome s gorčinom: "Još jedan skandal: nadmoćan, smješten u velikim gradovima, gdje monasi samo umiru. Najozbiljniji: novac, novac, uvijek novac! Koliko puta sam pokušao srdačno razgovarati s nekoliko brata, ali uvijek sam ih morao dati, jer su im izašli iz sebe. Tamo nisam sreo sa velikim svecima! Ako sam se popeo s nekoliko bhakta, to je brzo razočarano u njima, Budući da im nedostaje moralna strana duše i primijećena je posebno u njihovom odnosu sa bliskim. "

Iznenađujuće, otac Siluana, koji je kao ekonomiji bio u najobičnjim od ovih iskušenja, otišli su po zabavi. Umjesto ranije, prisiljen je da je sav njegov život kod ljudi, ugledao je poseban asket, Božji dar - njegov je cilj počeo da se u bilo kojem trenutku nauči da se moli stalno, u bilo kojim uvjetima, angažovanim u bilo koji posao. I volite sve.

Nekako je već u starosti, kada ga je jedan asset-pustink počeo uvjeriti da će "Bog kazniti sve čizme, a oni će izgorjeti u paklu", "Pa, recite mi, molim vas, molim vas, ako vas kažemo u raj , a bit ćete odatle da vidite kako neko gori vrućina, hoćete li biti izblijedjeli? " "I šta možete učiniti, sami ste krivi", rekao je Monk. A starac sa žalosnim licem odgovorio je: "Ljubav ne može testirati ... Morate se moliti za sve."

Bio je čovjek jednostavan, slabo obrazovan: sve učenje - dvije klase crkvene župne škole. Istina, volio sam pročitati višestruku sklop knjige u manastirskoj biblioteci koja se redovno koristi. Mentor u svojim duhovnim vježbama, kao asketsko rukovodstvo drevnih bhakta, nije ga našao, ali sam on, na vlastitoj iskustvu, održao ovu školu, iako su svi veliki kršćanski ascetici-mistici upozoravaju na to što je sam nemoguće. Ali, može se vidjeti, starac Siluan je živio ni u jednoj drugoj stvarnosti, a on je u svojoj jednostavnosti dali ono što je nezamislivo za druge.

Desetine godina molio se noću s suzama za "All Adam" - sav jednostavnost bolnog čovječanstva, jedva objavljenom iz jedne svjetske klanje i koji su se već pripremili za novu. Veliko suosjećanje za mučenje ljudi koji "traže njihovu slobodu", prisilili su ga da pozove: "Oh, narode cijele zemlje, u krugu od koljena, prije vas i preklinjem suzama. .. ". "Moli se za ljude krv šupa", rekao je. I živeo patnje cijelog svijeta, zaboravljajući sebe.

Ova molitljiva izbacivanje starijeg starca, enshrinu u pisanom obliku, postala je poznata tek nakon njegove smrti. Tokom života, kao iskusnog Asketa, pokušao je da ne otkriva ništa, mada je to bila posebna milost, od nje od kojeg su svi bili odredni, od običnih radnika do hijerarha.

Athos Monastibizam u tvom tzvskom nepoverenju osobe čuva pravila: "Ne budite sigurni u kraj." Tek nakon smrti starijeg iz 1938. godine razgovarali su o tome: "Sada vidimo da je starac Silhoun dostigao mjeru Svetim očevima." I nakon puštanja knjige Schirchimandrite, Sofronia (Sakhorov) "Stait Siluan. Život i učenja" u Constituropopu patrijaršija podignuta su o kanonizaciji, koja se dogodila 1987. godine.

Naziv Svetog Siluan Athosskog rađen je u osobama Ruske pravoslavne crkve 1992. godine na blagoslovljenju patrijarha Alexy II.

Gedal Post

Židovi ovog dana žalosti i post u znak sjećanja na ubistvo Gedalija Ben Ahikame posljednji je guverner Judeje, koje imenuju Babilonci, nakon uništavanja prvog hrama Jeruzalem.

Šesto stoljeće prije nove ere je bio težak period u istoriji Jevrejskog kraljevstva. Mala zemlja bila je između dvije moćne moći - Babilon i Egipat. Vladari Jevreja pokušali su da raskinuju između njih, želeći da pronađu profitabilniji saveznik i zaštitnik. Na kraju 605 BC Kralj Babilon Nebuchadnezara pobijedio je Egipćane i osvojio je Judeje.

Dugi niz godina Židovi su pokrenuli sa državom Subaneren, ali u 598. br. Judeja je opet razgovarala sa strane Egipta. Kao odgovor, babilonski kralj zarobili su židovski kralj Ohoninije i cijele nacionalne elite, uključujući rodantore, vojne, orugove itd. Ukupan broj zarobljenika bio je deset hiljada ljudi. Preko preostalih kod kuće, Nebuchadnezzar je torta stavio guvernerom kralja. Ali u 591, torta je vodio još jedan ustanak protiv Babilona, \u200b\u200bnadajući se da će podržati Egipat, a u 588. NebuchaDnezzaru se ponovo preselio na pohod na Judeju.

Nakon dvije godine pala je opsada Jeruzalema. NebuchaDnezzar je uništio grad, prvi hram i izvršio sinove kralja Sedekije, stavljajući kraj 400-godišnjeg dinastije iz roda Davida. Ubio je ili zarobio većinu članova kraljevske porodice i poznavao zemlju. Elita jevrejskog društva, uključujući glavne sveštenike, civilne i vojske, uživala je kao zatvorenici u Babilonu. Mnogi su ubijeni.

Međutim, NebuchaDnezzar nije želio pretvoriti Judeje u čvrstu pustinju. Ljudi u nižim imanjima dozvoljeni su da se u Judiju ostanu u poljoprivredi. Vladar Judeje Nebuchadnezara imenovao je Gedal, sina Achicama, mudre i poštenog čovjeka, prijatelja proroka Jeremia.

