Prsti

Etnička pripadnost. Sumnja: Etnička pripadnost Tipovi nacionalnosti Sumnja

Današnje čovječanstvo ima složenu etničku strukturu, koja uključuje hiljade etničkih grupa (nacija, narodnosti, plemena, etničkih grupa itd.), koje se razlikuju i po broju i po razvoju. Svi etnički sjaji svijeta uključeni su u skladište od dvije stotine iz previše zemalja. Dakle, većina sadašnjih moći leti. Na primjer, Indija ima stotine etničkih grupa, dok Nigerija ima 200 etničkih grupa. Ruska Federacija ima preko stotinu etničkih grupa, uključujući oko 30 nacija.

Etnička raznolikost je stabilan agregat ljudi (plemena, nacionalnosti, nacije, naroda) koji se historijski razvijao na sjevernoj teritoriji, u kojoj dominira glacijalni pirinač i stabilne karakteristike kulture, jezika, mentalnog sklopa, samosvijesti i istorijskog pamćenja, kao i svijest o vašim interesima i ciljevima, vašem jedinstvu. , Eminencija u poređenju sa drugim sličnim kreacijama.

Istražite različite pristupe kako biste razumjeli suštinu etničke pripadnosti.

Različiti pristupi (teorije) razumijevanju suštine etniciteta, njihovih sličnosti:

1) Prirodno-biološki i rasno-antropološki pristupi prepoznaju nejednakost ljudskih rasa, kulturnu superiornost evropske rase. Nedostatak temeljnosti rasnih znakova osnova je kulturne zaostalosti nacija i narodnosti.

2) Marksistička teorija – zagovara ekonomske doprinose kao glavnu osnovu za formiranje nacije. Priznaje pravo nacije na samoidentifikaciju prije otcjepljenja, ideju njihove apsolutne jednakosti, proleterski internacionalizam.

3) Sociokulturni pristup - razmatra etničke snage kao komponente društvene strukture braka, otkrivajući njihove bliske veze sa društvenim grupama i različitim društvenim institucijama. Etnička trijeznost važnija je od samovladavanja i samorazvoja.

4) Passionarna teorija etnogeneze (sused, razvoj etnosa) – posmatra etnos kao prirodni, biološki, geografski fenomen, kao rezultat prilagođavanja ljudske grupe prirodno-klimatskim umovima življenja. Istorija čovečanstva je godina numeričke etnogeneze. Džerelo je odgovoran za novu etničku grupu – passionarny poshtovkh. Strastvenost je karakteristična karakteristika ponašanja i prirodnih moći ljudi, inspirisana energijom kosmosa, sunca i prirodne radioaktivnosti, koja se uliva u brak. Pasionari su posebno energični, daroviti, talentovani ljudi.

Vrste etniciteta:

Ryd je grupa drevnih rođaka koji vode svoje putovanje po istoj liniji (po majci i po ocu).

Pleme je skup nadstrešnica koje su istkale zagalska kultura, poznavanje zagalske kulture, kao i raznolikost dijalekta, religijskih manifestacija i rituala.

Nacionalnost je zajednica ljudi koja se istorijski razvila, ujedinjena stranim teritorijom, mojim mentalnim sklopom i kulturom.

Nacija je istorijski formirana zajednica ljudi koju karakterišu labave ekonomske veze, strana teritorija i zajednica jezika, kulture i etničkog samoidentiteta.

U sociologiji je široko prihvaćen koncept etničkih manjina, koji uključuje ne samo etničke grupe.

Opcije za etničke manjine su:

Njeni predstavnici doživljavaju nedostatke u odnosu na druge etničke grupe kroz diskriminaciju (derogacija, eksploatacija, ugnjetavanje) od drugih etničkih grupa;

Njeni članovi osjećaju grupnu solidarnost, „pripadnost jedinstvenoj cjelini“;

To znači da je svijet pjevanja fizički i socijalno izolovan od odluke o braku.

Gustoća naseljenosti teritorije poslužila je kao prirodna promjena mišljenja za druge etničke grupe, što je stvorilo umove neophodne za spavanje ljudi. Međutim, kada se formira etnička pripadnost, ovaj znak ima primarno značenje i može biti od sekundarnog značaja. Tako su etničke grupe u glavama dijaspore (pod grupom Dijaspora – neslaganje) sačuvale svoj identitet bez zamišljanja niti jedne teritorije.

Druga bitna stvar je mentalno formiranje etničke grupe – raznolikost jezika. Iako se ovaj znak ne može smatrati univerzalnim, u nekim zemljama (na primjer, Sjedinjenim Državama) etnička pripadnost se razvija tijekom razvoja suverenih, političkih i drugih veza, a drugi jezici su rezultat tog procesa.

Integrativni pokazatelj razvijene socio-etničke kohezije je etnička samosvijest – osjećaj pripadnosti etničkoj grupi, svijest o svom identitetu i dostojanstvu Druge etničke grupe.

Sa jakim osjećajem etničke samosvijesti, ljudi su oštro svjesni interesa svog naroda i upoređuju ih sa interesima drugih naroda, svijeta. Svijest o etničkim interesima podstiče specijalizaciju u aktivnostima u kojima se oni ostvaruju.

Dvije strane nacionalnih interesa su značajne:

Neophodno je očuvati svoju individualnost, posebnost ljudske istorije, posebnost svoje kulture, jezika, spriječiti rast stanovništva i osigurati dovoljan ekonomski razvoj;

Psihički je neophodno ne otuđivati se od drugih nacija i naroda, ne pretvarati državne kordone u „otuđivu zavisnost“, a svoju kulturu obogatiti kontaktima iz drugih kultura.

Etničke zajednice se razvijaju unutar klana, plemena, nacije, dostižući nivo nacije-moći.

Sličan konceptu “nacije” je i pojam nacionalnosti, koji Rusi koriste kao naziv za pripadnost pojedinca bilo kojoj etničkoj grupi.

Međunarodna, ogromna nacija sastoji se od ukupnosti stanovništva istih i drugih sila. Neki ljudi cijene da formiranje takve nacije znači “kraj nacije” u etničkom svijetu. Drugi, koji priznaju moć nacije, poštuju da treba da govore ne o „kraju nacije“, već o svojoj novoj državi.

Vrste etničkih grupa. U ekonomskom, društvenom, političkom, duhovnom životu važno je zauzeti značajno mjesto etnicitet(Etnička pripadnost). Smrad može dolaziti od različitih stvorenja: dinastije, plemena, nacionalnosti, nacija. Etnosociologija je disciplina koja je evoluirala iz sociologije i etnografije. Glavni fokus ove discipline je analiza etničke raznolikosti društvenih procesa, složenosti i raznolikosti etničkih sistema i elemenata života, kulture itd. Etnosociologija ispituje glavne vrste društvenih aktivnosti ljudi. Njihov predmet je: društvena struktura etničkih brakova, društveno značajne pojave u njihovoj kulturi, jezik, etničke karakteristike socionormativne kulture, ponašanje ljudi, psiha naroda, nacionalna samospoznaja Postoje i nacionalne novine.

Etničko stanovništvo - Ovo je grupa ljudi koji su povezani prljavim šetnjama i mučnim odlaskom u krevet. U procesu dugovječnog života ljudi pojavili su se misteriozni i uporni znakovi koji su razlikovali jednu grupu od druge: jezik, osobenosti svakodnevne kulture i tradicije. Ovi znakovi se pojavljuju u etničko samopoštovanje narod u kojem su zabilježeni njegovi običaji, trule tradicije i razumijevanje njihovog mjesta među drugim narodima. On prepoznaje složenost svog pristupa, a time i vlastitu etničku raznolikost. U tom času ona se zadirkuje od drugih naroda.

Do najnovijih etničkih špilnota plemena, život i djelovanje temeljili su se na rodovskim i društvenim vezama. Kožna plemena imaju malo znakova etničke raznolikosti: smradovi su se razlikovali jedan po jedan po svojim običajima, mojima, formiranim od tradicije, materijalne i duhovne kulture. Pleme kože formiralo je vlastitu etničku samosvijest. Plemena su oblik organizacije na primitivni komunalni način koji je postojao u različitim istorijskim epohama na različitim kontinentima zemlje.

Prelaskom u civilizaciju, kada su društvene veze između ljudi, a ne klanova došle do izražaja, pleme je ustupilo mjesto drugoj vrsti etničke raznolikosti - ljudima. Svi narodi, kao etničke grupe na civilizacijskom stupnju, oduvijek su se dijelili po svojim posebnim društvenim i etničkim karakteristikama, posebnostima njihovog načina života, jezika, kulture, etničkog samoidentiteta itd. U doba civilizacije narodi su ostvarili neviđeno veću socio-etničku konsolidaciju i veći razvoj svog jezika, materijalne i duhovne kulture. Upravo ovog časa počeli su da se oblikuju nacionalni karakteri bogatih naroda, koji su našli svoj izraz u njihovom nacionalnom znanju i samospoznaji.

Oblikovanje nacionalni završio razvojem mašinske proizvodnje i kapitalističkog tržišta, povezujući sve delove ovog i drugih delova u jedinstven ekonomski organizam. Intenziviranje ekonomske agregacije neminovno je aktiviralo političko i kulturno združivanje ljudi, što je dovelo do konsolidacije njihovih nacija, razvoja kulture i nacionalnog karaktera. Francusko mišljenje J.E. Renan(1823-1892) potvrdio je da se nacije mogu razvijati kroz proces kohabitacije i „miješanja” predstavnika različitih rasa. Nacije su ujedinjene prirodnim i društvenim silama. Jednim od znakova nacije Renan naziva raznolikost interesa ljudi koji ulaze ispred nje, koju formiraju mračni umovi života, raznolikost istorije i udjela i važan je faktor u formiranju i razvoju nacije. í̈.

