Homilka

Pjesma “Iluzorno tijelo” Namkai Norbu Rinpoche, Učitelj Dzogcheniesa! Ne-šovkovski način Pivdenny Kunsangara traži članove Dzogchen zajednice u svoj ljetni kamp.

Chögyal Namkhai Norbu rođen 1938. u Dergi kod Shidnog Tibeta. Carstvo 3 rijeke ima bogatstvo visokih učitelja na Tibetu kao inkarnaciju Adzoma Drupija - velikog učitelja Dzogchena - i odbacilo je tradicionalno prosvjetljenje ranga tulkua (ponovnog rođenja). Osim teorijskih disciplina, razlikovali smo se od tradicije bogatih učitelja raznih budističkih škola i od prakse ceremonija. 18. vek Sustra je imao svog osnovnog učitelja Changchuba Dorjea, koji je uvijek bio u stanju probuditi svoje duhovno znanje.

Godine 1960 Profesor G. Tucci zatražio je od njega da ode u Rim na predistražni rad iz Zajedničkog instituta. Zatim je Chögyal Namkhai Norbu postao profesor tibetanskog, mongolskog jezika i književnosti na Institutu sličnosti na Univerzitetu u Napulju, radeći do 1992. godine i dajući veliki doprinos razvoju tibetologije na Zapadu.

Sredinom 70-ih, prvi u svijetu okruženja, studenti su počeli emitovati Vchennya. Zaraz Chögyal Namkhai Norbu je jedan od vodećih nini učitelja Dzogchena. Osnivač je međunarodne zajednice Dzogchen, instituta Shang Shung i organizacije A.S.I.A., koja pomaže tibetanskim školama i lijekovima. Mnoge stijene će neizbježno povećati vrijednost svijeta, prenoseći tradiciju Dzogchena i posvećujući svoju pažnju kulturi Tibeta.

BIOGRAFIJA CHAGYAL NAMKA NORBU

Ova kratka biografija prvi put je objavljena u drugoj verziji knjige Namkaja Norbua Rinpočea „Namisto od dragog kamena Ji: kulturna istorija Tibeta” od strane Tibetana, koju je objavila informativna služba lorda Dalaj Lamija.

Chogyal Namkhai Norbu rođen je u selu Geug, u blizini regije Dege, u Šidnom Tibetu, osmog dana desetog mjeseca sudbine Zemlje - Tigrisa (r. 1938). Njegov otac se zvao Dolma Tsering, koji je poticao iz plemićke porodice i dugo je služio kao službenik lokalne uprave regije, majka mu se zvala Yeshe Chodron.

Kada je Namkhayu Norbu Rinpoche imao dvije sudbine, Pal'yul Karma Jansrid Rinpoche i Shechen Rabjam Rinpoche su prepoznati u novoj inkarnaciji Adzom Drupe. Adzom Drukpa je bio učenik Prvog Khentse Rinpočea - Jamyang Khentse Wangpoa (1829-1892), a takođe i učenik Patrula Rinpočea. Dvojica poznatih Čitalaca bili su vođe Rima - pokreta sektor po sektor u Šidnom Tibetu u devetnaestom veku.

Adzom Drupa je trideset sedam puta odbio prenošenje instrukcija od svog korijenskog učitelja Jamyang Khentse Wangpoa, a od Patrula Rinpochea je prihvatio retransmisiju Vchenya Longchen Nyingtiga i instrukcija Tsa-Lunga.

Tada je Adzom Drupa postao terton - vođa prijema Terme učenja, moguće bachenya i umetaka iz dobro poznatog Zhigme Lingpe. U to vrijeme ste imali trideset godina. Adzom Drupa je živ i počeo je u Adzomgaru, blizu Tibeta i postao je Gospodar bogatih gospodara Dzogchena u to vrijeme. Među njima je bio i stric Namkha Norbu Rinpoche po njegovom ocu, zatim Urgyen Tenzin, koji je postao prvi majstor Dzogchena.

