Етнічні спільності. Суспільствознавство: Етнічні спільності Види етносів Суспільствознавство

Сучасне людство є складною етнічною структурою, що включає кілька тисяч етнічних спільностей (нації, народності, племена, етнічні групи тощо), що відрізняються як чисельністю, так і рівнем розвитку. Усі етнічні спільноти світу входять до складу двохсот із лишком країн. Тому більшість сучасних держав є поліетнічними. Наприклад, в Індії мешкає кілька сотень етнічних спільнот, у Нігерії налічується 200 народів. У складі Російської Федерації нині понад сто етносів, зокрема близько 30 націй.

Етнічна спільність - це стійка сукупність людей (плем'я, народність, нація, народ), що історично склалася на певній території, що володіють загальними рисами і стабільними особливостями культури, мови, психічного складу, самосвідомістю та історичною пам'яттю, а також усвідомленням своїх інтересів і цілей, своєї єдності. , Відмінності від інших подібних утворень.

Існують різні підходи до розуміння сутності етносів.

Різні підходи (теорії) до розуміння сутності етносів, їх походження:

1) Природно-біологічний чи расово-антропологічний підхід – визнає нерівність людських рас, культурну перевагу європеоїдної раси. Недосконалість расових ознак – основа культурної відсталості націй та народностей.

2) Марксистська теорія – проголошує економічні відносини як головну основу формування нації. Визнає право націй на самовизначення до відділення, ідею їх повного рівноправності, пролетарський інтернаціоналізм.

3) Соціокультурний підхід - розглядає етнічні спільності як компоненти соціальної структури суспільства, розкриваючи їх тісний зв'язок із соціальними групами та різними соціальними інститутами. Етнічна спільність - важливе джерело саморуху та саморозвитку.

4) Пасіонарна теорія етногенезу (походження, розвиток етносу) – розглядає етнос як природне, біологічне, географічне явище, як результат адаптації людської групи до природно-кліматичних умов проживання. Історія людства – ланцюг численних етногенезів. Джерело виникнення нового етносу – пасіонарний поштовх. Пасіонарність - певна характеристика поведінки та природних властивостей людини, обумовлених енергією космосу, сонця та природною радіоактивністю, що впливають на суспільство. Пасіонарії – особливо енергійні, обдаровані, талановиті люди.

Види етнічних спільностей:

Рід – це група кревних родичів, які ведуть своє походження по одній лінії (материнській чи батьківській).

Плем'я – це сукупність пологів, пов'язаних між собою загальними рисами культури, усвідомленням загального походження, а також спільністю діалекту, єдністю релігійних уявлень, обрядів.

Народність - це спільність людей, що історично склалася, об'єднується загальною територією, мовою, психічним складом, культурою.

Нація - це історично сформована спільність людей, що характеризується розвиненими економічними зв'язками, загальною територією та спільністю мови, культури, етнічної самосвідомості.

У соціології широко використовується поняття етнічні меншини, яке включає не просто кількісні дані.

Риси етнічної меншини такі:

Його представники перебувають у невигідному становищі проти іншими етносами через дискримінацію (приниження, применшення, утиски) із боку інших етнічних груп;

Його члени відчувають певне почуття групової солідарності, «приналежності до єдиного цілого»;

Воно зазвичай певною мірою фізично та соціально ізольовано від решти суспільства.

Природною передумовою складання тієї чи іншої етносу служила спільність території, оскільки створювала необхідні умови для спільної діяльності людей. Однак надалі, коли етнос сформувався, ця ознака втрачає головне значення і може бути відсутнім. Так, деякі етноси і в умовах діаспори (від гр. Diaspora – розсіювання) зберігали свою ідентичність, не маючи єдиної території.

Інша важлива умова формування етносу – спільність мови. Але й ця ознака не може вважатися універсальною, оскільки у ряді випадків (наприклад, США) етнос складається в ході розвитку господарських, політичних та інших зв'язків, а спільні мови є результатом цього процесу.

Інтегративним показником соціально-етнічної спільності, що склалася, виступає етнічна самосвідомість - почуття приналежності до певного етносу, усвідомлення своєї єдності та відмінності від інших етнічних груп.

Завдяки етнічній самосвідомості людина гостро відчуває інтереси свого народу, зіставляє їх з інтересами інших народів, світової спільноти. Усвідомлення етнічних інтересів спонукає особистість до діяльності, у якої вони реалізуються.

Зазначимо дві сторони національних інтересів:

Необхідно зберігати свою особливість, неповторність у потоці людської історії, унікальність своєї культури, мови, прагнути зростання населення, забезпечуючи достатній рівень економічного розвитку;

Необхідно психологічно не відгороджуватися від інших націй та народів, не перетворювати державні кордони на «залізну завісу», слід збагачувати свою культуру контактами, запозиченнями з інших культур.

Етнонаціональні спільноти розвиваються від роду, племені, нації, доходячи до рівня нації-держави.

Похідним від поняття «нація» є термін національність, що вживається російською мовою як найменування приналежності особи до будь-якої етнічної групи.

Міжетнічна, громадянська нація є сукупністю (спільнотою) громадян тієї чи іншої держави. Частина вчених вважає, що формування такої нації означає «кінець нації» в етнічному вимірі. Інші ж, визнаючи націю-державу, вважають, що треба говорити не про «кінець нації», а про її новий якісний стан.

Типи етнічних спільностей. В економічному, соціальному, політичному, духовному житті будь-якого суспільства важливе місце займають етнічні спільності(Етноси). Вони можуть бути різними утвореннями: рід, плем'я, народності, нація. Етносоціологія - дисципліна, що склалася на стику соціології та етнографії. Головна мета цієї дисципліни - аналіз етнічного різноманіття соціальних процесів, обумовленості та різноманітності етнічних систем та елементів побуту, культури тощо. Етносоціологія розглядає основні види соціальної діяльності людей. Її предметом виступають: соціальна структура етнічних суспільств, соціально значущі явища у їхній культурі, мові, етнічні особливості соціонормативної культури, поведінки людей, психіки народів, національна самосвідомість та національні відносини.