S godinama se formira manje bogato duhovno svjetlo nacije, koje ujedinjuje sve njegove predstavnike. Otkriveni su duhovni znakovi nacije G. Lebon. Čini se da iz te „duhovne harmonije“ izranjaju ljudi, njihove misli, vjera, misticizam i razne norme koje reguliraju njihov život. Duša naroda počiva na njegovom davanju, osjećanju, idejama, načinu razmišljanja. Ako se ljudi nerviraju, nacije znaju, nakon što je Lebon potvrdio. Time se zaljubio u zadnjicu starog Rima. Ideju o "duši naroda" kao "duši nacije" razvio je njemački filozof W. Wundt(1832-1920). S pravom je tvrdio: da bi se razumjela duša naroda, potrebno je poznavati njegovu istoriju, etnologiju, misticizam, nauku, religiju, jezik i drugo. Ova posebnost postaje njen nacionalni karakter.

Nacija je posebna istorijska populacija ljudi koju karakteriše raznolikost porekla, jezika, teritorije, ekonomske strukture, kao i mentalnog sklopa i kulture, koji se manifestuju u populaciji etničkih Vidomosti i samovideomosti. Nacionalnost, u bilo kojoj svojoj manifestaciji, povezana je sa jedinstvenim etničkim karakteristikama nacije. Svaki supružnik u braku će razviti nacionalni karakter ako je njegovo društveno okruženje organski sjedinjeno sa etničkim. Koncept nacionalnosti označava etničke predznake čitavih naroda, koji se kompaktno zadržavaju na nekadašnjim prostorima, a svi njihovi predstavnici živjeli su skriveni na teritorijama drugih naroda i sila.

Zvaničnici oblikuju etničku grupu. Etnicitet je stabilna kolekcija ljudi koja se istorijski formirala na teritoriji Republike, koju karakterišu jake karakteristike kulture i psihološke strukture, kao i poznavanje njenog identiteta i novosti iz drugih sličnih dela (samospoznaja). Eksterni oblik izražavanja etničke pripadnosti etnonim(samoopisani): Rusi, Englezi, Nemci itd. Najvažnija promjena mišljenja za formiranje etničke pripadnosti je stanovništvo teritorije. Ona stvara umivaonik za blisku infuziju i dekoraciju ljudi. Ove godine je predznak drugačijeg plana i možda će sve biti po starom. Na primjer, jevrejska nacionalnost u svijesti dijaspore (Rusa) zadržava svoj identitet u cijelom svijetu, iako je stvorena 1948. godine. Sile Izraela nemaju jednu teritoriju.

Važno je formulisati mišljenje etničke grupe snagu jezika. Ale qiu znak se ne može apsolutizirati. Etnička populacija ima najveću infuziju komponenti duhovne kulture: vrijednosti, norme, stereotipi ponašanja, te socijalne i psihološke karakteristike narodne populacije povezane s njom. Mislim na ulogu oblikovane etničke pripadnosti zbig sa drugim vrstama polova: rasnim, vjerskim itd. Kao primjer rasne etničke pripadnosti možemo nazvati negroidnu etničku grupu. Dolazi velika infuzija formiranja svih etničkih grupa religija, koji djeluje kao sveobuhvatno sociokulturno i duhovno osvjetljenje.

Znak etničke raznolikosti etnička samosvest- Osećam se kao da pripadam pevačkoj etničkoj grupi. U etničkom samoizvještaju evidentiraju se pojave o gustini naseljenosti i istorijskim udjelima ljudi koji pripadaju etničkoj grupi. Formirani etnos funkcionira kao cjelovit društveni organizam. Vino je istorijski nastalo putem unutrašnjih poslova i kroz sistem socijalizacije. Jača etnička grupa asimilira slabiju. Etnička pripadnost će uvijek stvarati vlastitu društveno-teritorijalnu organizaciju vojnog i suverenog tipa. Istorija zna kako se etnicitet može odvojiti suverenim kordonima bez očuvanja identiteta. Element bilo koje etničke grupe - to je to apsorpcija svetlosti, lakoća(Mitološke i religiozne pojave u kojima se zasniva priroda i duhovno-moralne zasjede).

ruske nacionalnosti. Svetlost ruskog etnosa počela je da se oblikuje podsticanjem paganskih verovanja. Našli su put od mitova, glasina i bilina. P.A.Sorokin Pošto je shvatio da je ruska nacija društveni i kulturni sistem u 9. veku. Glavni rizici ruske nacije: dugovječnost, egzistencija, otpornost, spremnost na žrtvu, pretjerano rastuće teritorije, stanovništvo, politički, društveni i kulturni rast, rasni i etnički rast. ratovi. Formiranje ruske nacije počelo je velikim prilivom 988. Pravoslavlje je suverena religija Kijevske Rusije. Glavni elementi ruske kulture i društvene organizacije bili su ideološka i materijalna implementacija principa pravoslavlja.

Glavna ideja nacionalne duhovnosti ruskog naroda vekovima je bila ideja ujedinjenja ruskih zemalja. U početku se na to gledalo kao na ideju feudalne fragmentacije. Najslikovitije je to prikazano u „Povesti o Igorovom pohodu“, „Zadonščini“ i novgorodskim hronikama. Razvoj duhovnih i moralnih temelja ruske nacije povezan je sa stjecanjem ruskih zemalja u blizini Moskve, jarmom Zlatne Horde, protokom racija Stepovaca, formiranjem nezavisne države. Počevši od XIV veka. Rusi su uspeli da stvore veliku pravoslavnu silu od Karpata do kineskih zidina. Sa Petrovim reformama, počelo je da se javlja formiranje ruske nacionalne kulture.

P.A.Sorokin govori da ovlasti države, vlade, kulturne i teritorijalne vlasti ne dozvoljavaju naciji. Samo ako se grupa pojedinaca pridruži jednoj vlasti, vezanoj jednom teritorijom, ona zaista stvara naciju. Nacija je raznolika (bogato funkcionalna), solidarna, organizovana, potpuno zatvorena socio-kulturna grupa. Vaughn će prepoznati činjenicu njenog osnivanja i razvoja. Ovu grupu čine pojedinci, kao što su: građani jedne vlasti; 2) Idem da spavam ili ću naučiti jezik i tajni sistem kulturnih vrednosti; 3) zauzimaju podzemnu teritoriju na kojoj su živeli njihovi preci.

Tema 6. Predavanje 2. DRUŠTVENE ORGANIZACIJE (2:00).

Plan predavanja:1. Razumijem, znakovi organizacije.

2. Funkcionisanje organizacije.

Stilovi rezbarenja.

3. Tipologija organizacija.

Razumijem, znakovi organizacije. Društvena organizacija se shvata kao sistem ladica koji kombinuje određeni broj pojedinaca (grupa) za postizanje cilja. Društvene organizacije nastaju kao: 1) oruđe za postizanje uspešnih ciljeva, čime se ostvaruju ciljevi i funkcije, efektivnost rezultata, motivacija i stimulacija kadrova; 2) kao ljudska raznolikost, ukupnost društvenih grupa, statusa, normi, vođstva, grupacija i sukoba; 3) kao nespecijalna struktura kohezivnih normi, određena administrativnim i kulturnim faktorima, kao agregirani integritet, čiji su glavni problemi jednakost, samouprava, egzistencija, kerovanost.

Realnost osnivanja društvenih grupa manifestuje se u njihovom delovanju u vidu verskih, verskih, nacionalnih, naučnih organizacija, političkih partija, profesionalnih grupa itd. Društvena organizacija formira društvene grupe za svoje timove. Društvene organizacije imaju niz karakteristika: 1) stvorene su za postizanje određenih ciljeva; 2) članovi organizacije su podeljeni na hijerarhijske sastanke prema ulogama i statusima; 3) postoji pododjeljak prakse, njena specijalizacija vertikalno i horizontalno; 4) prisustvo relevantnih podsistema, regulisanje i kontrola aktivnosti organizacionih elemenata. Ovi elementi, po mišljenju A.I. Prigogine, određuju organizacioni poredak, sistem stabilnih ciljeva, veza i normi koje regulišu aktivnosti.

Organizacije su podijeljene prema glavnim područjima života para. Većina njih uključuje niz podsistema: na primjer, proizvodna organizacija ima tehnički, ekonomski, upravljački i društveni podsistem. Društvena organizacija ujedinjuje svoje članove sa temeljnim interesima, ciljevima, vrijednostima, normama, a svojim članovima daje podređene ovlasti – kao nespecijalna institucija i kao zajednica ljudi. Prije organizovanja pojedinac prezentira svoje prednosti: zaštitu svog društvenog statusa, sigurnost profesionalnog i statusnog rasta, stvaranje umova i razvoj posebnosti. Implementacija ovih pogodnosti jedan je od važnih ciljeva za razvoj organizacije i društvenu efektivnost.

Svaka organizacija, kao složen sistem, karakteriše se posebnim kooperativnim efektom, ako skrivena energija organizacije nadmašuje zbir pojedinačnih snaga njenih subjekata, što se naziva sinergetika (grčki - spivratsija, prijateljstvo). Ovo povećanje nastaje zbog činjenice da organizacija integriše sve svoje elemente. Može se uočiti više faza rastuće energije: 1) masa, istovremenost, jednosmjernost bogatog susila, 2) specijalizacija, ako praktičar postiže veće rezultate na temeljan način u operacijama, 3) raspored, koordinacija (transport). Izlučivanje organizacionog efekta je ukorenjeno u principima ujedinjenih individualnih i grupnih napora: jedinstvo svrhe, prakse, pogodnosti i drugih metoda. U organizacijama se to može naglasiti i modificirati.

Složenost organizacije može nadmašiti sposobnost menadžmenta. Složenost sistema može biti apsolutna (objektivna, svojstvena objektu) i subjektivna (subjektivna, koja karakteriše strukturu upravljanja). Organizacionu složenost povećavaju: 1) veliki broj elemenata; 2) raznovrsnost elemenata i funkcija (tehnički, biološki, društveno-tehnički sistemi); 3) raznolikost veza između elemenata i trenja između njih; 4) autonomija svih jednakih, elemenata, elemenata (subjektivnost, vidljivost u ljudima sopstvenih ciljeva, sloboda ponašanja). Većina društvenih organizacija usvojila je tako pojednostavljeni metod kao što je društvena formalizacija, standardizacija organizacionih veza i normi.