Kada je Namkhai Norbu Rinpoče preminuo, Šesnaesti Karmapa i Palden Pun Situ Rinpoče su se upoznali sa novim umom Ngawanga Namgyala Lhobruga Shabduna Rinpočea (1594-1651). Ovaj Učitelj je bio u prisustvu čuvenog Učitelja Drukpa Kag'yu škole - Padme Karpoa (1527-1592). Shabdun Rinpoche je bio istorijski osnivač države Butan. Sve do početka 20. veka, Shabduni Rinpoče je bio dharmaraja - sekularni i duhovni vladar Butana.

Dok je još bio dijete, Namkhai Norbu Rinpoche je napustio Dzogchen naredbe Dzogchen Khan Rinpochea. Od osam do četrnaest roka, Namkhai Norbu Rinpoche je počeo u manastiru, posvećujući Prajnaparamiti sutre, Abhisamayalankaru, Hevajri Tantru i Samputatantru. Postao je poznati Abhisamayalankari. Proučili smo veliki komentar Kalachakri Tantri, naučili Guhyasamaja tantru, medicinsku tantri, indijsku i kinesku astrologiju, kao i “Zabmo Dandon” Karmapija Ranjung Dorjea. Tamo je počeo da proučava sekularne nauke. U to vrijeme naučili smo osnovnu doktrinu škole Sakyapa i osnovni tekst iz logike Sakya Panditija.

Zatim sa svojim ujakom. Tada je Urg'en Tenzin otišao do peći da posmatra Vajrapanu, Simkhamukhu i Belu Taru. U ovom času, sin Adzom Drugpa G'yurme Dorje vratio se iz centralnog Tibeta i, nakon što je prešao na Namkhai Norbu Rinpochea, iniciraće ga u ciklus učenja Longchena Nyingtiga.

Godine 1951., kada je Namkhai Norbu Rinpoche imao četrnaest godina, njegov mentor mi je bio zadovoljan da pronađem ženu koja je živjela pod imenom Kadari, koja je bila inkarnacija same Vajrayogine, i da dobijem inicijaciju od nje. Ova žena - Učitelj po imenu Ayu Khadro Dorje Paldron (1838-1953) bila je učenica velikog Zhamyang Khentse Wangpo ta Nyagla Pema Duddul, a također i najstarija Adzom Drukpa. U ovom času bilo je sto trinaest stena, a već je bilo pedeset i šest stena na mračnom povlačenju sa špijunom.

Namkai Norbu Rinpoče je prihvatio učenja Ayu Khadroa, zokreme, i prenošenje učenja Longchena Nyingtiga i Khadro Yantiga, u kojima je glavna praksa gledanje u mrak. Osim toga, dala je svoju moć umu, kao što je praksa lijevoglave Dakine - Simhamukha.

Godine 1954. Namkhai Norbu Rinpoche je podnio zahtjeve da uđe u Narodnu Republiku Kinu kao predstavnik tibetanske omladine. Doprinos je dat od Kine do Tibeta na Univerzitetu malih nacionalnosti Powder-West u Chengduu. U Kini, pod uticajem čuvenog Gankar Rinpočea (1903-1956), i osetivši novo pojašnjenje Šest Naropinih joga, Mahamudri je ustanovio medicinu za Tibet. Tokom ovog perioda, Namkhai Norbu Rinpoče je dostigao temeljno razumevanje naučenog kineskog i mongolskog jezika.