Етнічна спільність - це група людей, які пов'язані між собою загальним походженням та тривалим спільним існуванням.У процесі тривалої спільної життєдіяльності людей вироблялися загальні та стійкі ознаки, що відрізняють одну групу від іншої: мову, особливості побутової культури, звичаї та традиції. Ці ознаки відтворюються в етнічному самосвідомостінароду, в якому фіксуються його походження, успадковані традиції, розуміння ним свого місця серед інших народів. Він усвідомлює спільність свого походження і тим самим свою етнічну спорідненість. У той самий час він відрізняє себе з інших народів.

До найдавніших етнічних спільнот відносяться племена, життя та діяльність яких були засновані на родових та соціальних зв'язках. Кожне плем'я мало ознаки етнічної спільності: вони відрізнялися один від одного своїм походженням, мовою, сформованими звичаями та традиціями, матеріальною та духовною культурою. У кожного племені формувалося свою етнічну самосвідомість. Племена - це форма організації первіснообщинного ладу, що у різні історичні епохи існував різних континентах землі.

З переходом до цивілізації, при якій на перший план вийшли не родові, а соціальні зв'язки між людьми, плем'я поступилося місцем іншому типу етнічної спільності - народу. Усі народи як етнічні спільності на стадії цивілізації завжди відрізнялися своїми особливими соціально-етнічними ознаками, особливостями свого походження, мови, культури, етнічної самосвідомості тощо. На відміну від племен народи досягали в епоху цивілізації незрівнянно більшої соціально-етнічної консолідації та вищого розвитку своєї мови, матеріальної та духовної культури. Саме в цей час почали складатися національні характери багатьох народів, що знайшло своє вираження у їхній національній свідомості та самосвідомості.

Формування наційзавершилося з розвитком машинного виробництва та капіталістичного ринку, що зв'язав усі частини тієї чи іншої країни в єдиний економічний організм. Інтенсифікація економічного спілкування неминуче активізувала політичне та культурне спілкування людей, що вело до консолідації їх як націй, розквіту культури та національного характеру. Французький вчений Ж.Е.Ренан(1823-1892) стверджував, що нації можуть складатися у процесі спільного життя та «перемішування» представників різних рас. У націях поєднуються природні та соціальні властивості. Однією з ознак нації Ренан називає спільність інтересів людей, що входять до неї, яка обумовлюється загальними умовами життя, спільністю історії та долі і є важливим фактором становлення та розвитку нації.

Згодом формується більш менш багатий духовний світ нації, що об'єднує всіх її представників. Духовні ознаки нації наголошував Г.Лебон. З цього «душевного ладу» випливають почуття народу, його думки, вірування, мистецтво, і навіть різноманітних установи, регулюючі його життя. Душа народу - це його вдачі, почуття, ідеї, способи мислення. Коли псуються звичаї, нації зникають, стверджував Лебон. При цьому він посилався на приклад Стародавнього Риму. Ідею "душі народу" як "душі нації" розвивав німецький філософ В.Вундт(1832-1920). Він справедливо стверджував: щоб зрозуміти душу народу, треба знати його історію, етнологію, мистецтво, науку, релігію, мову та звичаї. Ці особливості становлять його національний характер.

Нація - це особлива історична спільність людей, що характеризується спільністю її походження, мови, території, економічного укладу, а також психічного складу та культури, що проявляються у спільності її етнічної свідомості та самосвідомості. Національне у будь-яких своїх проявах пов'язане з унікальними етнічними характеристиками нації. Будь-які відносини в суспільстві набувають національного характеру тоді, коли їх соціальний зміст органічно поєднується з етнічним. Концепція національністьпозначає етнічні ознаки як цілих націй, компактно що мешкають певних територіях, а й усіх її представників, де вони жили, зокрема на територіях інших народів і держав.

Чинники формування етносу.Етнос - це стійка сукупність людей, що історично склалася на певній території, що володіє загальними рисами і стабільними особливостями культури і психологічного складу, а також свідомістю своєї єдності та відмінності від інших подібних утворень (самосвідомістю).Зовнішня форма вираження етносу етнонім(самоназва): росіяни, англійці, німці тощо. Найважливішою передумовою формування етносу є спільність території. Вона створює умови для тісного спілкування та об'єднання людей. Згодом ця ознака відходить другого план і може зовсім бути. Наприклад, єврейський етнос в умовах діаспори (розсіяння) зберігає свою ідентичність у всьому світі, хоча до створення у 1948 р. держави Ізраїль він не мав єдиної території.

Інша важлива умова формування етносу спільність мови. Але й цю ознаку не можна абсолютизувати. У етнічній спільності найбільше впливає єдність компонентів духовної культури: цінності, норми, стереотипи поведінки, і навіть пов'язані із нею соціально-психологічні характеристики свідомості людей. Значну роль формуванні етносу грає збігз іншими видами спільностей: расової, релігійної та ін. Як приклад расової етнічної спільності можна назвати негроїдний етнос. Величезний вплив формування всіх етносів надає релігія, що виступає як комплексна соціокультурна та духовна освіта.

Ознакою етнічної спільності є етнічна самосвідомість- Почуття приналежності до певного етносу. В етнічному самосвідомості фіксується уявлення про спільність походження та історичні долі людей, що входять до етносу. Сформований етнос функціонує як цілісний соціальний організм. Він історично відтворюється шляхом внутрішніх шлюбів та через систему соціалізації. Сильніший етнос асимілює слабкі. Етнос завжди прагне створення своєї соціально-територіальної організації військового чи державного типу. Історія знає приклади, коли етнос можна розділити державними кордонами, але зберігає ідентичність. Елементом будь-якого етносу є так само світосприйняття, світосвідомість(Міфологічні та релігійні уявлення, в яких поєднуються природне та духовно-моральне засади).