Mnogi Židovi koji su pobjegli tokom rata na sigurna mjesta, u susjednim zemljama počeli su se vraćati u zemlju. Guverner je pozvao ljude da zadrže odanost Babilonu i obećanom miru i sigurnosti. Može se reći da je obećanje izvedeno - Babilonski garnizon smješten u zemlji nije vrijeđao Židove, već čak branio od neprijateljskih susjeda.

Među izbjeglicama koje su se pridružile Gedali, bio je Izmail, jedan od careviča od roda Davida, koji je očito vjerovao da će biti mnogo najbolji vladar za Židove i da Judea treba biti fokusirana na svoju vanjsku politiku u Egipat, a ne na Babilonu . Stoga je našao saveznik koji predstavlja kralj stanja Ammona, koji je pratio rast nove jevrejske kolonije sa anksioznošću. I, čekajući povoljan slučaj, ubijen siržing, mnoge njegove istaknute saradnike, a također su uništili mali babilonski garnizon koji se nalazio u gradu Mitspa, uloga guvernera.

Gedalius je upozoren na zavjeru, ali odbio je prijedlog drugova da potajno ubije svoje neprijatelje. Sam je ubijen tokom masakra raspoređenog na svečanom vršnjaku drugog dana Rosh Auchana.

U kazni za ubijanje Gedalija, NebuchaDnezzar je eliminisao Jevrejsko kraljevstvo, pretvaravši ga u babilonski provinciju, a više od 9 hiljada stanovnika zemlje preuzelo je zarobljeništvo. Kao rezultat toga, Jevrejski narod dugo su izgubili državnu i nacionalnu neovisnost. Jevreji je ostao jedna prilika - trčati u Egipat. Ali čak je i dostigao ruku Babilona: NebuchaDnezzar je invazirao Egipat, uništio ga i većina jevrejskih izbjeglica umrla.

U sjećanju na ubistvo Gedalije i tragedije, koja se tada dogodila sa židovskim ljudima ubrzo nakon uništavanja prvog hrama, a ovaj post je osnovan, nazvan Gedal's Post. A od praznika, koji je bio dan njegove smrti, nemoguće je brzo, tugući post pomaknuo se sutradan (i ako padne u subotu, tada u nedjelju). Ovaj post se spominje u Bibliji (ZU. 8:19) kao "post sedmog (mjesec)".

1. septembra - Don ikone majke Božje. Ova čudesna ikona Majke Božje pomogla je ruskim vojnicima mnogo puta, prvi put - u bitci na Kulikov polje. Slika koju je napisao Feofan Grčki, na dan Kulikovskog bitke bio je među ruskim trupama. Nakon što je pobjeda ikone prebačena u kozake kao poklon princu Dmitriji Donskoy. Drugi put, kralj John Grozny joj se molio, a kampanja je kazanskom Khanatu, a kampanja se pokazala da je pobijedi.
1591. godine, Krimski Tatari su došli u Moskvu, a kralj Feodor John naredio je povorku s ikonom Don oko zidova Kremlja. Tatari, uplašeni neka vrsta moći, napustili su ratište. U zahvalnost, suvereni je osnovao manastir nazvan Donskoy-Bogoroditsky, u kojem je postavljena ikona Don. Eto je i danas.
Prema uspostavljenoj tradiciji, u malom katedralu, Sveti patrijarh Moskve i sve Rusije čini svečanu uslugu u čast Don Ikona Majke Božje svake četiri godine.

10. septembra - sticanje relikvija pre. Iova Pochayevsky (1659). Katedrala velečasne očeve Kijevskog pečeša, u dalekim pećinama (pretvaraš. Feodozija).
Istog dana se pamćenje slavi prep. Moses Musarina. Saint Mosesi živio je u IV vijeku u Egiptu. U svojoj mladosti bio je lider razbojnika i počinio mnoge grijehe, uključujući ubistva nevinih ljudi. U velikoj milosti Božju pokaju se i otišli u jednu od pustinjskog prebivališta, gdje je živio pravedni život. Oko 400 umrlo je u rukama razbojnika koji su napali prebivalište.

11. septembra - Stanje glave Johna The Forerunner. St. John Drew Galilee Galilee Galilee Antipa za nezakonito suživot sa svojim bratom Irodijom. U 32, na babici Iodiada, Herod tokom pero u čast njegovog rođendana naredio je predlaženja Svetog John.
U znak sjećanja na celening šefa Jovana Baptističke crkve instaliran strog post- Kao izraz zajedničke tuge o nasilnoj smrti Velikog proroka, predmetnicima Gospodina Isusa Krista, ubijenog u vodama rijeke Jordan.

12. septembra - Prenos mošti blagoslovljenog princa Aleksandra Nevskog. Nakon odobrenja Nevsky obale, Peter sam položio 1712. godine, manastir Alexander Nevsky u čast blagoslovljenog princa. Jači da povežete ime Aleksandar Nevsky sa St. Petersburgom, Petar je odlučio prenijeti svoju moć iz Vladimira. Stavljeni su u dragocjeni srebrni rak. 1922. Sveta moć prebačena je u muzej ateimza u katedrali Kazan. Povratak svetišta Sankt Peterburga dogodio se samo u junu 1989. godine. Međutim, dragocjeni srebrni rak je još uvijek u pustinji.
Istog dana je počastvovan memorija pS Alexandra Svirsky - Stub ruske pravoslavlje, koji je osvojio prebivalište Svete Trojice za Sviri, koji je odrastao cijeli Pharyadu studenata, među kojima - PRPP. Adrian Ontrusovsky, Gennady i Nikifor Vazheozersky, Ion Jasher. Rangirani sveci 1547. godine. Prvi hram u Moskvi u čast novog Wonderorder-a bio je Katedrala Pokrovskog na Crvenom trgu, poznat, kao i crkva važljivog blagoslovljenog. Severoistočni napad ove katedrale posvećen je Aleksandru Svirskom.
Od 23 njegovih čuda, poznatih po životima sveta, gotovo polovina se odnosi na izlječenje opuštenog i paraliziranog.