Okrenuvši se na sedamnaest stena kući, u Dege i, prateći bachen, odveden od sna, pao je u liniju sa svojim korijenskim majstorom Zhangchubom Dorje Rinpocheom (1826-1978), koji je živ na izlaznoj liniji utvrđenja za Dege. Zhangchub Dorje je iz regije Nyarong, koja se nalazi na granici s Kinom. Učićemo Adzom Drukpa, Nyagla Pema Duddul i Shardza Rinpoche (1859-1935) - poznati Dzogchen učitelj Bonpo škole. Nyagla Pema Duddul i Shardza Rinpoche su postigli veliko ostvarenje u Dzogchen učenjima - Tijelu svjetlosti. Zhangchub Dorzhe je bio praktičar i pronašao je ogromnu masu u blizini svoje doline, koja se zvala Nyaglagar. Zajednica se u potpunosti snabdjevala svime potrebnim i sastojala se uglavnom od praktičara - jogija i jogija.

Nakon što je Zhangchub Dorje Namkhai Norbu Rinpoche prihvatio prijenos glavnih grana Dzogchena: Semde, Longde i Mennagde. Ono što je još važnije je da ovaj Učitelj nikada nije bio usred Dzogchen iskustva. Akcije prenosa vina takođe su imale oblik sina Učitelja. Izgubio je posao u Nyaglagaru, često pomažući Zhangchubu Dorjeu u njegovoj medicinskoj praksi i služeći kao njegov sekretar.

Nakon toga, Namkhai Norbu Rinpoche je završio svoje dugo hodočašće u centralni Tibet, Indiju i Butan. Okrenuvši se faterlandizmu u Degesu, pronašao je političku situaciju koja je degenerirala i lavinu nasilja. Došlo je do nemira u centralnom Tibetu i Sikim je ostavljen kao politički emigrant. Tu, kod Gantotsija, rođen 1958-1960. Radio je kao autor i autor tibetanske literature za Odeljenje za razvoj vlade Sikima.

Godine 1960., kada su mu bile dvadeset dvije godine, Namkhai Norbu Rinpoche je otišao u Italiju na zahtjev profesora Giuseppea Tuccija i nastanio se u Rimu na nekoliko godina. Od 1960. do 1964. godine Započeo sam post-srednju školu na Italijanskom institutu za Bliski i Daleki istok. Pošto je dobio Rockefellerovu stipendiju, blisko je sarađivao sa profesorom Tuccijem i pohađao seminare iz joge, medicine i astrologije.

Od 1964. Namkhai Norbu Rinpoche je radio kao profesor na fakultetu Univerziteta u Napulju, gdje je dao doprinos jeziku Tibeta i kulturnoj istoriji Tibeta. Vidjeli smo široku upotrebu historijskih tradicija tibetanske kulture, iako smo pratili manje tradicije koje se mogu pratiti do tradicije Bonpoa. Godine 1983. Namkhai Norbu Rinpoche je održao prvu međunarodnu konferenciju o medicini na Tibetu, koja je održana u Veneciji.

Sredinom sedamdesetih, Namkhai Norbu Rinpoche je počeo sa mnogim naučnicima iz Italije inicirati Yantra Yogu i Dzogchen posmatranje. Rastuće interesovanje dovelo je do želje da se još više posveti ovoj aktivnosti. Zajedno sa svojim studijama, osnovali su prvu zajednicu Dzogchen u Arcidossu u Toskani, a kasnije su naselili druge centre u različitim dijelovima Evrope, Rusije, SAD-a, Nove Amerike i Australije.

1988. Chogyal Namkhai Norbu je osnovao A.S.I.A. (Asocijacija međunarodne solidarnosti u Aziji), osnovna organizacija posvećena zadovoljavanju potreba stanovništva Tibeta za znanjem i medicinom.

Godine 1989. Chogyal Namkhai Norbu je osnovao institut Shang Shung, koji ima za cilj očuvanje tibetanske kulture, promovirajući razvoj znanja o njoj i njeno širenje.

Više od 30 godina, Chogyal Namkhai Norbu je davao pjevanje pod nazivom Dzogchen, koje poziva na suosjećanje i nenasilje, stotinama i hiljadama ljudi širom svijeta (Dzogchen znači "velika temeljitost", ovaj izraz doseže našu moć prave prirode ). Sa velikom posvećenošću, uvek smo glasali za konkretnu implementaciju prave poruke svetu: bratstvo muškaraca i žena iz različitih delova sveta, koji pokušavaju da vode opušten, miran život u svetu jedan po jedan, nije kremasta, već harmonično spojena sa normalnim svakodnevnim životom.