Formalizacija veza i normi. Društvena formalizacija kao podrška organizaciji je svrsishodno formiranje standardnih, neposebnih obrazaca ponašanja u pravnim, organizacionim i sociokulturnim oblicima. U društvenim organizacijama formalizacija traži kontrolu nad odnosima, statusom i normama. Kao rezultat, apsolutna i očigledna organizaciona složenost se smanjuje. Najvažnija karakteristika ovog načina organizacije je dokumentovanje pravnih, tehnoloških, ekonomskih i drugih normi u jedinstven sistem. Rezultat formalizacije se manifestuje u koncentraciji organizacionih aktivnosti u najoptimalnijem pravcu.

Postoje dva načina za formalizaciju društvenih sistema. Prvi način je kroz dizajn prirodno oblikovanog tijela. Takva formalizacija se može nazvati „refleksivnom“. Na primjer, spontana raspodjela funkcija u svakoj grani preduzeća jednom se fiksira u obliku posebnog administrativnog naloga, koji predstavlja organizacionu osnovu funkcionisanja ovog granskog standarda za nove. Drugi način formalizacije je “konstrukcija” društvene organizacije. Razvijeni programi se prenose na postojeću organizaciju. Na primjer, stvaranje novog preduzeća prenosi preliminarni razvoj posebnog projekta, plana rada i, očigledno, kako su njegove tehničke i društvene strukture organizirane.

Redoslijed i formalnog i neformalnog dijela, koji predstavlja socio-psihološka organizacija, spontano se razvija kao sistem međusobno povezanih spojeva. Ove beleške direktno zadovoljavaju društvene potrebe pojedinaca (sa stanovišta, iz pozadine, iz pripadnosti). Socio-psihološka organizacija se manifestuje u grupama. Socio-psihološke grupe obuhvataju mali kontingent ljudi, među kojima se veze stvaraju spontano ili uporno (3-10 osoba). Takvu grupu karakterizira socio-psihološka kohezija, osjećaj solidarnosti, međusobnog povjerenja i osjećaj intimnosti. Kordoni se mogu izbjeći ili podmetnuti od formalnih.

Grupa spontano formira snažne norme ponašanja kako bi ostvarila određene odgovornosti na koži svojih članova. Tako vibrira socio-psihološki mehanizam unutrašnje grupne kontrole. Grupa ima podjelu članova prema skali prestiža. Ovu podjelu često ne izbjegava struktura ranga. Struktura tima je podijeljena na formalnu i socijalno-psihološku (podrozdil - grupa, kerivnik - vođa, posada - prestiž). Takva podjela može dovesti do znakova neorganiziranosti. Dakle, zadatak sociologa je da zna načine da kombinuje formalnu organizaciju i socio-psihološku organizaciju (izbor kadrova, selekcija radnika i sl.).

Formalna struktura predstavlja socijalno-psihološku i formalnu organizaciju osoblja. Često, da bi riješili probleme sa uslugama, radnici moraju komunicirati jedni s drugima za stolom umjesto da prenose upute. To je zbog činjenice da praktikanti ne mogu nositi svu hranu kroz "vrh" i postaviti "horizontalne" tacne između sebe. Formalna organizacija proizlazi iz neuspjeha praktičara da bolje upravljaju svojim uslugama kroz nemogućnost primjene zvaničnih standarda na sve vijesti i situacije. Dakle, u organizaciji postoji fundamentalni „paralelni“ sistem veza i normi. Vaughn može biti vrlo težak za organizaciju ili skup.

Ciljevi organizacije. Ključni element organizacije je svrha. Za nju se ljudi okupljaju u organizaciji, a da bi to postigli, formiraju hijerarhiju i uvode menadžment. Ciljevi organizacije dolaze u tri varijante: 1) ciljevi: planovi koji su dodeljeni organizaciji u skladu sa širim organizacionim sistemom, a odražavaju eksterno prepoznavanje vredne organizacije kao društvenog instrumenta; 2) orijentacija ka cilju: dublji interesi učesnika predstavljaju moć organizacije kao i ljudsku moć; 3) ciljevi sistema su doslednost, stabilnost, integritet.

Kada su ciljevi organizacije identični, moguće su akcije diversifikacije između njih. Na primjer, inovacije izazivaju poremećaj internih veza u organizacijama, što pogoršava problem ciljeva sistema i može dovesti do podrške organizacije inovacijama. Stoga je zadovoljstvo svih komponenti ciljne strukture organizacije najvažniji zadatak menadžmenta, a njihova neadekvatnost je uzrok disfunkcije i patologije u organizacionim strukturama. Ciljevi se nazivaju osnovnim, ali njihovo postizanje je povezano sa pojavom sporednih, sličnih ciljeva - povećanje kvaliteta proizvoda, poboljšanje umnosti rada, povećanje discipline i dr.

Za organizaciju kolektivnih aktivnosti potrebna je hijerarhija. Društvena hijerarhija je univerzalni oblik formiranja društvenih sistema (vlast, organizacija, naselje, porodica) sa strukturom poretka. Hijerarhija pokazuje centralizaciju upravljanja, jedinstvo komandovanja i vodstva. Hijerarhija se javlja: 1) kao funkcija kolektivne aktivnosti u vidu koordinacije, horizontalno i vertikalno; 2) kao poseban način organizovanja, jednostrani poseban položaj pojedinca nad drugim (kao statusi); 3) kao organ vlasti, članovi ovog organizacionog sistema podležu pravilima i propisima (primus, sankcije za zloupotrebu).

funkcionisanje organizacije.

Upravljanje organizacijama. Menadžment se sastoji od tri komponente. Prvi je svrsishodna eksterna infuzija jezgra i samousmjeravanje, koje uključuje svrhovitost i svrhu, da postane srž upravljanja. Druga komponenta menadžmenta je, dakle, društvena samoorganizacija. spontani procesi unutrašnje kolektivne regulacije (liderstvo, „skala prestiža”, neformalno grupisanje, društvene norme). Kao što je već pomenuto, komponente kreiraju treći – organizacioni poredak, koji uključuje kako proizvode „prošlog” procesa upravljanja (odluke, gradsku strukturu, administrativni poredak), tako i sistem spontano formiranih pravila i normi plata u timu.

Problem upravljanja čine problemi međusobne povezanosti formalnih i neformalnih struktura, koncepta „brige – naručivanja“, učešća Vikonaca u odabranim kolektivnim odlukama, udruživanja posebnih, grupnih i neformalnih organizacija u druge svrhe , evaluacija osnovnih materijala, adaptacija osoblja itd. U posljednje vrijeme su se počeli aktivno rješavati isti sociološki problemi upravljanja tehničkim i organizacijskim inovacijama, formiranja organizacijskih struktura i savjetovanja o menadžmentu. Objekti upravljanja uključuju pojedinca, grupu, organizaciju, druga društvena pitanja i procese.

Metode upravljanja su kompleks usmjeren na radnike, grupe i timove. Na osnovu stava pojedinca praktičara mogu se uočiti različite vrste uticaja na njegovo ponašanje (metode kontrole): 1) direktno (naredba, zapovest); 2) kroz motivaciju i potrošnju (stimulacija); 3) kroz sistem vrijednosti (obrazovanje, prosvjeta, itd.), 4) kroz izrazito društveno okruženje (promjena mišljenja, status u administrativnim i neformalnim organizacijama itd.). U osnovi, grupne metode društvenog upravljanja dijele se na sljedeći način: direktno formiranje skladišta grupe (na osnovu kvalifikacija, demografije, psiholoških karakteristika, veličine, rasporeda radnih mjesta, itd.); formiranje grupa (uz pomoć organizacije organizacije, dubinskog stila upravljanja, odabira socijalno-psiholoških službenika, itd.).

Društvena organizacija preduzeća koristi sledeće metode: 1) razvoj formalne i neformalne strukture (razlika između planskih i operativnih veza i normi); 2) demokratizacija upravljanja (povećanje uloge velikih organizacija, šire učešće radnika u donošenju odluka, izbor različitih radnika, razvoj radne delatnosti itd.); 3) socijalno planiranje (povećanje kvalifikacija radnika, poboljšanje socijalne strukture tima, povećanje dobre volje i sl.).

Vídnosini "naručivanje njege". Koncept „brige“ je blizak konceptu „menadžmenta“ i koristi se u svrhu organizovanja organizacionih zadataka, rada čuvara u bliskom kontaktu sa odlukama službenih zadataka. Prije svega, ceremonijalizam je odnos između različitih statusa, nivoa administrativne strukture, koji je u osnovi pravne osnove koja se javlja u pojavi jednostranog položaja jednog radnika (postrojenja) u drugom. Drugim riječima, profesionalizam je odnos između nekoliko drugih radnih funkcija globalnog procesa rada: organizacije i organizacije. Treće, kerivnitstvo je takođe odnos između karakteristika, specifična vrsta prskanja. Svaki put kada pogledamo naše socio-psihološko mjesto – međusobno prepoznavanje, priliv, stil, interesovanja.

Popis strana tabele „naručivanje nege“ je nemoguće međusobno komunicirati. Infuzija cerebrospinalne tečnosti na pluća može im pomoći da počnu raditi. Postoje dva moguća načina priliva: direktni (naredba, zapovest) i indirektni, motivirajući (putem podsticaja). U prvom obliku, sigurnost je direktno usmjerena prema aktivnosti maloljetnika i potkrepljena je sankcijama za održavanje normalnog ponašanja u ekstremnom obliku, ostaje kao primus. Drugi način je da se priliv prenese na motive i potrebe ljekara. Želja za radom ostvaruje se kroz zadovoljenje potreba posebnosti, što predstavlja kompenzaciju za doprinos rada.

Stilom keramike možemo nazvati sistematsko ispoljavanje bilo kojih posebnih kvaliteta keramike u prošlosti i sadašnjosti, u načinima rešavanja poslovnih problema. Stil kernelizma zavisi od individualnosti kernela, njegove kulture, stavova, karaktera, znanja, što je određeno psihološkim i sociokulturnim faktorima koji su moćni za dato jezgro, tim, region, društvenu kategoriju. Postoje ovi različiti tipovi ceremonijalnog stila: 1) autoritarni - ceremonijalista ne mari za misli svojih sledbenika, on im nameće svoju volju; 2) demokratski - spremni su da donose odluke da bi donosili odluke; 3) slab (neometajući) - kerivnik se samoeliminiše iz kerivnitstva, a njegov priliv među tim je neznatan.