13. septembra - Memorija sveti mučenik Kipra, biskup Carthaginsky. St. Kipar rođen je cca. 200 u Kartažu. Primio je prekrasno sekularno obrazovanje i postao sjajan govornik i učitelj filozofije.
Zainteresirani za kršćanstvo, Kipar se sastao sa radom prezbistere Turtullian. Na 46, Kipra je usvojen u hrišćanskoj zajednici Kartage kao najavljeno (priprema za krštenje). Do tada je podijelio svoju imovinu i preselio se u kuću prezbiteratora Cecilija. Godinu dana nakon krštenja Svetog Cyricin je zaredio prezbiter, a nakon smrti EP-a. Donirajte u biskupu. Tokom progona cara valerijana (253-259), naziv sveca. U egzilu Svetog Kipar je napisao mnoga slova i knjige. Želeći patiti u Kartažu, on se tamo vratio. Za odbijanje da se žrtvove idole svetog zrtva Kipar je osušio svoj mač.

14. septembra - . Blagdan crkve Nove travnate osnovane su Sveti očevi I ekumenske katedrale, koji je odlučan početi početi 1. septembra, izračun crkvene godine. Prvi dan godišnjeg liturgijskog kruga otvara "ulaz ljeta", a bogoslužnu službu ovog dana je svečani lik, čiji je verteks čitljiv za liturgiju evanđelje, gdje je početak propovijedanja Isusa Krista Nakon krštenja i iskušenja od đavola u pustinji. Prema legendi, dogodilo se prvog dana židovske hapšenje, koja je proslavljena 1. septembra. U evanđelju čujemo spasiteljsku propovijedanje i ameriku početka povoljnog "Ljeta Gospodina". Danas je Isus Krist počeo propovijedati Kraljevinu Božju i prvo je bio svjedok ispunjenja starog zavjetske proročanke o dolasku Mesije (Sin od strane Starog i početka Novog zavjeta.

17. septembra - Sticanje relikvija Svetog Josaf Belgoroda (1911). Svetac je mirno prešao o Gospodu 10. decembra 1754. godine u Gaivoronu, u svom biskupu votthinu. Njegovo tijelo je prevezeno u Belgorod i ostao neprihvatljivo do kraja februara 1755. Ljudi su svakodnevno spuštali u katedralu, sa suzama je dala posljednje poljupcu na njegovo arhiju i na njegovo iznenađenje, nije primijetio nikakve znakove pada. Dvije godine kasnije otvoren je ulaz u kriptu, a svi su vidjeli da tijelo sveca nije bilo izloženo smanjenju. Od sada su ne-relikvija postala izvor izlječenja anketa tjelesne i duhovne.
Proslava dana ikone Blažene Djevice Marije "Inšapit Cupina". Nečasan paket je argument sa plamenom, ali nepakirnom grmljem. Na ikonama je prikazano u obliku dva u četveronožnih metara jedna na drugu: zelena boja simbolizira grm, crvena boja je plamen. U četiri crvena uglova prikazani su simboli evanđelista: Sveti Mark - Saint Luke - Wola, Saint John - Eagle, St. Matthew - Angel. Molitva prije ove ikone pribjegava se tijekom požara i jakih grmljavina.

19. septembra - Memoirs Mihail Archors Mihail. Arhanđeo Mikhail jedan je od najviših anđela koji uzimaju najbliže sudjelovanje u sudbini crkve. Sveto pismo predaje da, pored fizičkog, postoji veliki duhovni svijet koji se useljava razumna, dobra stvorenja, nazvana anđeli. Riječ "anđeo" na grčkom znači bilten. Sveti Pismo ih nazivaju tako zato što je Bog često kroz njih da kažu ljudima njihovu volju. Prefiks "luk" nekim anđelima ukazuje na njihovo više uzvišeno ministarstvo relativno na druge anđele.
Ikona Arhanđela Mihail nalazi se u prekomjernoj katedrali i crkvi Svetog ap. i bande. John The Bogoslov.
19. septembra sećam se čuda koje je počinio Sveti Amrest Mihail u Honhekhu. U Frigiji, nedaleko od grada Jerapola, na tom području, nazvan Herotop, bio je hram u ime Archreart Mihail-a; U blizini hrama je istekao izvor izlječenja. Ova crkva sagrađena je sa revnošću jednog od stanovnika grada Laodicije u zahvalnost Bogu i Svetim arhivskom mikšu za izliječenje svoje kćeri zvuka vode izvora.
Archreart Mihail, koji se pojavio u poslom, otac glupim djevojkom, koji još nije prosvijetlio Sveto krštenje, otvorio ga je da će njegova kćerka dobiti govorni poklon, pitku vodu iz izvora. Djevojka je zaista dobila izlječenje na izvoru i počela razgovarati. Nakon ovog čuda, otac sa kćerkom i cijelom porodicom bio je kršten, a hram je ocijenjen u čast Svetog Armreart Mihaila. Izvor je počeo dolaziti zbog ljekovitog ne samo kršćana, već i pogana; Mnogi pogani određivali su idole i žalili na vjeru u Krista.
U crkvi Svetog Armreart Mihaila, u nastavku 60 godina, pobožna osoba po imenu Archproved servis izvela je Ministarstvo Ponomara. U svom utjecaju hrišćana, i prije svega, na arhite, koji nikada nije ostao iz hrama i bio je uzorni ministar Krista, pogani su odlučili uništiti hram i istovremeno uništiti Archipe. Da biste to učinili, pridružili su se istim planinskim rijekama na jednom kanalu i poslali su im kurs hrama.
Sveti Archip je marljiv molio da uhapsi Mihail o sprečavanju katastrofe. Prema njegovoj molitvi u blizini hrama, Arhrertig Mihail bio je udarac u njegovu šipku, otvorio je široki splav u planini i zapovjedio da ujuri u to vode u toku brzog protoka. Tako je hram ostao neozlijeđen. Vidjevši tako divno čudo, pogani su pobjegli u strahu, a sveti arhip i okupili se u hram hrišćana proslavio je Boga i zahvalio Svetom Archireart Mihailu za pomoć. Mjesto na kojem je bio čudo, dobio je ime Hohl, što znači "rupa", "Russeck".