Pored svojih duhovnih početaka, Chögyal Namkhai Norbu marljivo se bavi osvjetljavanjem umova života Tibetanaca i očuvanjem bogate hiljadugodišnje kulture svoje zemlje. Čudesna kultura Tibeta dobila je svoj klip prije 4000 godina u Shang-Shungu, prvom kraljevstvu na teritoriji Tibeta. Znanje se u njemu tradicionalno dijeli na pet glavnih oblasti: misticizam, zanat, lingvistika i poezija, medicina i takozvano „unutrašnje znanje“, koje se odnosi na razumijevanje relativnog i apsolutnog stanja pojedinca.

Već skoro dvadeset godina, izvanredna organizacija ASIA (Asocijacija za međunarodnu solidarnost u Aziji), koja ima za cilj da zadovolji medicinske i medicinske potrebe naroda Tibeta, i Institut Tibeta Prema “Shang Shungu”, Namkhai Norbu čini sve moguće za brak i kulturni razvoj njegove Batkivščine. Od sada će u ovom slučaju raditi sa lokalnom samoupravom.

Profesor Namkhai Norbu jedna je od najjedinstvenijih kulturnih karakteristika Tibeta. Duboko je svjestan tradicije i znanja svoje zemlje, bogate sudbine svog života posvećuje istraživanju i popularizaciji svog znanja, stavljajući ga kao sredstvo očuvanja kulturnog identiteta svog naroda. Brojne knjige su danas objavljene u većini dijelova svijeta. Veoma se posvetio očuvanju velikog kulturnog uništenja Tibeta, kako bi ga prenio na nove generacije i svijet koji je otišao.

Uz praksu Jnana Dakinija

Pivdenny Kunsangar traži članove Dzogchen zajednice u svoj ljetni kamp.

Ovdje ćemo pokušati spojiti kolektivnu i individualnu praksu s opuštanjem ruralnog lokaliteta nedaleko od Pivdenny obale Krima i bogatih gruzijskih vjetrova i prostora.

Sve kalendarske ganapuje i web emisije Učenja Chögyal Namkha Norbua održavaju se u Gariju. Osim toga, postojaće i razne kolektivne prakse, po potrebi, uz objašnjenja. Raspored vježbi će biti fleksibilan i najprikladniji zahtjevi za prisutne na požarištu u vrijeme sastanka. Dokazi iz prošlosti su pokazali da nekoliko dana u subotu ili sedmično jutro mogu dati jasan i precizan raspored za narednu sedmicu.

Pivdenny Kunsangar je čudesno mjesto za posebne vježbe. Široko nebo planine, uokvireno u daljini niskim planinama, posebno pojačava Namka arte ili praksu Longde. Letnje vreme na Krimu je veoma prijatno.

Učesnici ljetnog kampa moći će se smjestiti ili u kampu Gar ili u selu Gončarne.
Za sve informacije o tome kako doći do Južnog Kavkaza i ostale novosti, kontaktirajte koordinatora ljetnog kampa u Pivdenny Kunsangari - Olena +7 978 829 28 92, e-mail: [email protected]

Pišite ako planirate da dođete.

Posudite skladište od Garyja

uzeti sat vremena u Moskvi

OM AH HUM!
NAMKAY NORBU RINPOCHE, UČITELJ DZOGCHEN, nakon što je napisao na 3911 rik mewa,
ili rijeka drveta - psi, 20. februar 1995., u bolnici u New Yorku.
Vrati poštovanje
Ono što ja Namkai Norbu Rinpoche je 80 stena
08. rođendan 2018. rock!