Stil brige se manifestuje kod stimulisanih ljudi. Podsticaji su metoda indirektnog uticaja na radno ponašanje radnika, motivisanje kroz zadovoljenje potreba određene osobe, što deluje kao kompenzacija za radni napor. Orijentacija samozadovoljstva jače potiče ljude na pjevanje, a manje direktno upravlja njegovim prilivom. Podijeljeni poticaji na "materijalne" i "moralne" mentalne. Dakle, nagrada je gradu kao peni vina, a svedočanstvo je priznanja, hrabrosti. Podsticaji mogu biti sistem radnog dana, doprinosi tima itd., ali glavni podsticaj je uskraćivanje materijalnog zalaganja. Stimulacija je efikasna u ovom svijetu, jer se dva sistema organski spajaju.

Glavni proizvod menadžmenta je rješenje koje on kreira. Odluka menadžmenta je formalna fiksacija projekta za bilo koju promjenu u organizaciji, u kojoj učestvuju i drugi članovi organizacije. Takvo rješenje je element servisiranja - naručivanja, dakle. stoji kao službenik vlade organizacije. Prihvatanje upravljačke odluke znači vrednovanje potrošnje registrovanih promena i njihovo uključivanje u sistem organizacionih odvoda; Efikasna odluka menadžmenta zavisi od jasnoće plana, a zatim i od stvarne akcije cilja.

Vidljive su sledeće vrste upravljačkih odluka: 1) strogo određene odluke, umesto bilo kojih pojedinačnih karakteristika jezgra; 2) „inicijativne“ odluke (nije strogo određene), umjesto kojih se prenosi individualni doprinos subjekta. Za potrebe daljnjeg istraživanja, preostale su od primarnog interesa, jer uključuju organizacioni dizajn i u velikoj mjeri se odnose na posebnu primjenu kamene keramike. Međutim, uticaj takvih odluka na upravne odluke je prilično mali (od 5% do 30%) u odnosu na ukupan broj kazni.

Sa stanovišta učešća različitih kategorija praktičara u donošenju odluke, mogu se sagledati odluke iste grupe, među kojima postoji mnogo različitih veza između . Upravljačke odluke se fokusiraju na glavne ciljeve, interese, interese organizacije i njen društveni doprinos. Analiza upravljačkih odluka je izuzetno informativna u smislu praćenja mehanizama i efikasnosti upravljanja preduzećem. A to uključuje: analizu dokumenata (naredbi, naredbi, planova, zapisnika sa sastanaka), evidentirane mjere predostrožnosti (fotografije radnog dana kerivnika, ljudi), stručne procjene (mjerenje efektivnosti odluka itd.).

Samoorganizacija i samousmjeravanje. Organizacije također imaju tendenciju da budu samousmjerene. Sa sociološke tačke gledišta, samouprava predstavlja kolektivno upravljanje, kao učešće svih članova organizacije, stanovništva u radu podređenog organa upravljanja, uključivanje Vikonavaca u proces generisanja temeljnih odluka. Samouprava se ne miješa u okolno tijelo upravljanja i poslove profesionalnog upravljanja. Tehnologija svakodnevnog upravljanja zahtijevat će kvalifikovano tehničko, pravno, organizaciono donošenje odluka, racionalne procedure za njihovu implementaciju i kontrolu nad prekršajima. Samopouzdanje kombinuje demokratiju sa specijalizacijom, što znači veću društvenu efikasnost.

Važan državni službenik je društvena samoorganizacija. Vaughn označava manifestaciju spontanih procesa u braku, timovima, grupama, spontanih procesa društvene regulacije (tržišne vijesti, mišljenje zajednice, tradicije, norme). U radničkim organizacijama samoorganizacija funkcioniše kao neformalna organizacija (liderstvo, prestiž, grupisanje-konflikt). Samoorganizacija je proizvod društvene interakcije na masovnom, kolektivnom i grupnom nivou. Rast samoorganizacije u menadžmentu u konačnici promoviše efikasnost potonjeg i postaje važan faktor u razvoju radnih organizacija. Procesi samoorganizacije mogu igrati i konstruktivnu i destruktivnu ulogu.

Završava upravljački ciklus društvene regulacije. To znači svrhu ravnanja keramičke infuzije, usmjeravanja da održava konzistentnost u keramičkom objektu u skladu sa uvođenjem bilo kakvih regulatora (normi, pravila, ciljeva, veza). Društvena regulacija je „indirektno“ upravljanje. Uz pomoć društvene regulacije stvaraju se mogućnosti i razmjene aktivnosti koje mogu rezultirati motivacijom i svrhovitošću u keramičkom objektu, na osnovu pogleda subjekta upravljanja. Upotreba različitih metoda društvene regulacije donosi visok stepen samostalnosti certificiranih objekata, razvoj samoregulacije i samoorganizacije u njima.

Integralna karakteristika efektivnosti menadžmenta u organizacijama je njihovo očvršćavanje. Nerovizam je korak u kontroli organizacije. Najadekvatniji kriterijum je stepen očvršćavanja i implementacija kontrolnih odluka. Poboljšanja u keramičkim infuzijama su osigurana procesom smanjenja boje keramičkih infuzija, informisanjem osoblja za skrivene svrhe i razvojem sistema motivacije.

Tipologija društvenih organizacija.

Formirajte vrstu organizacije. Različiti organizacioni uvidi će biti prošireni na supružnike. Prisutnost znakova kao što su podfunkcija, hijerarhija, donošenje odluka i fiksno članstvo ogleda se u organizacijama društvenih grupa, kao što su klase, nacije, itd. Postoje takvi organizacioni oblici:

1. Poslovne organizacije - kompanije i ustanove koje se stvaraju radi ostvarivanja određenih zadataka. Ciljevi zapošljavanja državnih službenika nisu uvijek povezani sa ciljevima vladara i vlasti. Članstvo koje će praktičarima pružiti posebnu podršku. Osnova unutrašnje regulative je administrativni poredak, principi jedinstva komandovanja i komercijalnog integriteta.

2. Savjeti zajednica, lokalne organizacije, čiji ciljevi proizlaze „iz sredine“ i definišu individualne ciljeve učesnika. Regulacija će biti osigurana potpuno usvojenim statutom, principom izbora itd. Depozit keramike od keramike. Članstvo omogućava zadovoljenje političkih, društvenih, ekonomskih i amaterskih potreba.

3. Srednji oblici - zadruge (seoska, ribarska, zanatska artiljerija), koji kombinuju osnovne karakteristike grupe, ali stvaraju i prateće funkcije. Njihovi tragovi biće uklonjeni sa živih zadružnih organizacija.

4. Asocijativne organizacije – porodica, naučna škola, neformalna grupa. To uključuje autonomiju od srednje klase, stabilnost strukture, hijerarhiju (rukovodstvo, rukovodstvo), jednaku podjelu učesnika (uloge, prestiž) i donošenje tajnih odluka. Regulatorne funkcije proizlaze spontano iz određenih kolektivnih vrijednosti. Sljedeća faza njihove formalizacije je beznačajna.

5. Nagodba. Ljudi će se od sada naseljavati odjednom, kako bi kroz svoje veze stvarali aktivnost, različitost jednih drugih, podređenih zaokruženosti cjeline (planirane ulice, oblici i veličine stambenog prostora, strukture specijalnih realizacija itd.) koje koži nisu potrebne. U svijetu urbanizacije faktor integriteta raste, ostaje neprimjetan i još više jača.

Najširi tipovi organizacije su formalni i neformalni. Glavni kriterijumi za ovu sekciju su faza formalizacije postojećih veza, statusa i normi u sistemima. Formalna organizacija je rezultat administrativne, političke odluke, zasnovana je na subnacionalnoj moći specijalizacije, aktivnosti takvih organizacija su striktno regulisane pravnim normama. Nakon toga, postoji sistem statusa - posad, stvara se hijerarhija: kerivnik - podlegli. Za uspješno funkcioniranje formalne organizacije potrebne su poslovne informacije. Ove aktivnosti, prilikom donošenja ispravne upravljačke odluke, leže u organizaciji širokog spektra veza, uključujući i gateway. Po pravilu, formalna organizacija je nespecifična, dodijeljena pojedincima koji su prošli obuku prije imenovanja na svoje funkcije. Djelatnost takve organizacije zasniva se na principu integriteta.

Zajednica ima problema i sa funkcionisanjem neformalnih organizacija. Smrad nastaje spontano i jasno iz zadovoljenja društvenih potreba. Oni djeluju nezavisno od formalnih struktura, normi međuljudske i međugrupne kohezije. Ne postoji mjesto gdje formalne organizacije obavljaju bilo kakve funkcije važne za brak. Neformalne organizacije, grupe i udruženja kompenzuju nedostatke formalnih struktura. U pravilu se radi o samoorganizirajućim sistemima koji se stvaraju radi implementacije zajedničkih interesa subjekata organizacije.

Član neformalne organizacije je najsamostalniji u postizanju individualnih i grupnih ciljeva i ima veću slobodu izbora oblika ponašanja u interakciji sa drugim tipovima organizacija, grupama. Važno je da se ovaj međusobni odnos zasniva na posebnim sličnostima i simpatijama. Komunikacija sa drugim subjektima nije regulisana naredbama, propisima ili zadacima. Rješenja organizacijskih, tehničkih i drugih zadataka najčešće se oslanjaju na kreativnost i originalnost. Međutim, u takvim organizacijama ili grupama ne postoji stroga regulativa, disciplina, te su manje stabilne, fleksibilne i fleksibilne na promjene. Njegova struktura i sadržaj u njemu imaju mnogo veze sa situacijom.

Birokratija. M. Weber je tvrdio da se formalna organizacija vlade neće pretvoriti u birokratski sistem. Visoko cijenimo ulogu birokratije, čvrsto prepoznajući njen nevjerovatan tehnički, tehnološki i organizacioni napredak. Weber je formulisao glavne principe idealnog tipa birokratije: 1) aktivnosti upravljanja se sprovode postojano; 2) glavna sfera nadležnosti na nivou kože i subjekta kože u kontrolnom aparatu; 3) najvažniji element je kontrola nižeg funkcionera, čime se jača moć celokupne uprave; 4) sedenje je ojačano prema predmetu; 5) rukovodeći posao postaje posebna profesija; 6) postoji sistem obuke službenika; 7) su funkcije upravljanja dokumentovane; 8) u glavnom menadžmentu postoji princip nespecijalnosti.