21. septembra - Božić blagoslovljene dame naše djevice i Stojedle Marije . Ovaj praznik je prvi događaj povezan sa evanđeljem, podsjećajući na nadolazeću novu crkvu, prvu od dvanaest glavnih crkvenih praznika. Na današnji dan, prema molitvi, "Bog, prestolnik Sveti na Zemlji podvrgnut je sebi", otkad je Djevica Marija, postala majka Božja, postala je poput Božjeg prijestolja na Zemlji.
Najsvetija Deva Maria rođena je u palestinskom gradu Nazaretu, u porodici pravednog Joachima i Anna. Njeni roditelji koji su stigli do starosti bili su bez djeca. U to vrijeme Jevreji su vjerovali da je nedostatak djece u porodici znak neke vrste greha i raspoređivanja Božjeg gnjeva. Ali sveci Joachim i Anna nisu izgubili nadu za milost Božjom, vjerujući da im Gospod može dati dijete i u starosti. Toplo su se molili Bogu i sa suzama ga je zamolilo da im da da da djetetu, što su obećali da će mu posvetiti Ministarstvu u hramu Jeruzalem.
Gospodin je ispunio svoju peticiju: Blagovetand Taine Božja Arhanđela Gabriel dovela je Joachim i Anna Joyful News da se čuju njihove molitve i oni će imati kćerku Mariju, kroz koju će svijet biti posvećen spasenju.
"Danas sam, konačno, oprostio sam taj poželjan dan, tako davno je unagefirao Bog, pa strastveno očekuju ljudi, tako plodan za zemlju i tako strašno za pakao", kaže u pohvalnu riječ za Božić u Božiću, Dan u kojem slovo slabi i duh je poboljšan, zakletva vodi i dolazi milost.
Svaka od izabrane milosti daje se dijelom, Marya je cijela puna milosti, kaže blagoslovljeni Jerome.
Dakle, ljudska rasa je sretna i predviđena, iz čijeg korijena tako sveto i milostivo voće. Drevna, pozdravljaju novorođena kraljevsku djecu, rekla: "Raduj se, mlado dijete!" Danas ćemo se sresti, kada se rađaju ove kraljevske bebe, Ladyer i Bogotrovitsa Maria, i sastavljaju sve naše radosne glasove, pozdravit ćemo je riječima: "Raduj se, novo svjetlo ljudskog spasenja, jutarnje milosti, jutro greha. Rođeni ste kao ujutro, ukrašeni bojom nebeskih vrlina, raste poput sunce okrunjene zrakama božanske milosti i žive među ženama rođenim kao Phoenix, jedino čudo prirode. "
Rođendan Blažene Djevice Marije duboko je cijenjen u ruskoj crkvi. Bilo je to danas da je ruska vojska pod vodstvom Svetog vođenja Dmitrij Ioannovich pobijedio je u polju Kulika.
Troparijanci se traje od 20. do 25. septembra, tropari su krenuli u hramove i kućne molitve: "Vaš Božić, Djevica Marija, radost izgradnje naseljavanja: od vas, sunce je Sunce istine Krista našeg Boga, i uništavanje zakletve, Dada blagoslovilo i ukidanje smrti, Darov Mi smo vječni trbuh. "
Ovaj dan (8. septembra) takođe se razmatra u stilu) Sretan je s početkom ruske države. Nije označen u milenijumskom spomeniku Rusije, podignut u Novgorodu 1862. godine u vladavinu Aleksandra II.

22. septembra - danas počast sjećanje na pobožne roditelje Djevice Joachima i Anna. Kao preci na mesu Isusa Krista, nazivaju ih "Bogottsy". Mole se za rješavanje oženjene nesreće.
Memorija JPP. Joseph, Igumen Volochsky, Wonderworker (1515). Akvizicija i prenos relikvije Svt. Feodozija, Archite. Chernigovsky. (1896).

24. septembra počast prep. Silian Afonovsky. 1892. godine, Roe Božji postaje novak ruskog manastira Panteleimonov na planini Atos (Grčka), a život počinje, ispunjen molitvenim energičnostima i poslušnosti rada. Kanonizacija starijeg Siluana odvijala se u Carigradu 1978. godine.

26. septembra - ČASOVI sjećanje na obnovu (posvećivanje) crkve Christ-a u Jeruzalemu.Naziva se i hram veseli lijes, jer je podignut nad Golgothovom planinom, gdje je prihvatio zagušenje Spasitelja. Među skupovima svetišta, Crkva je glavna stvar kamena, koja je postala trodnevna smrtna laž Isusa Krista. Posebna kuvuklia (mali hram) podignut je preko ovog kamena.