ILLUSORNE TILO

Onaj. koji kao Vladika Naropi,
Uklanjanje zaostalog prostora iluzornog tijela
I možda postoji ne samo ruzum jogo razumevanja,
Nezabrinjavajući značaj leukemije,
Neće biti turbo, nema straha.

Za nekoga ko je kao ja na putu,
Ko peva iz poznatog iluzornog tela,
I dalje se neću sjetiti ovog događaja,
Ja pevam, ovo iluzorno telo je kao ludo,
Nemoj biti izgubljen zauvek
Kako izbjeći liječenje leukemije

Iluzorno tijelo od krvi i mesa,
Kašnjenje u vremenu i opremanju,
Ponekad ste zdraviji. ponekad sam bolestan,
Prije ili kasnije možete udariti bolesnu osobu,
Do tada, njegovo materijalno stanje neće biti iscrpljeno -
Osećam prirodu svega sklopivog

Iluzorno tijelo sa pet vitalnih i šest praznih organa,
I takođe od mesa. četke, krv, kože,
Čiste esencije i pet čula,
Osnova toga su Viter, Zhovch, Sliz.
Yakshcho yogo kamp je ovakav.
Mislim da je važno promovirati harmoniju fizičkih elemenata.

Kada je nirk ovog iluzornog tijela
Potpuno uvjeren.
Sve dok trenutni posjed nije očistio moju krv,
Stigao sam do granice između života i smrti.
I bez temelja Samantabhadrijeve beskrajne dobrote
Moje tijelo je izgubilo sposobnost da živi još malo

Ostaci Santi Maha Sanghe (Dzogchen Sangha)
- jedinstvena osnova za
Shchob Vikhor Radost Dzogchen proslave
Umorni dugo vremena i lišeni čistoće,
Oni koji jesu ILLUSORNE TILO ne poriče mogućnost
Ostanite dobrog zdravlja U OSMOJ DECEDIJI,
Zašto ne izgubim ideju u mislima?

Čim začaram iluzorno tijelo nadzemaljskim robotom,
Ovo i to. da ne mogu sama doći do cilja,
Krivi probleme.
Jer neću biti kao krava u rukama zlikovaca,
I svi muškarci i žene koji slave ovaj dan,
Počnite da počnete i da vežbate što je više moguće,
To će biti veliki blagoslov za sve nas.

Za sta vrijedi. Kakvo je to iluzorno tijelo koje štiti privremeno zdravlje?
I sat i mesto će biti povezani sa mudrošću energije,
Zdravo, imam sposobnost da prenesem
Spravzhniy kamp samorafiniranja Samantabhadri osnovi
Sve srećne priče na pet kontinenata ove zemlje,
Javite nam da smo svi sretni.
A LA LA HO!
Pitam se šta će biti!

Jedna od trezvenih pjesama koje je napisao Chögyal Namkhai Norbu Rinpoche 1994-95. tokom njegovog boravka u bolnici Memorial Sloan Kettering u SAD-u. Pjesme su objavljene u zbirci "Pjesme iz medicine i drugih djela".

SARVA MANGALAM!
सर्वमङ्गलं ।

Chögyal Namkhai Norbu je veliki Dzogchen majstor egzistencijalnosti.

Rođen na Tibetu 1938. godine u aristokratskoj i visoko duhovnoj domovini. Kada su prošle dvije godine, majstori škole Nyingma Pal'yul Karma Yansrid Rinpoche i Shechen Rabjam Rinpoche prepoznati su u novoj inkarnaciji Adzom Drupe, koji je bio jedan od najvećih majstora Dzogchena na početku dvadesetog vijeka (1842- 1924). A u dobi od osam godina, Šesnaesti Karmapa i Palden Pun Situ Rinpoče priznali su Ngawanga Namgyala Shabdrunga Rinpočea (1594-1651) kao istorijskog osnivača države Butan. Sve do početka 20. veka, Shabdrung Rinpoče su bili dharmaraje - sekularni i duhovni vladari Butana.