Weber je tvrdio da je glavna prednost birokratije visoka vlada i ekonomska efikasnost. Osiguraćemo tačnost i fluidnost u radu, znanje i lakoću procesa upravljanja, službenu tajnost i subordinaciju, jedinstvo komandovanja i ekonomičnosti, svođenje sukoba i profesionalizam na minimum Socijalizam kolega Ovo su glavne prednosti birokratskog upravljanja organizacijom. Ale je ukazao i na nesigurnost koja je nastala jačanjem birokratije u formalnim organizacijama i u braku. Weber je vjerovao da se birokratija može transformirati u klasu, jer njene aktivnosti nisu strogo kontrolirane od strane vlasti. Među glavnim nedostacima birokratije nazvali su ignoriranje specifičnosti konfliktnih situacija, djelovanje u strogo ograničenim okvirima, uključujući bilo koju vrstu kreativnosti u robotu, zloupotrebu moći. Jedan od umova koji će dovesti do stvaranja svemoćne birokratije je dostupnost novih informacija o njenim aktivnostima.

Istovremeno, K. Marx je govorio o uspostavljanju posebnog korporativnog interesa za birokratiju u državi. Povremeno se formalne organizacije transformišu u realizaciju materijalnih interesa vladajuće elite.

Weberov pogled na ulogu birokratije u formalnoj organizaciji i braku bio je podložan kritici, iako će ostatak decenije vjerovatno vidjeti svojevrsnu renesansu njegovih ideja. Svaki supružnik će u budućnosti morati plaćati birokratiji. Francuski sociolog M. Crozier kaže da priroda birokratskih veza i ugovora zasjenjuje inovacije: hijerarhiju uslužnih pozicija, potrebu za monopolom nad informacijama, donošenjem odluka i određivanjem ekonomije, mislim, socijalna politika je pravi haos . Prilikom dodjele važnih dužnosti, službenik poštuje postupke svojih podređenih kao ispravne, jer su u skladu sa utvrđenim naredbama i statutima. Najmanji pristup ovim pravilima vodi ka sankcijama, što gaji konformizam.

Američki potomci P. Blau i T. Scott prepoznali su da birokratija nije uniformna u organizacionim sistemima. Raznolikost zadataka, funkcija i organizacionih elemenata stvara mogućnost uvođenja nove opreme i tehnologija, veće optimizacije upravljanja i kompleksnije brige. Nakon provedenih eksperimenata i prikupljanja velikog empirijskog materijala, oni su zaključili da će organizacijama koje ostavljaju iza sebe jednostavne zadatke vjerovatnije dominirati hijerarhijske strukture upravljanja. A grupe koje se suočavaju sa složenim problemima koji su složene prirode najbolje rezultate pokazuju s horizontalnom organizacijskom strukturom, ako su organizacijske strukture demokratske i manje formalizirane.

Dakle, svaki od različitih tipova organizacije ima svoje prednosti i nedostatke. Aktuelni menadžer, advokat, kriva majka, to je jasna izjava kako bi vješto iskoristili svoje prednosti u praktičnom poslu.

TEMA 7. DRUŠTVENA KONTROLA. (2 GODINE).

Plan predavanja: 1. Društvena kontrola i njeni mehanizmi.

2. Struktura društvene kontrole.

3. Oblici razvoja društvenih kon-

troll.

Koncept društvene kontrole. G. Spencer, analizirajući regulatorni sistem i institucije moći, fokusirajući se na mehanizme „društvene kontrole“. Politički menadžment se smatra vrstom kontrole. G. Spencer je tvrdio da je sva društvena kontrola zasnovana na “strahu od živih i mrtvih”. Strah od živih podstiče država, a strah od mrtvih crkva. Ove dvije institucije su propale i postepeno se razvile do najvišeg prioriteta. Društvenu kontrolu nad ponašanjem ljudi vrše „ceremonijalne institucije“, poput starešina crkve i vlasti, i efikasnija je.

Prije mnogo godina, termin „socijalna kontrola“ u naučnu je literaturu uveo francuski sociolog G. Tarde. Odmah smo shvatili da se zlo pretvorilo u normalno ponašanje. Kasnije je ovaj termin dobio širu upotrebu, budući da je usko vezan za procese socijalizacije posebnosti. Američki sociolozi E. Ross i R. Park tumačili su društvenu kontrolu kao svrhu usmjeravanja infuzije braka u ponašanje pojedinca, čime se osiguravaju normalni odnosi između društvenih snaga, utjecaja i ljudske prirode i, kao rezultat toga, „zdravo “društveni poredak. R. Park je vidio tri oblika društvene kontrole: 1) elementarne (najvažnije Primus) sankcije; 2) ogromna misao; 3) socijalne ustanove.

Američki sociolog S. Ask je u savremenoj društvenoj kontroli vidio takozvani grupni pritisak, koji je za snagu interesa i ciljeva za stabilizaciju aktivnosti grupe, pojedinci se moraju pridržavati vlastitih kolektivnih misli, vrijednosti i norme. Francuski sociolog R. Lappier smatrao je društvenu kontrolu načinom da se osigura proces sticanja vrijednosti i kulturnih normi od strane pojedinca, te mehanizam prenošenja tih vrijednosti i normi s generacije na generaciju. Napominjemo da se djelovanje ovog mehanizma provodi u obliku tri vrste sankcija: fizičke (kažnjivo kršenje grupnih normi), ekonomskih (zastava, novčana kazna, itd.), administrativnih (više Nnya, strpati ga u zatvor, uhapsiti ga ).

U procesu društvene interakcije većina ljudi svoje aktivnosti obavlja u skladu sa normama i pravilima usvojenim u ovoj zajednici ili ovoj društvenoj grupi. Koža ponekad krši takva pravila i norme, a postupci često propadaju, a u braku nastaje situacija kada je potrebno procijeniti i kvalifikovati postupke ljudi. Ova procjena se dešava kroz sistem društvene kontrole. Najveći uticaj društvene kontrole imaju društvene norme i pravila koja usvaja brak (grupa).

Kako je ustanovio E. Durkheim, ove norme i pravila, stvorena kolektivnim znanjem i prirodnim stavovima pojedinca, stoga utiču na individualno ponašanje Primus zakona. Stoga kultura, čija je jedna od najvažnijih komponenti sveukupnost vrijednosti, normi, pravila i obrazaca ponašanja koji postoje u braku, oblikuje naše ponašanje prema tim vrijednostima i normama. Ove vrijednosti i norme ukazuju na korozivni priliv drugih ljudi i interesa u naše ponašanje u procesima interpersonalne i međugrupne interakcije. Sama takva interakcija sprovodi neformalnu, nezvaničnu društvenu kontrolu.

Struktura društvene kontrole. Društvena kontrola je metod samoregulacije društvenog sistema koji osigurava urednu interakciju njegovih komponenti (pojedinaca, grupa, porodica) kroz dodatnu normativnu regulaciju. Uključuje sveukupnost vrijednosti koje stimulativnom snagom utiču na pojedinca i nameću sankcije, stagnirane razvojem ovih vrijednosti. Društvena kontrola označava ukupnost grupe društvenih institucija čiji je cilj sprečavanje devijantnosti, kažnjavanje devijanata ili njihovo ispravljanje. Direktnost i mjesto, metode i oblici društvene kontrole leže u istorijskom poimanju društveno-političkog, ekonomskog, ideološkog, socio-etničkog, socio-kulturnog, porodičnog i svakodnevnog života i drugih obilježja istog.

U kožnom podsistemu braka (ekonomski, politički, sociokulturni, itd.), u koži socijalne snage (porodica, radni kolektiv, profesionalna grupa) glavna pjesma godine, Dobro je dokumentovana za doprinos koji pojedinac može dati . Pojedincu se dodjeljuje uloga u skladu s njegovim društvenim statusom, a službene norme i pravila definiraju kriterije po kojima se ponašanje pojedinca ocjenjuje kao normalno, zdravo, zdravo itd. Društvena (grupna) interakcija se pojavljuje u sistemu društvene kontrole kao evaluativna i regulaciona reakcija na ponašanje pojedinca, zavisno od uloge društvenog stimulusa (pozitivnog i negativnog), početne prirode nastanka individualnog y, au nužnim slučajevima (ako je dobro održavan prema normi) i njegovu korekciju.

Društvena kontrola u procesu funkcionisanja u velikom društvenom sistemu (brak, grupa) i bogato postavljena hijerarhija. Sastoji se od sledećih komponenti: 1) pojedinačne akcije (komponente); 2) reakcija društvenog ekstremiteta (podrška, osuda i sl.); 3) sistem ideala, vrednosti, normi i obrazaca ponašanja; 4) kategorizacija subjekta (podignut u pesnički oblik) i vrednovanje (šta hvali, osuđuje, osuđuje); 5) druženje, grupno (kolektivno) mišljenje; 6) skale društvenog rejtinga; 7) individualna skala ocenjivanja, slična društvenoj usmerenosti; 8) socijalna identifikacija posebnosti (osećaj afiniteta prema drugim društvenim grupama) i identifikacija određene društvene uloge; 9) individualno samopoštovanje i samopoštovanje.

Oblici razvoja društvene kontrole. Ovaj sistem takođe ima društvene norme (vimogi, red, kazna, kazna, zaštita), metode društvene kontrole (neformalna, formalna kontrola, želja, osuda, jutro, kleveta, potiskivanje, strimovanje, kažnjavanje) i sankcije - ii za dalju pomoć. brak reguliše ponašanje svojih članova. Sankcije društvene kontrole dijele se na: formalne, službeno uspostavljene od strane preduzeća i organizacije (dodjela ili smanjenje statusa grada, kažnjavanje i sl.), i neformalne, radnje ljudi u tom procesu Samo-specifični međusobni odnosi (pohvala , maltretiranje, itd.). Dijele se na: pozitivne, pored kojih grupa stimuliše pojedinca na ispravno ponašanje (priznanje zasluga, bonus, dodjela počasnog zvanja i sl.), i negativne (osuđivanje, novčana kazna, osuda, izolacija i sl.). ), pa da narod zaglavi, kako prekršiti norme.