27. septembra - Uzvišenost poštenog i životnog križa Gospodnji.
Ovo je sjajan proslavni odmor, radost sticanja LIVE-u LIVE-a. Na današnji dan, pravoslavna crkva poziva vjernike da plate pobožno obožavanje poštenog i životnog križa, na kojem su naš Gospod i Spasitelj pretrpili najveću patnju za naše spasenje. Vjernici bi trebali uočiti ovaj odmor, naravno, ne samo kao sjećanje na najveći historijski događaj koji je imao prije više od jedne i pol.
Fenomen križa je, prije svega pobjeda dobrote nad zlom, osvajanjem grijeha, ovo je izvor ljubavi, jer kroz slobodnu patnju spasitelja na krstu, u nedjelju iz mrtvih, Vrata raja i novog života otvorena su od mrtvih. Križ - uporište svetaca, svjetlost cijelog svemira. Kao i u kući, sa zagrljajem tame, neko je zapalio lampu i stavljajući ga na ponudu, pokreće tamu i Krista u svemiru, obložen tamom, zalijevanjem križ kao neku lampu, podižući ga na neku lampu, podižući ga visoku, raštrkanu tamu Zemlja.
Imamo svetu i ponovno da čitamo i čitamo Križ Krista. Od ranog djetinjstva i do smrti svakog kršćanina ne nosi križ kao znak Krista pobjede i našu zaštitu i snagu. Svaki posao započinjumo i završavamo s Bogom, čineći sve u Kristovoj slavi. Krstili smo hranu, stanove, avioni, brodovi i zgrade, zemljište i Niva. Sveštenici prelaze za blagoslov; Majka se isplati, jašete dijete, sin hoda polomljenom; Roditelji - ženska djeca. Povratak u san, pravoslavni kršćanin Krstio je svoju vlastitu, izgovarajući molitvu: "Bog će se uskrsnuti, a preglede se ubraju." Dakle, u Kristu i sa krstom, sveštenici su uredili, svetišta se baziraju u crkvi. Uspostavljen je u strahu od Boga ličnog, porodičnog i društvenog života vjernika.
Međutim, današnji odmor ima i najdublje značaj u sudbini cijelog svijeta. Križ je direktno povezan sa drugim dolaskom Spasitelja, za tešku Kristovu riječ, strašan sud bit će predstavljen fenomen znaka križa Gospodnjih: " Tada će biti znak sina čovjeka na nebu; a onda će se sva plemena zemaljske biti zapaljene, a oni će vidjeti sin Humancago, dostojanstvo na nebu neba sa vlašću i greyvoy-om "(Mattp .24, 30)". Bit će to "druga" montaža križa Gospodnji, zašto bi nas današnji odmor trebao nazvati za veliku odgovornost, najdubljim razmišljanjima.
Uzlaznik za naplatu - prestinski odmor Crossman katedrala Petrozavodsk, gotovo deceniju bivšeg kafidrala, odnosno glavni hram Karelije.

28. septembra se slavi sjećanje na Sv. Prvartie Stephen (Dan sticanja mošti ovog odeljenja). Arhiokon Stefan prvi je ozlijeđen za Krista od Židova. Za propovijed o Spasitelju, izvučen je iz Jeruzalema i postignutih kamenja. Ugostiteljstvo se molio, ponavljajući: "Gospode! Nije nemoguće griješiti greh ...".
U Petrozavodsku je u novoj katedrali u ime blagoslovljenog princa Aleksandra Nevskog u ikonostasu jednog od penas hrama nalazi se ikona u Akfarteru Stephena.

29. septembra - Proslava Čudesna ikona majke Božje "Ljudska poniznost", Smješten u uvedenom manastiru Kijeva. Prije 10 godina, u augustu 1993. godine, ikona čudesno utisnuta na čaši Kyota. A kad je zamijenjena, ikona se opet odražavala na novom staklu.

30. septembra. Danas dan martyng of vjere, nade, ljubavi i majke njihove SofijeKo je živio i pogodio Hristov u II vijeku. Prema otkazivanju, dostavljeni su u Rim, car Adriana. U Yanishpolu je hram izgrađen u ime mučenike vjere, nade, ljubavi i majke njihove Sofije.

Kalendar pravoslavnih praznika reći će tačan i tačan datum kada će glava šef St. Johna Forerunner biti Sud, koji je Božić blagoslovljene djevice, eliminaciju križa Gospodnji. Kakav crkveni praznik slavi 11, 21 i 27 u 2018. godini, koji će datum biti par i strogi post, datum.

Kojim crkvenim praznicima čeka pravoslavne kršćane u septembru 2018. i dane sjećanja na svece. Koji su dani post i koliko pravoslavnih praznika u septembru 2018. godine.

Crkveni praznici 24. septembra 2018. godine

Fedorins večer

Zabilježeno je sjećanje na Rev. Theodor Alexandrian, koji je živio krajem 5. stoljeća. Prema legendi, Theodore je umrla sa suprugom u ljubavi i harmoniji, ali jedan bogati grad stanovnik, uhvatio je svoju ljepotu, počeo zavesti mladu ženu. Pobijedio je sažetak koji je prevario Theodore, rekavši da grijeh, savršen noću, nije optužen za muškarca u krivici. Žena je slušala i promijenila supruga, ali ubrzo je shvatila sav odbacivanje preljuba.

Theodora je mrzila njegovo tijelo i završilo sa svim vrstama muke. Moj poznati, vidjevši patnju grešnika, podsjetio je je na priču o Mariji Magdalenu, oprane suze na Kristovim suzama. To je zatražilo Theodore da ode u manastir - i u tajnosti od svih. Ali shvatila je da će je suprug naći u ženskom manastiru, pa se preselio u mušku haljinu i ušao u muški manastir pod nazivom Feodor. Kasnije, nakon smrti teodora, njen supružnik, saznao za osvetu svoje žene, preuzeo je vodstvo u istom manastiru.

U Rusiji je u Fedoru (Feodoro) proslavljen treći sastanak jeseni. "Svaki ljetni krajevi, jeseni počinje", kažu ljudi. U ovom trenutku, uopšte je kiša, počela je da se muči. Stoga su se šalili oko Svetog: "Fedor - Zadorch Rep." Držio je još jedan dan Fedorin - zima: "Dva federa u godini. Jesenski fedor HEMP će siromaštva, a zimski fenor ima šal. "

Seljaci saženi sa jesenskim radom: uklonjeni zadnji luk sa kreveta, koje su nosili u Omchanik košnice sa pčelama. "Velečasni Fedor - svaki amen slučaj", rekli su nam naši preci. Na ovaj dan je otišao i na polje satova, kako rastu premiriranje frizura. Ako su teške i debele klice već vidljive pod zemljom, obećala je dobru žetvu za sljedeću godinu.

Na Fedoru je bio običaj prikupljanja čitavih seoskih poklona za najbližu crkvu svećenika. Majčina laž pomogla je da rezervira zimu, čiste u kući i u dvorištu. Ovaj običaj zvao se "Autsenzina".