Російський етнос. Світосприйняття російського етносу почало складатися з урахуванням язичницьких вірувань. Вони знайшли свій відбиток у міфах, оповідях, билинах. П.А.Сорокінвважав, що російська нація виникла як соціально-культурна система у ІХ ст. Основні риси російської нації: її довге життя, життєздатність, стійкість, готовність йти на жертви, надзвичайне зростання території, населення, політичне, соціальне та культурне зростання, расове та етнічне розмаїття, єдність, порівняно мирна експансія, ведення переважно оборонних воєн. На формування російської нації великий вплив зробило прийняття 988г. православ'я як державна релігія Київської Русі. Основні елементи російської культури та соціальної організації являли собою ідеологічну та матеріальну реалізацію установок православ'я.

Основною ідеєю національної духовності російської нації протягом багатьох століть її існування була ідея єднання російських земель. Спочатку вона розглядалася як ідея подолання феодальної роздробленості. Найбільш яскраво вона була відображена в «Слові про похід Ігорів», «Задонщині», новгородських літописах. Розвиток духовно-моральних основ російської нації пов'язане зі збиранням російських земель навколо Москви, подолання залежності від ярма Золотої Орди, стримування набігів степовиків, формування самостійної держави. Починаючи з XIV ст. Російським вдалося створити велику православну державу від Карпат до стін Китаю. З реформами Петра почалося впливом геть формування російської нації західної культури.

П.А.Сорокін наголошує, що власними силами державні, мовні, культурні і територіальні спільності не дають нації. Тільки коли група індивідів належить до єдиної держави, пов'язана спільною мовою та територією, вона справді утворює націю. Нація є різноманітною (багатофункціональною), солідарною, організованою, напівзакритою соціально-культурною групою. Вона усвідомлює факт свого існування та розвитку. Ця група складається з індивідів, які: є громадянами однієї держави; 2) мають спільну або схожу мову та загальну систему культурних цінностей; 3) займають загальну територію, де живуть вони чи жили їхні предки.

Тема 6. Лекція 2. СОЦІАЛЬНІ ОРГАНІЗАЦІЇ (2:00).

План лекції:1. Поняття, ознаки організації.

2. Функціонування організацій.

Стилі керівництва.

3. Типологія організацій.

Поняття, ознаки організацій.Соціальна організація сприймається як система відносин, які об'єднують якесь число індивідів (груп) задля досягнення певної мети. Соціальні організації створюються як: 1) інструмент вирішення суспільних завдань, засіб досягнення цілей, тому вивчаються її цілі та функції, ефективність результатів, мотивація та стимулювання персоналу; 2) як людська спільність, сукупність соціальних груп, статусів, норм, відносин лідерства, згуртованості-конфліктності; 3) як безособова структура зв'язків та норм, детермінована адміністративними та культурними факторами, як агрегована цілісність, основні проблеми якої – рівновага, самоврядування, поділ праці, керованість.

Реальність існування соціальних груп проявляється у їх діяльності у формі виробничих, релігійних, національних, наукових організацій, політичних партій, професійних спілок тощо. Соціальна організація оформляє соціальні групи у колектив. Соціальні організації мають ряд характеристик: 1) вони створюються для реалізації певних цілей; 2) члени організації розподіляються по ієрархічних сходах відповідно до ролей і статусів; 3) існує поділ праці, його спеціалізація по вертикалі та по горизонталі; 4) наявність керуючих підсистем, засобів регулювання та контролю діяльності елементів організації. Ці елементи, на думку А.І.Пригожина, детермінують організаційний порядок, систему стабільних цілей, зв'язків та норм, що регулюють відносини.

Організації розрізняються відповідно до основних сфер життєдіяльності суспільства. Більшість з них включають кілька підсистем: так, у виробничій організації є технічна, економічна, управлінська, соціальна підсистеми. Соціальна організація об'єднує своїх членів загальними інтересами, цілями, цінностями, нормами, висуває до своїх членів подвійні вимоги - як безособовий інститут і як людська спільність. Кожен індивід пред'являє до організації свої вимоги: захист його соціального стану, забезпечення професійного та статусного зростання, створення умов розвитку особистості. Реалізація цих вимог - одне із важливих джерел розвитку організації, її соціальної ефективності.

Будь-яка організація як складна система характеризується особливим кооперативним ефектом, коли загальна енергія організації перевищує суму індивідуальних зусиль її суб'єктів, які називають синергетикою (грецька - співпраця, співдружність). Цей приріст утворюється внаслідок того, що організація інтегрує зусилля всіх своїх елементів. Можна виділити кілька стадій зростання енергії: 1) масовість, одночасність, односпрямованість багатьох зусиль, 2) спеціалізація, коли працівник досягає вищих результатів завдяки вдосконаленню однієї виробничої операції, 3) узгодження, координація (конвеєр). Таємниця організаційного ефекту корениться в принципах поєднання індивідуальних та групових зусиль: єдність мети, поділ праці, узгодження та інші способи. У організаціях це можна посилювати, видозмінювати.

Складність організації може перевищувати можливості управління. Складність систем буває абсолютною (об'єктивною, закладеною в об'єкті) та відносною (суб'єктивною, що характеризує здатність управління). Організаційну складність відрізняють: 1) множинність елементів; 2) різноманітність елементів та функцій (технічна, біологічна, соціотехнічна системи); 3) різноманіття зв'язків між елементами та протиріччя між ними; 4) автономія всіх її рівнів, елементів, елементів (суб'єктивність, наявність в людей своїх цілей, свободи поведінки). Стосовно соціальних організацій застосовується такий метод спрощення, як соціальна формалізація, стандартизація організаційних зв'язків і норм.

Формалізація зв'язків та норм. Соціальна формалізація як засіб організованості - це цілеспрямоване формування стандартних, безособових зразків поведінки у правових, організаційних та соціокультурних формах. У соціальних організаціях формалізація охоплює контрольовані зв'язки, статуси та норми. Завдяки їй знижується абсолютна та відносна організаційна складність. Найважливішим ознакою цього методу організованості служить документальне закріплення в єдиній системі правових, технологічних, економічних та інших норм. Результат формалізації проявляється у концентрації організаційної діяльності, у її найбільш оптимальному напрямі.