Djelovanje formalnih kontrolnih tijela zasniva se na tri principa. Prije svega, smrad poziva će potisnuti oporavak od norme, umanjujući izvodljivost njegovog rada. Drugim riječima, njihova je odgovornost da prijetnjom kaznom obeshrabre građane od kršenja normi (odstupanja), kako nikome ne bi smetalo da živi izvan ovih normi. Treće, krivi su za izricanje kazni (novčane kazne, itd.) kad god se prekrši pojedinac ili grupa normi koje postoje u braku. Drugačiji način društvene kontrole je ublažavanje, koje sprečava kršenje ovih i drugih društvenih normi strahom od kazne. J. Gibbs je formulisao teoriju striminga: što je brža, pouzdanija i veća vjerovatnoća da će zlotvori biti kažnjeni, to će biti niža stopa rasta zlikovaca.

U sistemu društvene kontrole posebnu ulogu ima posebno kreiranje sankcija za prekršioce pravnih normi, društvenih institucija i nastojanje da se stvori pravda. Pred njima je krivično pravo, milicija (policija), sudije, tužilaštvo i pravni poslovi. Krivično pravo (kao društvena institucija) je skup principa i normi kojima se utvrđuje kriminalitet i metode kažnjavanja teških zločina. Što je odstupanje (devijacija) ozbiljnije i temeljnije, sankcija je jača.

Nova socijalna institucija za globalnu kontrolu devijacije je socijalni rad, aktivnosti agencija za socijalno osiguranje i raznih javnih organizacija i dobrotvornih fondacija. Ove organizacije i stručnjaci koji u njima rade mudro su da ponašanje koje se uočava kod supružnika posmatraju ne kao zao duh, već kao problem društvenog neraspoloženja koji ne zahtijeva sankcije, a dobrotu, milosrđe, strpljenje, ohrabrenje, a često čak i mlakost. Stoga nisu toliko usmjereni na eksterne pristupe malignitetu, već na socijalno-psihološke, medicinske i duhovne pristupe stvorene u svrhu pružanja socijalne pomoći posebnim potrebama, uz socijalno-psihološku rehabilitaciju tsíyu.

TEMA 8. DRUŠTVENI KONFLIKTI. (4 GODINE STARI DANI)

TEMA 8. Predavanje 1. SOCIOLOGIJA MENADŽMENTA. (2 godine).

Svi stanovnici naše velike planete su vrlo različiti: na primjer, Gorijci uopće nisu slični otočanima. U granicama jedne nacije ili regije mogu postojati etničke grupe koje su podijeljene prema vlastitim kulturnim karakteristikama i tradicijama. U suštini, etnička grupa je deo etničke grupe, jer je to zajednica koja se istorijski formirala na teritoriji zemlje. Pogledajmo izvještaj o ishrani.

Istorijat i porijeklo pojma

Današnja etnička grupa je važan predmet proučavanja za takve nauke kao što su istorija, geografija stanovništva i kulturološke studije. Socijalni psiholozi proučavaju važnost suzbijanja i porasta različitih etničkih sukoba. Šta znači ovaj izraz?

Etimologija riječi “etnos” je vrlo jasna. Znyogo se može prevesti kao „nije grčki“. U suštini, “etnos” znači stranac, stranac. Stari Grci su koristili ovaj izraz za označavanje raznih negrčkih plemena. A svoju osovinu su nazvali drugom, ništa manje poznatom riječju - "demos", što u prijevodu znači "ljudi". Kasnije je termin prešao u latinski jezik, u kojem se pojavio pridjev „etnički“. Među stanovnicima Bliskog istoka, oni su također aktivno živjeli u religijskom značenju, sinonim za riječi „nekršćanski“, „paganski“.

Danas je „etnicitet“ postao naučni termin koji označava sve vrste etničkih grupa. Nauka koja se bavi znanjem naziva se etnografija.

Etničke grupe -...

Šta znači ovaj izraz? Koje su posebnosti ove vrste riže?

Etnička grupa je stabilna grupa ljudi koja je nastala na teritoriji i ima svoje jedinstvene karakteristike. Biće još nešto o znakovima takve grupe.

U nauci se ovaj termin često izvodi iz pojmova kao što su „etnička pripadnost“, „etnički identitet“, „nacija“. A osovina pravne sfere je potpuno drugačija - tamo se često zamjenjuje pojmovima "ljudi", a broj jasnih značenja svega toga se shvata kao ozbiljan naučni problem. Mnogi ljudi su poštovani jer svaki od njih iza sebe ima svoj specifičan fenomen, pa ih je nemoguće razdvojiti. Među “etničkom grupom” radijanski potomci često su koristili kategorije sociologije, a zapadni – psihologije.

U proteklih nekoliko godina vidjeli smo dvije veoma važne etničke grupe:

Prije svega, oni ne smetaju njihovoj moćnoj državi;
Inače, uprkos svojoj istoriji, etničke grupe nisu aktivni i važni istorijski subjekti.

Struktura etničke grupe

Sve postojeće etničke grupe imaju približno istu strukturu, koja se sastoji od tri glavna dijela:

Jezgro etničke grupe, koju karakteriše kompaktnost boravka na određenoj teritoriji.
Periferija je dio grupe koja je teritorijalno ojačana iz jezgra.
Dijaspora - ovaj dio stanovništva, koji je teritorijalno ruski, može zauzimati teritorije drugih etničkih zajednica.

Osnovni znaci etničke pripadnosti

Postoji niz znakova iza kojih se određena osoba može svrstati u jednu ili drugu etničku grupu. Primetno je da su ovi pokazatelji članovi porodice koji sebe poštuju kao značajne, što je osnova njihovog samopoštovanja.

Osa glavnih znakova etničke grupe:

srodnost po krvi i ljubavi (ovaj znak je već veoma star);
skrivena istorija putovanja i razvoja;
teritorijalni znak, odnosno vezanje za određeni lokalitet, teritoriju;
njihove kulturne karakteristike i tradicije.

Glavne vrste etničkih grupa

Danas postoji niz klasifikacija etničkih grupa i etničkih grupa: geografske, lingvističke, antropološke i kulturno-državne.

Etničke grupe uključuju sljedeće tipove (rijeka):

Reed nije ništa drugo do uža porodica krvnih srodnika.
Pleme je grupa plemena koja su međusobno povezana drevnim tradicijama, religijom, kultom i zajedničkim dijalektom.
Nacionalnost je posebna etnička grupa koja je nastala istorijski i ujedinjena je jednom kulturom, religijom i stranim teritorijom.
Nacija je primarni oblik razvoja etničke kohezije, koju karakterišu tuđa teritorija, jezik, kultura i ekonomske veze.

Etnička samosvijest

Važan pokazatelj stepena formiranja društvene etničke grupe, uključujući i naciju, jeste etnička samospoznaja. Ovaj termin je jedna od glavnih grupa koje analiziramo u psihologiji.

Etnička samosvijest je osjećaj pripadnosti određenog pojedinca drugoj etničkoj grupi, etničkoj grupi ili naciji. U ovom slučaju, osoba može shvatiti svoje jedinstvo iz važnosti grupisanja i shvatiti jasnu važnost drugih etničkih grupa i grupa.

Za formiranje etničkog samoidentiteta veoma je važno upoznavanje istorije svog naroda, kao i kulturnih karakteristika, folklora i tradicije koje se prenose s generacije na generaciju, temeljno poznavanje svog jezika i književnosti.

Na kraju...

Na taj način su etničke studije neophodne da bi se došlo do centralnog fenomena i sledećeg objekta istraživanja. Osim različitosti, ne poznajemo samo njihove kulturno-istorijske karakteristike, već uključujemo i toleranciju, toleranciju i općenito prema drugim etničkim grupama i kulturama. Pogrešno je smatrati da posebnosti drugih etničkih grupa dovode do totalne promjene u etničkim sukobima, sukobima i ratovima.

Etnička raznolikost

Etničko stanovništvo- ovo je istorijski formiralo stabilnu zbirku ljudi (plemena, nacionalnosti, nacije, naroda) na ovoj teritoriji, jer mogu postojati jaki rizici i stabilne karakteristike kulture, jezika, mentalnog sklopa, samopoštovanja i istorijski i pamćenja, kao i svijest o svojim interesima i ciljevima, njeno jedinstvo, uzvišenost. kao i druge slične kreacije. Istražite različite pristupe kako biste razumjeli suštinu etničke pripadnosti.

Naziv pristupa	Yogo essence
Prirodno-biološki i rasno-antropološki pristupi	Priznaje nejednakost ljudskih rasa, kulturnu superiornost evropske rase. Nedostatak temeljnosti rasnih znakova osnova je kulturne zaostalosti nacija i narodnosti
Marksistička teorija	Glasam za ekonomičnu opskrbu kao glavnu osnovu za formiranje nacije. Priznaje pravo nacije na samoidentifikaciju sve do secesije, ideju univerzalne jednakosti, proleterski internacionalizam
Sociokulturni pristup	Etničke pripadnosti posmatra kao komponente društvene strukture braka, otkrivajući njihovu blisku povezanost sa društvenim grupama i različitim društvenim institucijama. Etnička trezvenost - važna za samovladavanje i samorazvoj
Passionarna teorija etnogeneze (avantura, razvoj etnosa) Kreirao ruski istoričar i geograf L. N. Gumiljov (1912-1992).	On etnicitet posmatra kao prirodni, biološki, geografski fenomen, kao naslijeđe prilagođavanja ljudske grupe prirodno-klimatskim umovima življenja. Istorija čovečanstva je godina numeričke etnogeneze. Džerelo je odgovoran za novu etničku grupu – passionarny poshtovkh. Strastvenost je karakteristična karakteristika ponašanja i prirodnih moći ljudi, inspirisana energijom kosmosa, sunca i prirodne radioaktivnosti, koja se uliva u brak. Passionari su posebno energični, daroviti, talentovani ljudi

Vrste etničkih grupa

Čitaj- Grupa krvnih srodnika koji slijede istu lozu (materinsku ili očevu).