Kapolate večeri započele su sa Fedorom. U roku od dvije sedmice, djevojka i žene susjekli su joj kupus, kvazili su je za zimu, putovali bicikle, našalio se i smijali se. Takva se pobuna također nazivaju taksijabari - ova riječ je živjela do danas. Na stolu u takvom večer su servirali iz kupusa - kupus, pite, supa.

Muškarci su kuhali pivo. Najukusnija je bila kortika, koja je bila zadržana u velikim glinenim kormilama. Ovo je govorilo o ovom piću: "Pivo nije pijan - onda grešno. Pivo piva - grešnik. A pivo se neće razboljeti od svega. "

Prenos relikvije Rev. Sergija i Hermanna, Valaam Wonder Radnici

Velečasni Sergius i Herman Valaam su osnivači manastira Preobraženja Valaama. Do danas došlo je dosta malo informacija o njihovim životima. Legenda kaže da je predstavljena rođena u Grčkoj, a u drugom stoljeću su došli sa misionarskim ciljem za ruske zemlje. S njima su zajedno sa njima stigli mnogi drugi sveštenici iz Grčke. Svrha dolaska bila je širenje kršćanstva među Karelov, koji su bili naseljeni u Novgorod Lands.

Valaam Wonder Radovi u tim danima položili su spasiteljsku manastiru. U sjevernoj Rusiji tada je postao najveći duhovni centar. Neprijatelji su napadnuli prebivalište, iz tog razloga, drevna hronika života Svetog Hermana i Sergija nije sačuvana u biblioteci. Ostao je samo drevni sinod, gdje se na imena valaam čudeći zabilježeni na popisu igumerka manastira.

1163. godine stečeno je tokom invazije Šveđana, stečena snaga svetaca, Sergija i Hermana, prebačeni su u Novgorod. Od tog dana je počelo obožavanje Valaam Wonderworkera, kao lokalna velečasna. Ljudi su stvorili ikone sa svojim slikom, a spominje tih misionara više puta se nalaze u literaturi.

U XVII veku Šveđane su zarobile Valaamske ostrvo i živeli tamo neko vrijeme. Prema legendi, kolonisti su namijenili da se naglo nad moštima čudesa, međutim, za takve misli pogodile nepoznatu bolest. Napadači nisu bili uplašeni i odlučili podići kapelu preko moštih svetaca. Nakon nekog vremena, u manastiru su sahranjeni u manastiru u samom vremenu.

1819. izdato je uredba Svetog sinoda na all-ruskom zapadu Svetog Valaam Wonderworkera.

Sveti Herman i Sergius poznati su kao Wonderorders. Suočio se sa svojim molitvama velečasnoj, zacijelili su se pravi čuda s njima. Knjiga je sačuvana o takvim čudama.

Monah iz manastira Valaam rekao je da je, biti laik, spašen od Svetog Wondura u neposrednoj smrti. Jednom zimi napravio je satelit da ide na led. Odjednom je led počeo puknuti, a ljudi su počeli da potonu. Monah je izvukao svoje molitve i priznanje Rev. Hermana i Sergia, pozvao je na pomoć. Čudesno mladić uspio je dobiti na obalu, a nakon ovog incidenta prihvatio je tona u manastiru Valaam.

Inoki, koji nije vjerovao da se mošti prisutnosti skladište u manastiru, u snu su vidjeli svece. A neki monasi Herman i Sergius bili su u obliku dva staraca, potvrđujući da nisu ostavili prebivalište.

Danas vjernici se i dalje mole za prisustvo Valaamovih čudežnih radnika i daju svojoj djeci svoja imena. Još uvijek postoje čuda na molitve tim svecima. Do sada, Herman i Sergius štite svoje prebivalište iz napada neprijatelja.

Rev. Siluan Athossky

24. septembra - Dan svetog Silijana Afonov. Dan čoveka koji je već svetio već u 20. veku. Trajao je monah u manastiru Svetog Pantelejnog na planini Atos

Ovo je praznik ne samo za rusku crkvu, već i za Carigradsku patrijaršiju, gdje je, u stvari, velečasni i prvi put kanoniziran 1988., samo pola stoljeća nakon njegove blagoslovljene pretpostavke. U Rusiji mu se pamćenje počelo čitati tri godine kasnije. Međutim, tekstovi sigurnosne službe Siluana napravljeni su na sve publikacije "mjesečnih rudnika", koji sadrže chinovire svetim praznicima za svaki dan u godini.

Ono što se zna kao da je uobičajena afonalna tinta? Prije svega, činjenica da je u stvari otvorila novu stranicu u pravoslavlju cijelim životom, pokazujući ga sa strane da je potrebno dugo tražiti dolje ispod formalno pobožnog, ali malo podsjećanja na istinu Ljubav i radost o gospodaru učenja i recepata.

Budući bhakta rođen je 1866. godine u porodici bogatog provincije seljačkog tambura. Simeon-ov mladić život malo je podsjetio na konjički živote sa konstantnim skretanjem "stranca za dječje igre i svjetovno užurbanost." Međutim, i neki slučajni, momak je takođe bio. Zgodan, tanak, koji je uživao u ljubavi prema djevojkama, nikome nije učinio zlo. Jedan od njih, malo njegova supruga, nedavno je silon sa toplinom pozvao sav svoj život, često pohađao svoje posjetitelje koji su ga posjetili za duhovni savjet: "Bit ćete slični mojoj mladenki."

Međutim, čak i tada buduća mastila uživala je u kolegi pokroviteljniji Božju Božju. Dakle, jednog dana, ide kući s terena, ugledao je ludi pas koji je pobegao na njega. Upravo sam uspio govoriti riječi molitve - i ona je prolazila prošlost. I nakon što se pokazalo da životinja, trče u selo, ugrozila mnoge ljude ...