Існують два шляхи формалізації соціальних систем. Перший шлях - через оформлення природно сформованого стану. Такі формалізацію можна назвати «рефлексивною». Наприклад, стихійний розподіл функцій у якомусь підрозділі підприємства одного разу фіксується у вигляді спеціального адміністративного розпорядку, який є організаційною основою функціонування цього підрозділу та еталоном для нових. Другий шлях формалізації – це «конструювання» соціальної організації. У разі створення програми передує актуальному існуванню організації. Наприклад, створення нового підприємства передбачає попередню розробку спеціального проекту, плану роботи тощо, відповідно до яких організуються його технічна та соціальна структури.

Поряд із формальною частиною завжди існує і неформальна, яка представлена соціально-психологічною організацією як спонтанно складається системою міжособистісних відносин. Ці відносини спрямовані задоволення соціальних потреб індивідів (у спілкуванні, визнанні, приналежності). Соціально-психологічна організація проявляється у групоутворенні. Соціально-психологічні групи включають невеликий контингент людей, зв'язок між якими склалися стихійно, але стійкі (3-10 людина). Таку групу характеризує соціально-психологічна спільність, почуття солідарності, взаємної довіри, спільної долі. Кордони її можуть збігатися з формальними або відрізнятися від них.

Група стихійно формує власні норми поведінки, дотримуватися яких повинен кожен її член. Таким чином виробляється соціально-психологічний механізм внутрішньогрупового контролю. У групі відбувається розподіл її членів за шкалою престижу. Цей розподіл часто не збігається із посадовою, ранговою структурою. Структура колективу роздвоюється на формальну та соціально-психологічну (підрозділ – група, керівник – лідер, посада – престиж). Подібне роздвоєння може призвести до явищ дезорганізації. Тому завдання соціолога - знайти способи поєднання формальної організації та організації соціально-психологічної (підбір персоналу, вибірковість керівників тощо).

Формальній структурі протистоїть як соціально-психологічна, а й позаформальна організованість персоналу. Нерідко для вирішення службових проблем працівникам доводиться вступати між собою у відносини, які не передбачені інструкціями. Це виникає коли працівники не можуть вирішувати всі питання через «верх» і встановлюють між собою «горизонтальні» відносини. Позаформальна організація виникає внаслідок прагнення працівників краще вирішувати свої службові справи через неможливість охопити офіційними стандартами всі відносини, ситуації. Тому в організації зазвичай існує «паралельна» система зв'язків та норм. Вона може бути дуже корисною для організації чи шкідливою.

Цілі організації.Ключовий елемент організації – ціль. Саме для неї люди сходяться в організації, саме задля її досягнення вони шикуються в ієрархію та вводять управління. Цілі організації бувають трьох різновидів: 1) цілі-завдання: плани, доручення, що задаються організації з підпорядкування ширшою організаційною системою, і відображають зовнішнє призначення організації як соціального інструменту; 2) цілі-орієнтації: загальні інтереси учасників відповідають властивості організації як людської спільності; 3) цілі системи – рівновага, стабільність, цілісність.

При певному єдності цілей організацій, з-поміж них можливі деякі розбіжності, протиріччя. Наприклад, нововведення викликають порушення рівноваги внутрішніх зв'язків в організаціях, що загострює проблему цілей системи і може призвести до опору організацій нововведенням. Тому узгодження всіх компонентів цільової структури організацій – найважливіше завдання управління, а їх неузгодженість – джерело дисфункцій та патології в організаційних відносинах. Названі цілі є базовими, досягнення пов'язане з появою вторинних, похідних цілей - підвищення якості продукції, поліпшення умов праці, зміцнення дисципліни та інших.

Для організації колективних дій потрібна ієрархія. Соціальна ієрархія – це універсальна форма побудови соціальних систем (держава, організація, поселення, сім'я) з урахуванням підпорядкування. У ієрархії проявляється централізація управління, єдиноначальність, лідерство. Ієрархія виступає: 1) як функція спільної діяльності у вигляді координації, поділу праці по «горизонталі» та по «вертикалі»; 2) як особистий режим організації, одностороння особиста залежність одного індивіда від іншого (як статусів); 3) як влада, підпорядкування членів цієї організаційної системи правилам і вказівкам (примус, санкції за відхилення).

функціонування організацій.

Управління організаціях.Управління складається з трьох компонентів. Перший - цілеспрямоване зовнішнє керуючий вплив, чи самоврядування, що включає цілепокладання і цілездійснення, становить ядро управління. Другий компонент управління – соціальна самоорганізація, тобто. спонтанні процеси внутрішньоколективного регулювання (лідерство, "шкала престижу", неформальне групоутворення, соціальні норми). Обидва названі компоненти утворюють третій - організаційний порядок, що включає як продукти «минулого» управлінської праці (рішення, посадова структура, адміністративний розпорядок), так і систему стихійно сформованих правил і норм відносин в колективі.

Проблематику управління складають такі проблеми, як взаємозв'язок формальної та неформальної структур, відносини «керівництво - підпорядкування», участь виконавців у виробленні спільних рішень, поєднання особистих, групових та загальноорганізаційних цілей, оцінка керівників, адаптація персоналу та ін. В останні роки стали активно розроблятися також соціологічні проблеми управління технічними та організаційними нововведеннями, формуваннями гнучких організаційних структур, управлінського консультування. Об'єктами управління є індивід, група, організація, інші соціальні освіти та процеси.

Методи управління - це комплекс цілеспрямованого на працівників, групи і колективи. По відношенню до окремого працівника можна виділити різні види впливу на його поведінку (методи управління): 1) пряме (наказ, завдання); 2) через мотиви та потреби (стимулювання); 3) через систему цінностей (виховання, освіту тощо) .), 4) через навколишнє соціальне середовище (зміна умов праці, статусу в адміністративній та неформальній організації та ін.). Стосовно групи методи соціального управління розподіляються так: цілеспрямоване формування складу групи (за кваліфікаційними, демографічними, психологічними ознаками, кількістю, розміщенням робочих місць тощо); згуртування групи (з допомогою організації змагання, вдосконалення стилю керівництва, використання соціально-психологічних чинників тощо.).