Počevši od ranog veka, Namkhai Norbu Rinpoče je na početku uspostavio numeričke prenose i posvete mnogim poznatim učiteljima koji su pripadali različitim školama budizma na Tibetu. Šesnaest godina kasnije, završio je svoje tradicionalno budističko obrazovanje i uputio se u Kinu, te upisao univerzitet na Tibetu i istovremeno samostalno studirao kineski i mongolski jezik. Sedamnaesti vijek je prepoznat od strane jednog od najprosvećenijih Tibetanaca.

Pošto je Namkai Norbu Rinpoče imao 17 godina, pratio je bachen, izvučen iz sna, pao na zemlju sa svojim korijenskim učiteljem Dzogchen Zhangchubom Dorje Rinpocheom (1826-1978), koji je živ u dolini th do spuštanja prema Degeu.

Osa koju o tome piše Namkhai Norbu Rinpoče u knjizi "Kristal i putevi svjetlosti": " Iako još nikog nisam poznavao, pripremao me je specijalni učitelj, koji je svakome što sam naučio i sagledao dao novu, produbljenu perspektivu, pa sam imao priliku da se probudim sa njim i dođem da ispravim razumijevanje Dzogchena. ...

... Više nisam sumnjao da je moj Gospodar kriv, a nešto sam izgubio da bih se odrekao svoje časti. Učitelj se zvao Zhangchub Dorje i izgledao je kao običan seljanin na Tibetu. Njegov način oblačenja i način života bili su potpuno originalni, ali u ovoj knjizi ću ispričati i druge priče o njemu, iz kojih se može shvatiti da će njegov logor biti još udaljeniji običan. Njihovi učenjaci su također živjeli vrlo skromno, a većinom su bili jednostavni ljudi, daleko od bogatih ljudi, koji su iskusili žetvu, radeći u polju, a istovremeno se bavili i specijalizovanom praksom.

Zhangchub Dorje je bio učitelj Dzogchena, ali Dzogchen se ne vrti oko vanjskog: radi se o suštini postajanja ljudskim bićem. Stoga, kada sam napustio Tibet iz političke situacije i konačno se nastanio u Zahodu, u Italiji, prihvativši poziciju profesora na Zajedničkom institutu Univerziteta u Napulju, tada sam se preobratio: Želim moderne umove i kulturu ovdje i oni izgledaju sve do onih koji su me proveli na Tibetu, glavni kamp oderao ljude prije svega. Shvatio sam da Dzogchen tradicije ne leže u kulturi i da se mogu naučiti, razumjeti i prakticirati u bilo kojem kulturnom kontekstu".

Godine 1958. Namkhai Norbu Rinpoche odlazi u Sikkim (Indija) kako bi pobjegao od previranja zbog naglog pada političke situacije na Tibetu 1959. godine, i, poput bogatih Tibetanaca, Dalaj Lame, koji poznaje kutak u Indiji. Godine 1960., kada je imao 22 godine, profesor Giuseppe Tucci ga je zamolio da ode u Rim da učestvuje u istraživanju na Institutu za proučavanje dalekog i srednjeg.
Godine 1962. Namai Norbu Rinpoče je postao profesor na Istituto Universitario Orientale, objavljujući tibetansku, mongolsku i mongolsku književnost.

Namkhai Norbu Rinpoche prati drevnu istoriju Tibeta, pažljivo inkorporirajući autohtonu tradiciju Bona. Njegove knjige uključuju radove o istoriji, medicini, astrologiji, bonskim tradicijama i narodnim tradicijama, kao i dokaze o dubokom poznavanju tibetanske kulture i istorije.

Chogyal Namkhai Norbu je prijatelj sa Italijankom i ima dvoje odrasle djece.