Međutim, vrlo brzo, mladi Simeon se osjećao žudnja za monaškim životom. Međutim, ona je slušala oca - i u početku je ušao u vojnu službu. I prenoseći ga u Sankt Peterburgu, dobio je blagoslov prema poznatom pastiru, Svetog Johna Kronstadskog, koji je u ruskom Panteleimonskom manastiru primljen 1892. godine. Prošao je tamo razne poslušnosti već 46 godina i mirno je umro.

Činilo se da je to sve. Ali mizerni redovi kratke biografije nisu u mogućnosti prenijeti sve što se ne bi bez razloga ne naziva "nevidljivom brendom", a ne inferiorno prema padini velikih ratnika stvarnih ratnika. Ubrzo nakon usvajanja monota viza, novo kutna tinta Silhouce su se suočila sa činjenicom da se duhovni jezik naziva "duhovno hlađenje". Kada, uprkos vjeri, asketskim podvizima, postovima, molitvama, glavna stvar se ne osjeća - ljubav Božju.

Međutim, razlog za to, obično, formalno je neki grijeh od samog monaha - na primjer, svađa s bratom. Ali tada ova država stječe lik duhovnog podviga, kada je posvetio svom životu Bogu da mu se pokaže da je njegova ljubav prema tvorci potpuno nezainteresirana, a ne dolazi iz želje da se ne dođe iz želje da bi došlo do neku dobrog, čak i duhovnog. To je, u stvari, stanje "Božjeg sina" - za razliku od "robova", radeći zbog straha od kazne ili "plaćenika", koji čeka nagrada.

Po i veliko, takva "hlađenje" se događa u životu svakog istinski vjernik. Srećom, njihov intenzitet i izdržljivost ne dođu do njih u velikim očevima. Na primjer, Rev. Seraphim Sarovsky molio se na kamenu 1000 dana i noći, samo tražim od Boga da mu se vrati izgubljenog osjećaja njegove ljubavi. Pri prisutnosti iste silike, ovaj period se protezao za čak 20 godina. Zastrašujuće godine, kada čak i neprestana molitva gotovo nije dala želju, a zli duhovi, rugajući se preko patfa, postali između njega i ikona. A onda se Gospodin jednom pojavio u ANGU u viziji i rekao je o svom glavnom zadatku u ovom trenutku: "Da me zadrži u pamet - i ne očaj."

Potonji, milost Božje, iako nije realiziran u iskušenju, sveti Siluan je uspio. Sa testa, izlazio je kaljenom kao zlato u rogu. Ali nikako okrutan rigorist, vidjevši oko jednog grijeha, a okolno "jedinstvo mira, mesa i đavola", usmjereno samo da uništi više duša.

Osjećam pakao na Zemlji, bhakta se više nije bojao "Muk pakla u senzualnoj" izmišljenom pahuljicom, u kojem ako Gospod nije sam, a anđeli se pojavljuju sadistama koji dobiju noćne sadiste. U suštini je teško formuliran glavnim značenjem Monaškog podviga, koji, u predstavljanju svih vrsta "tih" knjiga obično se predstavlja isključivo kao pokušaj osobe od poslednjeg sila za postizanje gotovo nedostižnog spasenja u bolnom mučenju Meso, koje, navodno, jedino što može barem nekako udovoljiti osvetoljubivom Bogu.

Rev. Siluan, tako je okarakterisao kolege: "Monah je taj koji je razumio čitav bol ovog svijeta, uzeo ovu bol, kao svoju i posvetila molitvu za cijeli svijet." Međutim, kao odgovor na žeđ za saosećanjem ljubavi, Gospod je otvorio sveticu i drugu istinu, što je, međutim, opisalo pravedni "u trećoj osobi", u izrazu "znam takav monah ..."

Ipak, Bog u mističnom viziji zatražio je odgledno molitljivo "za život svijeta" u tintu:

Zašto se tako tiho moliš?

Pa, kako, svijet leži u zlu, koliko ljudi može trajno umrijeti.

Ne bojte se, sačuvam se od svih koji barem jednom da me kontaktirate sa takvim zahtjevom.

Ali zašto onda svi naši monaški podvizi, radi?

Oni sam samo ušteda - i bit ćete prijatelji ...

Ljubav, izložio je Rev., stvorila stvarna čuda. Dakle, od strane njegovih učenika Rev. Siluan govori o mladom čovjeku, školskom čoveku koji je došao u Svetu planinu "Traži Božja". Nije rekao Igumen, što ne vjeruje u Boga, već samo o svojoj želji da ostane nekoliko mjeseci u manastiru za odmor i duhovnu korist. Igumen je predao svom konversoru da se brine. Mladić je odmah rekao svećenovu da ispovijest ne vjeruje u Boga i došao na Svetu planinu u potrazi za Bogom. Koncerat je bio ljut i počeo da viče na mladiću, koliko strašno ne vjeruje u Boga tvorca i da opasnosti nisu mjesto u manastiru. Mladić je spreman napustiti manastir.

Ali ovdje je upoznao oca Siluana i počeo s njim razgovarati. Mladić mu je rekao o njegovim mukama i onome što ga je doveo do Svete planine. Otac Siluan odgovorio je vrlo blagovremeno: "Nije zastrašujuće. Tako se obično događa sa mladima. Bilo je sa mnom. U svojoj mladosti sam oklijevao, sumnjao, ali Božja ljubav prosvijetlila mi je um i omekšala mu srce. Bog vas poznaje, vidi i nepodnošljivo voli. Vremenom ćete to osjetiti. Dakle, bilo je sa mnom. " Nakon što je ovaj razgovor počeo popraviti vjerovanje mladića u Bogu, i ostao je u manastiru.

Općenito, pravednici se mogu smatrati jednim od "stubova" "pozitivnog misionara" u najboljim soletskim tradicijama. Na primjer, u razgovoru s jednim pravoslavnim misionarskim arhimandritom, Saint Siluan je čuo sljedeći opis njegove misionarske tehnike u komunikaciji s katolicima.

"Kažem im da vaša vera je forn, imate sve, sve je pogrešno, a nema spasa ako ne zasvijetlite.