У соціальній організації підприємства використовуються методи: 1) узгодження формальної та неформальної структури (подолання протиріч між запланованими та дійсними зв'язками та нормами); 2) демократизація управління (підвищення ролі громадських організацій, широке залучення працівників до вироблення рішень, виборність деяких керівників виробництва, розвиток трудовий активності і т.д.); 3) соціальне планування (підвищення кваліфікації працівників, удосконалення соціальної структури колективу, покращення добробуту та ін.).

Відносини "керівництво-підпорядкування".Поняття "керівництво" близьке до поняття "управління" і використовується для позначення організаційних відносин, роботи керівника з підлеглими у безпосередньому контакті за рішенням службових завдань. По-перше, керівництво - це відношення між різними статусами, рівнями адміністративної структури, що має під собою правову основу, що виявляється у вигляді односторонньої залежності одного працівника (посади) від іншого. По-друге, керівництво – це відношення між окремими робочими функціями загального трудового процесу: організації та виконання. По-третє, керівництво – це також відношення між особистостями, специфічний тип спілкування. У разі розглядається його соціально-психологічний зміст - взаємне визнання, вплив, стиль, інтереси.

Перелічені сторони відносини «керівництво-підпорядкування» що неспроможні існувати у відриві друг від друга. Вплив керівництва на підлеглих має на меті спонукати їх до певної трудової поведінки. Можливі два способи впливу: прямий (наказ, завдання) та опосередкований, мотивуючий (через стимули). У першому випадку керівництво спрямоване безпосередньо на діяльність підлеглих підкріплюється санкціями за відхилення від відповідної поведінки, у крайній формі постає як примус. Другий спосіб передбачає вплив на мотиви та потреби працівника. Заохочування до праці відбувається через задоволення потреб особистості, що постає як компенсація за трудовий внесок.

Стиль керівництва можна назвати систематичним проявом будь-яких особистих якостей керівника у відносинах з підлеглими, у способах вирішення ділових проблем. Стиль керівництва залежить від індивідуальності керівника, його культури, установок, характеру, досвіду, знань, що детермінуються психологічними та соціокультурними факторами, властивими даному керівнику, колективу, регіону, соціальній категорії. Розрізняють такі різновиди стилю керівництва: 1) авторитарний - керівник не зважає на думку підлеглих, нав'язує їм свою волю; 2) демократичний - підлеглі залучаються до вироблення загальних рішень; 3) слабкий (невмешивающийся) - керівник самоустраняется від керівництва, його вплив у колективі незначно.

Стиль керівництва проявляється у стимулюванні праці. Стимулювання - метод опосередкованого на трудове поведінка працівника, його мотивацію через задоволення потреб особистості, що постає як компенсація за трудове зусилля. Орієнтація отримання задоволення сильніше спонукає людини до певному поведінці, ніж пряме управлінський вплив нею. Розподіл стимулів на «матеріальні» та «моральні» умовно. Так, премія - як грошове винагороду, а й свідчення визнання, поваги. Стимулами може бути умови праці, гнучка система робочого дня, відносини у колективі тощо., але головним стимулом залишається матеріальна зацікавленість. Стимулювання ефективно в тій мірі, як ці дві системи органічно поєднуються.

Головний продукт управління – це вироблені ним рішення. Управлінське рішення є формально зафіксований проект будь-якої зміни в організації, у здійсненні якого беруть участь інші члени організації. Таке рішення є елементом відносин керівництва - підпорядкування, тобто. постає як чинник влади у організації. Прийняття управлінського рішення означає визначення потреби та мети запропонованого зміни, і навіть включення їх у систему організаційних відносин; Здійснення управлінського рішення має на увазі наявність у ньому плану, а потім і самої діяльності з досягнення мети.

Виділяються такі різновиди управлінських рішень: 1) жорстко детерміновані рішення, зміст яких індивідуальні особливості керівника не позначаються; 2) «ініціативні» рішення (не жорстко детерміновані), зміст яких передбачає індивідуальний вклад суб'єкта. Для дослідження управління саме останні представляють основний інтерес, тому що вони включають організаційне проектування і найбільшою мірою пов'язані з особистим внеском керівника. Питома вага таких рішень загалом обсягу управлінських рішень порівняно невелика (від 5% до 30%) від загальної кількості наказів.

Відповідно до ступеня участі різних категорій працівників у прийнятті рішень можна виділити рішення одноосібні та рішення групові, між ними існує багато різних поєднань того й іншого. У управлінських рішеннях фокусуються основні цілі, інтереси, протиріччя організації, соціальних відносин у ній. Аналіз управлінських рішень надзвичайно інформативний з погляду дослідження механізмів та ефективності управління підприємством. І тому використовуються: аналіз документів (наказів, розпоряджень, планів, протоколів засідань), фіксоване спостереження (фотографії робочого дня керівника, нарад), експертні оцінки (визначення ефективності рішень тощо.).

Самоорганізація та самоврядування.Організаціям притаманне також і самоврядування. З соціологічної точки зору, самоврядування постає як колективне управління, як участь усіх членів організації, населення у роботі відповідного органу управління, включення виконавців у процеси вироблення загальних рішень. Самоврядування не заперечує окремого органу управління та професійної управлінської діяльності. Технологія сучасного управління потребує кваліфікованого технічного, правового, організаційного обґрунтування рішень, раціональних процедур їх узгодження, контролю за виконанням. Самоврядування поєднує демократизм зі спеціалізацією, що визначає його виробничу та соціальну ефективність.

Важливий чинник управління – соціальна самоорганізація. Вона означає прояв спонтанних процесів у суспільстві, колективах, групах, стихійні процеси соціального регулювання (ринкові відносини, громадська думка, традиції, норми). У трудових організаціях самоорганізація постає як неформальна організація (лідерство, престиж, згуртованість-конфліктність). Самоорганізація є продукт соціальної взаємодії у масовому, колективному чи груповому масштабах. Використання самоорганізації в управлінні суттєво підвищує ефективність останнього та становить важливий фактор розвитку у трудових організаціях. Процеси самоорганізації можуть грати як конструктивну, і деструктивну роль.