Pleme- Ukupnost nadstrešnica povezanih zagal kulturom, poznavanjem zagalske kulture, kao i raznovrsnošću dijalekata, vjerskih manifestacija i obreda.

Nacionalnost- istorijski se formirala zajednica ljudi, ujedinjena podzemnom teritorijom, mojim mentalnim sklopom i kulturom.

Nacija- istorijski se formirala zajednica ljudi koju karakteriše raspad ekonomskih veza, tuđe teritorije i zajednice jezika, kulture i etničkog samoidentiteta.

U sociologiji je široko prihvaćen koncept etničkih manjina, koji uključuje ne samo etničke grupe.

Pirinač etničke manjine:

1) njeni predstavnici se nađu u sukobu sa drugim etničkim grupama kroz diskriminaciju (derogacija, eksploatacija, ugnjetavanje) od strane drugih etničkih grupa; 2) njeni članovi osećaju grupnu solidarnost, „pripadnost jedinstvenoj celini“; 3) To znači da je svijet pjevanja fizički i socijalno izolovan od odluke o braku.

Gustoća naseljenosti teritorije poslužila je kao prirodna promjena mišljenja za druge etničke grupe, što je stvorilo umove neophodne za spavanje ljudi. Međutim, kada se formira etnička pripadnost, ovaj znak ima primarno značenje i može biti od sekundarnog značaja. Dakle, akcije etničke pripadnosti i u umovima dijaspora(Pod grupom Dijaspora - disperzija) sačuvali su svoj identitet a da nisu bili jedinstvena teritorija.

Veća stabilnost znaka etničke kohezije je jedinstvo takvih komponenti duhovne kulture kao što su vrijednosti, norme i obrasci ponašanja, kao i socijalne i psihološke karakteristike znanja i ponašanja ljudi koji su s njima povezani. Integrativni pokazatelj društveno-etničke kohezije koja se razvila je etnička samosvest- Osjećaj da pripadate određenoj etničkoj grupi, svjestan svog identiteta i superiornosti u odnosu na druge etničke grupe.

Važnu ulogu u razvoju etničke samosvesti igra formiranje istorijskih tradicija, istorije, istorijskih udela, prenošenje predanja, izreka, obreda, folklora itd. takvi elementi kulture koji se prenose s generacije na generaciju i stvaraju specifičnu etničku kulturu. Sa jakim osjećajem etničke samosvijesti, ljudi su oštro svjesni interesa svog naroda i upoređuju ih sa interesima drugih naroda, svijeta. Svijest o etničkim interesima podstiče specijalizaciju u aktivnostima u kojima se oni ostvaruju.

Značajne su dvije strane nacionalnih interesa: 1) potrebno je očuvati svoju individualnost, posebnost ljudske istorije, posebnost svoje kulture, jezika, spriječiti rast stanovništva, osigurati dovoljan To je cilj ekonomskog razvoja; 2) psihološki je neophodno da se ne otuđujete previše od drugih nacija i naroda, da ne transformišete kordone moći u „otuđenja“ i da svoju kulturu obogatite kontaktima iz drugih kultura.

Etničke nacionalnosti se razvijaju unutar klana, plemena, nacije, dostižući nivo nacionalne moći. Pojam je sličan konceptu „nacije“. nacionalnost, koji se u ruskom jeziku koristi kao naziv za pripadnost pojedinca bilo kojoj etničkoj grupi.

Mnogi današnji potomci poštuju klasičnu internacionalnu naciju, koja prvo planira da izađe sa ogromnim trupama, a istovremeno čuva posebnosti svojih etničkih grupa - jezik, sopstvenu kulturu, zvuk. Međunarodna, ogromna nacija sastoji se od ukupnosti stanovništva istih i drugih sila. Neki ljudi cijene da formiranje takve nacije znači “kraj nacije” u etničkom svijetu. Drugi, koji priznaju moć nacije, poštuju da treba da govore ne o „kraju nacije“, već o svojoj novoj državi.

Nezavisni robot

Zavdannya 1. Glavni znaci etničke kohezije moraju biti 1) ujedinjena zajednica 2) suverenitet 3) skrivene kulturne tradicije 4) kohezija društvenog statusa.

Zavdannya 2. Jedan od znakova nacije kao etnokulturne raznolikosti je: 1) jedinstvena zajednica; 2) edníst perekonan; 3) konzistentnost društvenog statusa; 4) snagu jezika.

Zavdannya 3. Populacija ljudi koja se istorijski razvila, čiji su glavni stadijumi razvoja plemena, narodnosti, nacije - 1) etnička pripadnost 2) zajednica 3) moć 4) klasa

Zavdannya 4. Ispod je kombinacija pojmova. Svi mirisi, pored dva, stavljaju se na pojam “nacionalne samoinformisanosti”. Nađite dva pojma koja „ispadaju“ iz formalnog niza 1) Nacionalna solidarnost 2) nacionalni jezik 3) nacionalni interesi 4) nacionalni park 5) nacionalna kultura 6) nacionalna ekonomija.

Zavdannya 5. Odaberite prava razmišljanja o etničkoj raznolikosti. 1. Etnički brak je važan element društvene strukture braka. 2. Plemena su najveće etničke grupe koje dijele snaga samospoznaje, etnički karakter i mentalni sklop. 3. Plemena, narodnosti, nacije – to su istorijski oblici etniciteta. 4. Mentalna krivica većine etničkih grupa je raznolikost teritorije i raznolikost jezika. 5. Narodnosti se formiraju na osnovu jačanja međuplemenskih veza. 6. Ljudi koji pripadaju istoj naciji govore istim jezikom, ujedinjeni različitim istorijskim i kulturnim tradicijama.

Zavdannya 6. Zašto pričaš o etničkoj pripadnosti? ODGOVOR: Prirodna promena u formiranju ove i drugih etničkih grupa je gustina naseljenosti teritorije. B. Oko dijelova etničke grupe koji, jednom formirani, čuvaju etnički identitet na različitim političko-moći kordonima. 1) tačna samo A 2) tačna samo B 3) istinita presuda o prekršaju 4) netačna presuda o prekršaju

Zavdannya 7. Odaberite prava razmišljanja o etničkoj raznolikosti. 1. Druga vrsta etničke pripadnosti je nacionalnost. 2. Pojava nacija oduvala je krivicu sila. 3. Osnova etničke pripadnosti je zajedništvo klasnih interesa. 4. Etničko i ogromno shvatanje nacije su razdvojene. 5. Formiranje nacionalnosti u naciji olakšava svijest ljudi o kontinuitetu njihovih istorijskih udjela

Zavdannya 8. Odaberite ispravno označavanje za međunarodne etikete. 1. Da li su neki međunarodni dokumenti pravno utemeljeni. 2. Jedan od načina harmonizacije međunacionalnih odnosa je razvoj kulturnih veza među narodima. 3. Etnički i društveni sukob karakteriziraju međusobna potraživanja, među etničkim grupama, narodima i nacijama. 4. Širenje kontakata među narodima u svakodnevnom životu poklapa se sa razvojem međuetničkih odnosa. 5. Etnička asimilacija i sukob između predstavnika različitih nacija i nacionalnosti.

Zavdannya 9. Pročitajte upute u nastavku, pozicije kože su numerirane. Značajno je koje odredbe se naziru: A) činjenična priroda B) priroda evaluativnih presuda

1) U svijetu postoji između 2500 i 5000 etničkih grupa, a nekoliko stotina ih se naziva nacijama. 2) Na osnovu ekonomskog, kulturnog i političkog zbližavanja nacija stvorena je Evropska unija 1993. godine. 3) Zadovoljavanje interesa svih naroda koji žive u zemlji, obezbjeđivanje pravne i materijalne osnove za njihov razvoj u ostvarivanju dobrovoljne, ravnopravne i obostrano korisne saradnje glavni je cilj nacionalne politike svake bogate nacionalne sile. 4) Pojava etnonacionalnih posebnosti u životu bračnog para mora biti u potpunosti uspostavljena između prava ljudi.

Zavdannya 10. Pročitajte tekst ispod, čiji je položaj kože označen slovom pjesme. Značajno je kakav je položaj teksta: 1) činjenična priroda; 2) prirodu ocenjivanja; 3) priroda teorijskih principa.

A) Etnička pripadnost je međugeneracijska grupa ljudi, ujedinjena dugotrajnim životom na teritoriji, narodnim jezicima, kulturom i samospoznajom. B) U svijetu postoje stotine etničkih grupa. C) Da bi se razumjela etnička pripadnost, malo je vjerovatno da će osim raznolikosti teritorije i jezika biti potrebni drugi umovi. D) Različiti etniciteti su formirani od različitih elemenata, formirani i konsolidovani na različitim teritorijama tokom procesa migracije. D) Migracije – kretanje stanovništva promjenom mjesta stanovanja.

Zavdannya 11. Pročitajte tekst ispod u kojem nedostaju riječi. Sa izabrane liste izaberite reči koje je potrebno uneti na mesto prelivanja. A) marš B) pleme G) nacionalnost B) zajednica 3) rasa D) nacija I) dijaspora D) narod E) nacionalnost

„Shvatite „__“ 1) da je „etničnost“ slična, a njihova značenja su slična. Postoje tri vrste etničke pripadnosti. Za ___ 2) glavni cilj je ujediniti ljude u jedno ___ 3) - krvno-porodične veze i podzemlje ___ 4). Krivci moći su ___ 5), a to su ljudi međusobno povezani ne krvno, već vladarsko-kulturnim vezama teritorijalno-susijskog tipa. U periodu buržoaskih napeto-ekonomskih veza, ____ 6) - formira se etno-socijalni organizam, ujedinjen vezama kulturne, kulturne, istorijske, teritorijalno-političke prirode i koji se nazire, prema riječima engleskog istoričara D. Hosking, "Samo jedna akcija."

Zavdannya 12. Navedite tri znaka koji ukazuju na etničku pripadnost pojedinca i ilustruju kožu zadnjice.