Stariji je slušao ovo i pitao:

I recite mi da li vjeruju u božanstvo Isusa Krista, šta je istinski Bog?

U ovome vjeruju.

A Božja majka ih je počastila?

Provjerite, ali pogrešno podučavajte o njoj.

I svece koje obožavaju?

Da, obožavanje, ali otkad su pali iz crkve, šta su sveci?

Da li provode bogoslužene usluge u hramovima, čine Riječ Božja?

Da, oni imaju obje crkve i usluge, ali vidjeli biste šta je za usluge nakon našeg, kakve hladnoće i bezdušne!

Otac Archimandrit, duša zna da dobro rade u Isusa Krista da obožavaju Božju majku i svece da ih zovu u molitve, tako da ako im kažete da je njihova vera "Blud", neće Slušaj te.

Ali ako kažete ljudima da oni dobro rade da vjeruju u Boga, idite u crkvu za božansku uslugu da čitaju Božju riječ i tako dalje, ali u činjenici da imaju grešku i treba ih fiksirati, A onda će sve biti u redu, a Gospod će se radovati o njima, pa smo svi spasili milost Božju ... "

Nepotrebno je reći, sličan pristup, LA koji je spomenuo otac Archimandrite, ima gotovo široku upotrebu do danas. A onda mnogi pravoslavni vjernici iz nekog razloga i iznenađeni su: "Pa, šta ovo radi na crkvi odstupnih u sektama i drugim priznanjem ne rade?"

Nije iznenađujuće da je to prekrasna definicija termina "ortodoksi". Dok mnogi nisu da su laita, ali čak i monasi vide smisao svog "pravoslavnog" u "borbama protiv gostioca", sjaj "bjelančenog kralja Johna Groznyja", odricanje od crkve u znak protesta protiv Osuđivanje maca nereda itd., Rev. Govorilo je da su tako progovori: "Da bi bio pravoslavan u punom smislu te riječi znači da vidim Boga, kao i da bi ga obožavao dostojan njegove svetosti." Šta je, naravno, mnogo složenije strastvenim obožavanjem stvarnih "idola", umjesto Boga ljubavi.

Dakle, ako je Božja ljubav teška, ljubav se ne osjeća - svaki vjernik vrijedi pročitati barem izabrane citate iz djela Svetog Siluanskog Atosa, koji su postali duhovni mentor tako sjajne brodove, kao, na primjer, mitropolit Anthony Surozhsky, čije su knjige prožete i duhom iste ljubavi i saosećanja za grešnice. U međuvremenu, pređemo pravednicima molitvi: "Rev. otac Siluan, moljac Božji o nama!"

Prema crkvenom kalendaru, 7. aprila 2019. godine napomenuta je dan spomenika Jovana Dravelona - poznati kršćanski duhovni pisac.

Sputnik Georgia govori o proslavi najave najnevečjeg djevice, kao i o Svetom Ivanu i zašto se spominje u crkvenom kalendaru.

Najava

Prema crkvenom kalendaru, 7. aprila, pravoslavci slavi jedan od glavnih kršćanskih praznika - najavu najnevečjeg djevice.

Crkvena Dan najave se sjeća kako je Arhanđela Gabriel bila blagoslovljena djevica i izvijestila da će roditi Božju sina.

Mary, koja je nadogradila do 14. godine u hramu, omotana Josipom. U kući njegove Naschadnaya supružnika koji je morao zaštititi nevinost Djevice, bila je tihi život molitve. Stoga je bila iskreno iznenađena kako bi mogla roditi, ne znajući svog supruga.

Arhanđeo, prema legendi, objasnio joj: "Sveti Duh će naći na vama, a moć najviših padova na vas." Što se Mary ponizno odgovori: "SE, rob Gospoda; mogu li imati za vašu reč." Ovaj događaj je dao početak istorije Evangelska.

Spremnost i saglasnost velike djevice da uzme sve, pripremio je, primer za svakog kršćanina, koji bi trebao biti odnos Boga i čovjeka. Njihovo značenje zaključuje se u suradnji, odnosno ne samo u usvajanju volje Božje, već i u manifestaciji prema Gospodinovoj dobru volju.

John Districhnik

Prema crkvenom kalendaru, 7. aprila, John koji se distribuira obilježava 7. aprila - autor knjige "Valtzitsa", odnosno stubište je simbol duhovnog uspona, posvećen pitanjima monaškog životnog i duhovnog kultivacije.

Na prijelazu Vii Viia, 16-godišnji John došao je u manastir Sinaj u Egiptu. Nakon smrti svog martrijskog mentora, koji je John naučio poslušnost, rad i molitvu, povukao se u pustinju sa studentskim mojsima i napustio pokazivač.

S vremenom se u čudima pojavilo pravednost divljine. Jednom kada je njegov student Mojsija vidio da se opusti u hladu velikog kamena. John se tada pojavio u Anđelovoj ćeliji koja mu je prigovarala da je dok se odmarao Mojsije je bio u opasnosti. Skoči na noge, stariji se počeo marljivo moliti.

Student, koji se vraća, rekao je da je u snu čuo poziv Johna, budi se, trčao u ćeliju. U istom sekundu, kamen pod kojim je samo lagao, srušio se.

Morao se vratiti u Sinajski manastir u dobi od 75 godina i, na zahtjev bratstva, poglaviti manastir. Ovaj teret uzeo je kao novu poslušnost.

Nakon nekog vremena, igumen drugog manastira upita John da napiše malo upute za monah. Unutarnja strana Rev. Neobična jasnoća dala je 40 godina pokajanja. Tako se rodila čuvena "sotička".

Drugi sveci vekovima više puta su se nazivali najboljom knjigom "za uštedu vodiča." Knjiga velečase jednako postaje i monasi i laity.

Monaški ideali sveca bili su rasprostranjeni, njegova je knjiga još uvijek prevedena na mnoge jezike u antici i postao omiljeno duhovno čitanje ne samo monaha, već i za lažnost.

Dan imena

Materijal pripremljen na osnovu otvorenih izvora