Завершує управлінський цикл соціального регулювання. Воно означає цілеспрямований керуючий вплив, орієнтований підтримку рівноваги в керованому об'єкті у вигляді введення у нього регуляторів (норм, правил, цілей, зв'язків). Соціальне регулювання є «непрямим» управління. За допомогою соціального регулювання створюються можливості та обмеження діяльності, які мають викликати в керованому об'єкті мотивацію та цілепокладання, бажані з погляду суб'єкта управління. Використання методів соціального регулювання передбачає високий ступінь самостійності керованих об'єктів, розвинені самоврядування та самоорганізацію у них.

Інтегральною характеристикою ефективності управління в організаціях є їхня керованість. Керованість - це ступінь контролю організації. Найбільш адекватним критерієм ступеня керованості є здійснюваність управлінських рішень. Підвищення керованості забезпечується за рахунок покращення якості керуючих впливів, об'єднання персоналу навколо загальних цілей та розвитку системи мотивації.

Типологія соціальних організацій.

Форми та типи організацій.Різні організаційні освіти досить поширені у суспільстві. Наявність таких ознак, як поділ функцій, ієрархія, прийняття рішень, фіксоване членство відрізняють організації від соціальних спільностей, як класи, нації тощо. Існують такі організаційні форми:

1. Ділові організації - фірми та установи, що створюються для вирішення окремих завдань. Цілі найманих працівників не завжди пов'язані з цілями власників чи держави. Членство у яких забезпечує працівників засобами існування. Основа внутрішнього регулювання – адміністративний розпорядок, принципи єдиноначальності, комерційної доцільності.

2. Громадські спілки, масові організації, цілі яких виробляються «зсередини» і є узагальнення індивідуальних цілей учасників. Регулювання забезпечується спільно прийнятим статутом, принципом виборності, тобто. залежністю керівництва від керованих. Членство у яких дає задоволення політичних, соціальних, економічних, аматорських потреб.

3. Проміжні форми - кооперативні (сільськогосподарські, рибальські, старательські артілі), які поєднують у собі основні ознаки спілок, але виконують підприємницькі функції. Їх слід відрізняти від споживчих кооперативних організацій.

4. Асоціативні організації – сім'я, наукова школа, неформальна група. Вони помітні деяка автономія від середовища, відносна стабільність складу, ієрархія (головність, лідерство), порівняно стійке розподіл учасників (за ролями, престижу), прийняття загальних рішень. Регулятивні функції здійснюють спонтанно складаються у яких колективні і цінності. Проте ступінь їх формалізації незначний.

5. Поселення. Спочатку люди селяться разом, щоб через сусідські зв'язки використовувати діяльність, здібності один одного, підкоряючись при цьому доцільності цілого (дотримуючись планування вулиць, форми та розмірів житла, структури спеціалізації тощо), яка кожному окремо не потрібна. У міру урбанізації фактор цілісності зростає, знеособлюється та відокремлюється ще більше.

Найбільш поширеними типами організації є формальні та неформальні. Головними критеріями їхнього поділу служить ступінь формалізації існуючих у системах зв'язків, статусів та норм. Формальна організація виникає у результаті адміністративного, політичного рішення, у її основі лежить поділ праці, їй властива глибока спеціалізація, діяльність такий організації чітко регламентована юридичними нормами тощо. Поділ праці постає як система статусів - посад, створюється ієрархія: керівник - підлеглі. Для успішного функціонування формальної організації потрібна ділова інформація. Її проходження, прийняття правильного управлінського рішення залежить від організації багатосторонніх зв'язків, включаючи і зворотний. Як правило, формальна організація безособова, розрахована на індивідів, підготовлених до виконання певних функций. В основі діяльності такої організації є принцип доцільності.

У суспільстві також виникають та функціонують неформальні організації. Вони виникають стихійно чи свідомо задоволення соціальних потреб. Вони діють свої, відмінні від формальних структур, норми міжособистісного і міжгрупового спілкування. Вони й діють там, де формальні організації не виконують будь-яких функцій, важливих суспільству. Неформальні організації, групи, об'єднання компенсують недоліки формальних структур. Як правило, це самоорганізовані системи, які створюються для реалізації спільних інтересів суб'єктів організації.

Член неформальної організації найбільш самостійний у досягненні індивідуальних і групових цілей, має у своєму розпорядженні більшу свободу у виборі форми поведінки, взаємодії з іншими видами організації, групи. Ця взаємодія переважно залежить від особистих уподобань, симпатій. Відносини з іншими суб'єктами не регламентовані наказами, настановами керівництва, приписами. Рішення організаційних, технічних та інших завдань найчастіше вирізняються творчістю, оригінальністю. Але в таких організаціях або групах немає жорсткого регламенту, дисципліни, вони менш стійкі, пластичніші і схильні до змін. Їх структура і відносини в ній багато в чому залежать від ситуації.

Бюрократія.М.Вебер доводив, що формальна організація прагне перетворитися на бюрократичну систему. Він досить високо оцінював роль бюрократії, стверджуючи, що її неможливий технічний, технологічний, організаційний прогрес. Вебер сформулював основні риси бюрократії ідеального типу: 1) управлінська діяльність відбувається постійно; 2) існує сфера влади та компетенції на кожному рівні та для кожного суб'єкта в апараті управління; 3) вищестоящий керівник здійснює контроль нижчестоящого чиновника, який відокремлений від власності коштом управління; 4) посада відокремлена від суб'єкта; 5) управлінська робота стає особливою професією; 6) існує система підготовки чиновників; 7) управлінські функції документуються; 8) в управлінні головним є принцип безособовості.