1970-ih, Chogyal Namkhai Norbu je počeo da podučava Dzogchen. Do Namkha Norbu Rinpochea, Dzogchen nije bio otvoren za autsajdere, i jedinstvena prilika da ga gledaju sa velikim interesovanjem među ljudima od početka u Italiji, a potom iu drugim dijelovima svijeta. 1981. Roku Chögyal Namkhai Norbu je osnovao Dzogchen kulturno udruženje, a zatim je provincija Toskana postala prvi veliki međunarodni centar učenja. Hiljade ljudi iz raznih dijelova svijeta postali su članovi Light Dzogchen zajednice.

Godine 1983. Namkhai Norbu je organizovao prvi međunarodni kongres medicine za Tibet u Veneciji. I nakon otprilike sat vremena, počinje provoditi početna povlačenja u raznim zemljama, koja pružaju praktične upute iz praksi Dzogchena, kao i Yantra joge, tibetanske medicine i astrologije.
1988. Chogyal Namkhai Norbu je osnovao A.S.I.A. (Asocijacija međunarodne solidarnosti u Aziji), nerutinska organizacija koja je pružala humanitarnu pomoć, razvoj socijalne infrastrukture, obrazovanje i tradiciju medicinske zaštite u drugim regijama prebivališta Tibeta.
Godine 1989. Chögyal Namkhai Norbu je osnovao Međunarodni institut za tibetanske studije “Shang-Shung”, koji ima za cilj da poveća znanje o kulturi Tibeta i njegovom očuvanju kako nevidljivih tako i vrijednih dijelova svijeta.

U ovom trenutku, Namkhai Norbu Rinpoche nastavlja da prenosi znanje o Dzogchenu širom svijeta, a mi imamo nevjerovatnu sposobnost da prenesemo duboka uputstva i posvete.

O rasporedu putovanja Chögyal Namkhai Norbua oko svijeta možete saznati na donjoj web stranici.

Chögyal Namkhai Norbu je veliki Dzogchen majstor egzistencijalnosti.

Godine 1958. Namkhai Norbu Rinpoche odlazi u Sikkim (Indija) kako bi pobjegao od previranja zbog naglog pada političke situacije na Tibetu 1959. godine, i, poput bogatih Tibetanaca, Dalaj Lame, koji poznaje kutak u Indiji. Godine 1960., kada je imao 22 godine, profesor Giuseppe Tucci ga je zamolio da ode u Rim da učestvuje u istraživanju na Institutu za proučavanje dalekog i srednjeg.
Godine 1962. Namai Norbu Rinpoče je postao profesor na Istituto Universitario Orientale, objavljujući tibetansku, mongolsku i mongolsku književnost.

Chogyal Namkhai Norbu je prijatelj sa Italijankom i ima dvoje odrasle djece.

Godine 1983. Namkhai Norbu je organizovao prvi međunarodni kongres medicine za Tibet u Veneciji. I nakon otprilike sat vremena, počinje provoditi početna povlačenja u raznim zemljama, koja pružaju praktične upute iz praksi Dzogchena, kao i Yantra joge, tibetanske medicine i astrologije.
1988. Chogyal Namkhai Norbu je osnovao A.S.I.A. (Asocijacija međunarodne solidarnosti u Aziji), nerutinska organizacija koja je pružala humanitarnu pomoć, razvoj socijalne infrastrukture, obrazovanje i tradiciju medicinske zaštite u drugim regijama prebivališta Tibeta.
Godine 1989. Chögyal Namkhai Norbu je osnovao Međunarodni institut za tibetanske studije “Shang-Shung”, koji ima za cilj da poveća znanje o kulturi Tibeta i njegovom očuvanju kako nevidljivih tako i vrijednih dijelova svijeta.

U ovom trenutku, Namkhai Norbu Rinpoche nastavlja da prenosi znanje o Dzogchenu širom svijeta, a mi imamo nevjerovatnu sposobnost da prenesemo duboka uputstva i posvete.

O rasporedu putovanja Chögyal Namkhai Norbua oko svijeta možete saznati na donjoj web stranici.

Kopirano sa web stranice “Samopoznanya.ru”