Zavdannya 13.„Veličina naroda se uopće ne mjeri njegovim brojem, kao što se veličina naroda ne mjeri njegovim rastom“ (V. Hugo). „Nacija kože, velika i mala, ima svoj jedinstveni kristal, koji treba osvijetliti“ (I. M. Shevelov)*.

Zavdannya 14. Pročitajte tekst i posjetite odjeljenje C1-C4

“Nacionalne novine, dakle. Posude ljudi snage, koje se zovu nacija, kao i druga etnonacionalna posuda, ne postoje uz državu ili paralelno sa njom. Nacionalni i etnonacionalni saveti su takođe posredovani moći i stvaraju jedinstven politički cilj.

Proširena su tri glavna pristupa razumijevanju nacije: političko-pravni, sociokulturni i biološki. Uz političko-pravni pristup naciji, podrazumijeva se da postoji, dakle, univerzalizam. partnerstvo između građana ove i drugih sila. U međunarodnom pravu, kada su u pitanju nacije, najviše političke nacije, koje djeluju kao “nacionalne” sile u međunarodnoj areni, imaju poštovanje.

U sociokulturnom pristupu, naglasak je na snazi jezika, kulture, religije, tradicije, velike grupe ljudi koji stvaraju naciju. To nam omogućava da na naciju gledamo kao na zajednicu ljudi, koju karakterizira zajednica duhovne kulture, povijesnog razvoja, stereotipa ponašanja i svakodnevnog načina života. Majka je svjesna da je i nacija podložna subjektivnom fenomenu znanja i samospoznaje.

E. Gellner, veliki sljedbenik fenomena nacije, napisao je: „Dva ljudi pripadaju jednoj naciji, a samo oni koji priznaju pripadnost jednog istom narodu. Drugim riječima, naciju stvaraju ljudi; Nacije su proizvod ljudskih transformacija, sličnih umjetnosti.”

Većina ivica nacionalnog razumijevanja počiva na prva dva pristupa. Tokom svih njihovih aktivnosti, smrad se širi iz podzemlja - poštovanje krvne lojalnosti kao izvornog državotvornog principa. Treći pristup razumijevanju nacije, biološki, temelji se na poznatoj krvnoj srodnosti glavne dominante nacije.” (Ju.V. Irhin, V.D. Zotov, L.V. Zotova)

3 1. Proširiti smisao pojma „nacije“ između tri pristupa koja se vide u tekstu: političko-pravnog, sociokulturnog, biološkog.

C2. Koji pristupi razumijevanju nacije postoje u većini dijelova svijeta? Šta će, po mišljenju autora, proizaći iz ovog pristupa? Pokažite jednu razliku između njih.

C3. Autor ističe da je nacija i fenomen informacija i samoinformisanja. Oslanjajući se na značajna istorijska saznanja, možemo izdvojiti tri primjera koji mogu biti manifestacije nacionalnog samopouzdanja.

C4. Tekst govori o prilivu moći u etnonacionalne novine. Identifikovati tri direktne politike demokratske države u međunarodnim poslovima.

Arkush vidpovidey

1 – 3 2 – 4 3 – 1 4 – 4,6 10 – 31213 11 - DBWAÊG

Održivost. Kurs napredne obuke za EDI Shemakhanova Irina Albertivna

3.4. Etnička raznolikost

Socio-etnička raznolikost - ovo je stabilna kolekcija ljudi koja se istorijski formirala na pevačkoj teritoriji, a koja je povezana sa raznovrsnošću jezika, kulture, psihološkog sastava i samopoštovanja. Predomislite se o formiranju etničkih grupa: gustina naseljenosti teritorije; snaga jezika; Postojanje takvih komponenti duhovne kulture kao što su vrijednosti, norme i obrasci ponašanja, kao i socijalne i psihološke karakteristike znanja ljudi i ponašanja povezanih s njima; Etnička samosvijest – osjećaj pripadnosti određenoj etničkoj grupi, svijest o vlastitom identitetu iz drugih etničkih grupa.

Vrste socio-etničkih grupa

1. Pleme- vrsta etničke kohezije, moć je važna za primarni komunalni sklad i zasniva se na krvoproliću. Pleme ima malu teritoriju i veliki broj nadstrešnica i klanova. Ljudi u plemenu imaju i podzemna vjerska uvjerenja - fetišizam, totemizam itd., prisustvo snažnog kulturnog dijalekta, početke političke moći (vijeće starješina, vođe itd.), podzemni smještaj teritorija Pleme ima začetke unutrašnje organizacije: vođu i zadovoljstvo vođa, plemenske poslove, najvažnije upravljanje svime (npr. organizacija napojenja, vojni pohod, vjerske ceremonije o.p.).

2. Nacionalnost- vrsta etničke pripadnosti, koja se tokom razvoja plemenske organizacije zasniva ne na krvnoj savjesnosti, već na teritorijalnom jedinstvu. Moćni narodi se sve više razvijaju, formiraju novi ekonomski način života, prisutnost narodne kulture kao mitova, takoreći rituala i simbola. Nacionalnost ima formiran jezik (pisani jezik), poseban način života, religijsko znanje, institucije moći, samospoznaju.

3. Nacija– istorijski formirana vrsta etničke kohezije koju karakteriše jedinstvo teritorije, ekonomskog života, kulture i nacionalnog samopoštovanja. Nacije počinju da nastaju iz različitih plemena i narodnosti tokom razvoja kapitalističke ekonomske razmene i konsolidacije lokalnih tržišta od stranih nacionalnih.

Proces formiranja etničke grupe uklanjanjem imena etnogeneza. Nauka vidi dva glavna pristupa razvoju etničkih grupa:

1) prirodno-biološki ( L. N. Gumiljov): etnička pripadnost je rezultat geografskog razvoja;

2) sociokulturni ( P. Sorokin): nacija je složeno i raznoliko tijelo koje je podijeljeno na niske društvene elemente koji su povezani sa njihovim agregatnim djelovanjem.

Koncept etnička stratifikacija izražava socio-etničku nejednakost različitih etničkih grupa, povezanu sa njihovim prihodima, svjetlošću, prestižom, autoritetom i statusom u stranoj hijerarhiji etničkih grupa.

Karakteristike etničke stratifikacije: granice između slojeva su uočljivije, a stepen mobilnosti između njih je minimalan; etnocentrizam; takmičenje između grupa; Različiti pristup moći za različite etničke grupe.

Etnički stereotipi– skup pojednostavljenih informacija o grupi pojedinaca, koji omogućava da se članovi grupe podijele u kategorije i kategoriziraju prema njihovim stereotipima (npr. Nijemci su tačni, Francuzi galantni).

Etničko klanje:“Loše misli o drugim ljudima bez dovoljno dokaza za njih” ( Khoma Akvinsky). Primjeri etničkih zabrinutosti uključuju antisemitizam, rasizam i druge oblike etnofobije.

Etnocentrizam (W. Summer) – pogled na sukcesiju, u kojem se pjevačka grupa poštuje od strane centralne, a druge grupe će se s njom poravnavati i spajati. Etnocentrizam je povezan sa formiranjem grupe i nastankom nacionalne samosvesti. Ekstremni oblici etnocentrizma su nacionalizam, nepoznavanje kultura drugih naroda.

Etnička diskriminacija- Razmjena prava i preispitivanje ljudi zbog motiva njihove etničke pripadnosti.

Etnosocijalna stratifikacija ima snažan konfliktni potencijal. Tu često nastaju međunarodni sukobi, kao što su ekstremne tenzije između nacionalnih grupa u toku velikih političkih, ekonomskih, vjerskih i drugih problema.

Iz knjige Tajni rat Radjanske unije autor Okorokov Oleksandr Vasilovič

TERITORIJALNO-ETNIČKI SUKOB SA KURDISTANOM. 1919-1991 pp. Kratka istorijska pozadina Kurdistan je regija u zapadnoj Aziji, naseljena uglavnom Kurdima. Najveći dio transportovan je između regije Virmen i Irana. Ime se zaglavi u glavi

Iz knjiga Velike Radjanske enciklopedije (ET) autora Wikipedia

Iz knjige Političke nauke: čitalac autor Isaev Boris Yakimovich

Odjeljak XII Društvene snage kao politički akteri U političkom procesu važnu ulogu imaju društvene snage, kao subjekti, kreatori politike. Lideri elita i interesnih grupa nas dovode do ovakvih društvenih poruka.

Kako to poskupiti autor Shanin Valery

Etno restorani Sva turistička područja imaju restorane koji služe ne samo domaće, već i strane kuhinje – najčešće francuske, italijanske, mediteranske, turske, kineske, ruske. Prema statistikama, Njemačka, na primjer, ima najpopularnije etno restorane

Iz knjige Osnovi sociologije i političkih nauka: Cheat Sheet autor Autor nepoznatog

28. DRUŠTVENE RAZVOJENOSTI, NJIHOVI GLEDOVI ZNAKOVI I VRSTE Brak je integralan, ali ne i jednoobrazan. Broj ljudi koji stupaju u interakciju u braku je velik i postoji potreba za svijesti o braku. Seksualnost se razvija samo na način na koji ljudi ulaze

Iz knjige Sociologija: Cheat Sheet autor Autor nepoznatog

37. DRUŠTVENI EFEKTI. KONCEPT „DRUŠTVENE GRUPE“ Društvene snage su stvarni, čuvani agregati pojedinaca koji formiraju sopstvenu poziciju u braku. Smrad djeluje kao samostalan subjekt. U pravilu je to zbog pospanosti

Iz knjige Sustainability: Cheat Sheet autor Autor nepoznatog

11. ETNIČKO DRUŠTVO Etnici (etničke grupe) su velike grupe ljudi povezane sa raznolikošću kulture, jezika, jezika, vjere, tradicije. Na primjer, slovenačka etnička grupa koju čine slovenački narodi: zapadni Sloveni (Bugari, Česi, Slovaci), zapadni Sloveni

Iz knjige Narkomafiya [Proliferacija i proliferacija droga] autor Belov Mikola Volodimirovič

Etničke bande Čini se da je njujorška policija uspjela otkriti i uništiti laboratorij za proizvodnju heroina koji je pronađen na lokalnom nivou. Blokovi tajvanskog bijelog heroina u vrijeme pojavljivanja agenata federalne službe još nisu bili drobljeni niti obrađeni.