Вебер стверджував, що головна перевага бюрократії - висока господарська та економічна ефективність. Її забезпечують точність і швидкість у роботі, знання та сталість управлінського процесу, службова таємниця та субординація, єдиноначальність та економічність, зведення до мінімуму конфліктів та повага професіоналізму колег. Такі основні переваги бюрократичного управління організацією. Але він вказав і на небезпеку, яку несе у собі посилення бюрократії у формальних організаціях, у суспільстві загалом. Вебер вважав, що бюрократія може перетворитися на клас, якщо її діяльність не жорстко контролюватиметься державою. Серед головних недоліків бюрократії він називав ігнорування специфіки конфліктних ситуацій, діяльність у жорстко визначених рамках, відсутність будь-якої творчості у роботі, зловживання владою. Однією з умов, що породжують всевладдя бюрократії, вважається відсутність повної інформації про їхню діяльність.

Свого часу К.Маркс говорив про існування особливого корпоративного інтересу бюрократії у державі. У разі мети формальної організації перетворюються на кошти реалізації матеріальних інтересів правлячої еліти.

Погляд Вебера на роль бюрократії у формальній організації у суспільстві піддавалася критиці, хоча в останні десятиліття спостерігається свого роду ренесанс його ідей. У будь-якому суспільстві завжди доводиться долати опір бюрократії. Французький соціолог М.Крозьє наголошує, що характер бюрократичних зв'язків та відносин перешкоджає інноваціям: ієрархія службових залежностей, бажання монопольно володіти інформацією, приймати рішення, визначати економічну, соціальну політику – надто ласий шматок. Наділений відповідними повноваженнями чиновник вважає дії підлеглих правильними, якщо вони відповідають наказам, статутам установи. Найменший відступ цих правил веде до санкцій, що культивує конформізм.

Американські дослідники П.Блау і Т.Скотт зауважили, що бюрократія прагне однотипності в організаційних системах. Різнорідність завдань, функцій та елементів організації створює можливості для впровадження новинок техніки та технології, більшої оптимізації управління, але ускладнює керівництво. Провівши експерименти, зібравши великий емпіричний матеріал, вони довели, що організації, що виконують прості завдання, вирішують їх краще за ієрархічної структури управління. А групи, які вирішують складні проблеми, що мають комплексний характер, показують найкращі результати при горизонтальній структурі організації, коли організаційні відносини демократичніші, менш формалізовані.

Таким чином, кожен з різновидів організації має свої переваги та недоліки. Сучасний менеджер, юрист, підприємець повинні мати про це ясне уявлення, щоб уміло використовувати у практичній роботі їхні сильні сторони.

ТЕМА 7. СОЦІАЛЬНИЙ КОНТРОЛЬ. (2 ГОДИНИ).

План лекції: 1. Соціальний контроль та його механізми.

2. Структура соціального контролю.

3. Форми здійснення соціального кон-

тролю.

Концепція соціального контролю.Г.Спенсер, аналізуючи регулятивну систему та інституції влади, звернув увагу на механізми «соціального контролю». Політичне управління він розглядав як із видів цього контролю. Г.Спенсер стверджував, що весь соціальний контроль тримається на «страсі перед живими та мертвими». Страх перед живими підтримує держава, а страх перед мертвими – церква. Ці два інститути виникли і поступово розвинулися ще первісному суспільстві. Соціальний контроль за поведінкою людей здійснюють «церемоніальні інститути», які старші за церкву і державу, а діють ефективніше.

Згодом термін «соціальний контроль» було введено у науковий обіг французьким соціологом Г.Тардом. Він спочатку розумівся як повернення злочинця до нормальної поведінки. Надалі цей термін набув більш широкого змісту, був тісно пов'язаний із процесами соціалізації особистості. Американські соціологи Е. Росс і Р. Парк інтерпретували соціальний контроль як цілеспрямований вплив суспільства на поведінку індивіда, що забезпечує нормальне співвідношення між соціальними силами, очікуваннями, вимогами та людською природою і, внаслідок цього, «здоровий» соціальний порядок. Р.Парк виділяв три форми соціального контролю: 1) елементарні (переважно примусові) санкції; 2) громадську думку; 3) соціальні інституції.

Американський соціолог С.Аск виділив особливу роль у здійсненні соціального контролю так званого групового тиску, який задля спільності інтересів і цілей, що стабілізують діяльність групи, змушує (примушує) індивіда пристосовуватися до існуючих у ній колективних думок, цінностей та норм. Французький соціолог Р.Лап'єр розглядав соціальний контроль як засіб, що забезпечує процес засвоєння індивідом цінностей та норм культури, та механізму передачі цих цінностей та норм від покоління до покоління. Він вважав, що дію даного механізму реалізується у вигляді трьох видів санкцій: фізичних (покарання індивіда порушення групових норм), економічних (залякування, штраф та інших.), адміністративних (звільнення з посади, арешт).

У процесі соціальної взаємодії більшість людей здійснюють свої вчинки, дії, узгоджуючи з нормами та правилами, прийнятими в даному суспільстві чи цій соціальній групі. Кожен іноді порушує такі правила та норми, а деякі роблять це досить часто, і в суспільстві складається ситуація, коли необхідно якось оцінити та кваліфікувати вчинки людей. Така оцінка здійснюється через систему соціального контролю. Як найбільш масштабний засіб соціального контролю виступають прийняті у суспільстві (групі) соціальні норми та правила.

Як встановив ще Е. Дюркгейм, ці норми та правила, вироблені колективною свідомістю та існуючі поза індивідом, здатні надавати на індивідуальну поведінку примусову дію. Тому культура, одним із найважливіших компонентів якої є сукупність цінностей, норм, правил, зразків поведінки, що діють у суспільстві, формує нашу поведінку відповідно до цих цінностей і норм. Дані цінності та норми і визначають коригуючий вплив інших людей та спільностей на нашу поведінку у процесах міжособистісної та міжгрупової взаємодії. Саме у такій взаємодії і реалізується неформальний, неофіційний соціальний контроль.

Структура соціального контролю.Соціальний контроль є спосіб саморегуляції соціальної системи, що забезпечує впорядковуючу взаємодію її компонентів (індивідів, груп, спільностей) за допомогою нормативного регулювання. Він включає сукупність і цінностей, які мають стосовно індивіду примусової силою, і навіть санкцій, застосовуваних з метою здійснення цих і цінностей. Соціальний контроль означає сукупність зусиль груп та соціальних інститутів, спрямованих на запобігання девіації, покарання девіантів або їх виправлення. Спрямованість та зміст, методи та форми соціального контролю залежать від історичної обумовленості соціально-політичних, економічних, ідеологічних, соціально-етнічних, соціокультурних, сімейно-побутових та інших особливостей цієї соціальної системи.

У кожній підсистемі суспільства (економічної, політичної, соціокультурної тощо), у кожній соціальній спільності (сім'ї, трудовому колективі, професійній групі) існує певна згода, нерідко оформлена документально, щодо вкладу, який має вносити у спільну справу кожен індивід. Індивіду відводиться певна роль відповідно до його соціального статусу, а чинні норми та правила визначають критерії, за якими поведінка індивіда оцінюється як нормальна, зразкова, що відхиляється і т.д. Соціальна (групова) взаємодія виступає у системі соціального контролю як оцінної і регулюючої реакцію індивідуальне поведінка, виконує роль соціального стимулу (позитивного чи негативного), визначального характер наступних індивідуальних дій, а необхідних випадках (при відхиленні від норми) та його корекцію.

Соціальний контроль у процесі функціонування у певній соціальній системі (спільності, групі) є багатоступінчастою ієрархією. Вона складається з наступних компонентів: 1) індивідуальна дія (вчинок); 2) реакція соціального оточення (підтримуюча, що засуджує, тощо); 3) система ідеалів, цінностей, норм та зразків поведінки; 4) категоризація вчинку (віднесення до певного виду) та його оцінка (що схвалює, засуджує, засуджує); 5) суспільна свідомість, групова (колективна) думка; 6) соціальні шкали оцінок; 7) індивідуальна шкала оцінок, похідна від соціального спрямування особистості; 8) соціальна ідентифікація особистості (почуття спільності з певними соціальними групами) та виконання певної соціальної ролі; 9) індивідуальна самооцінка та самовизначення.

Форми здійснення соціального контролю.У цій системі також діють соціальні норми (вимоги, розпорядження, зразки, побажання, заборони), способи соціального контролю (неформальний, формальний контроль, заохочення, засудження, утримання, залякування, запобігання, стримування, покарання) та його засоби - санкції за допомогою яких суспільство коригує поведінку своїх членів. Санкції соціального контролю поділяються на: формальні, офіційно запропоновані суспільством чи організацією (підвищення чи зниження посадового статусу, нагорода, покарання тощо.), і неформальні, здійснювані людьми у процесі міжособистісної взаємодії (схвалення, обурення та інших.). Вони поділяються на: позитивні, за допомогою яких суспільство чи група стимулює індивіда за правильну поведінку (визнання заслуг, преміювання, присвоєння почесного звання тощо), та негативні (суспільне осуд, штраф, засудження, ізоляція та ін.), що застосовуються до особам, які порушують норми.

Діяльність органів формального контролю ґрунтується на трьох принципах. По-перше, вони покликані попереджати відхилення від норми, усуваючи можливість його вчинення. По-друге, вони повинні утримувати громадян від порушення норм (девіації) загрозою покарання, щоб нікому не кортіло здійснювати відхилення від цих норм. По-третє, вони повинні застосовувати певні санкції (штраф, затримання тощо) у разі порушення індивідом або групою норм, що діють у суспільстві. Своєрідним способом соціального контролю є утримання (залякування), яке стримує порушення тієї чи іншої соціальної норми страхом покарання. Дж.Гіббс сформулював теорію стримування: чим швидше, надійнішим і суворішим буде покарання за злочин, тим нижче стануть темпи зростання злочинності.

У системі соціального контролю специфічну роль грають спеціально створені реалізації санкцій до порушників правових норм соціальні інститути, покликані здійснювати правосуддя. До них належать кримінальне право, міліція (поліція), суди, прокуратура, в'язниці. Кримінальне право (як соціальний інститут) являє собою сукупність принципів і норм, що встановлюють кримінальну відповідальність, способи та міру застосування покарань за скоєння злочину. Чим серйозніше досконале відхилення (девіація), тим суворіша санкція.

Новим соціальним інститутом громадського контролю за девіацією є соціальна робота, діяльність органів соціального забезпечення та різних громадських організацій, благодійних фондів. Ці організації та діючі в них співробітники схильні розглядати поведінку, що відхиляється від діючих у суспільстві, не як злий намір, а як проблему соціального неблагополуччя, що вимагає не санкцій, а співчуття, милосердя, терпіння, підтримки, а нерідко і лікування. Тому вони орієнтовані не так на запобіжні заходи злочинності, але в соціально-психологічні, медичні, виховні заходи, створені задля надання соціальної допомоги особистості, з її соціально-психологічну реабілітацію.

ТЕМА 8. СОЦІАЛЬНІ КОНФЛІКТИ. (4ГОДИННИКИ)

ТЕМА 8. Лекція1. СОЦІОЛОГІЯ УПРАВЛІННЯ. (2 години).

Усі жителі нашої великої планети дуже різні: наприклад, горяни зовсім не схожі на острів'ян. Навіть у межах однієї нації чи країни можуть існувати окремі етнічні групи, що відрізняються своїми культурними особливостями та традиціями. По суті, етнічна група – це частина етносу, якась спільність, яка сформувалася на певній території історично. Розглянемо докладніше це питання.

Історія та походження терміна

Сьогодні етнічна група - це важливий об'єкт дослідження таких наук, як історія, географія населення, культурологія. Соціальні психологи вивчають це питання з метою запобігання та вирішення різних етнічних конфліктів. Яке походження цього терміна?

Дуже цікава етимологія слова "етнос". З нього можна перекласти як "не грек". Тобто по суті "етнос" - це чужинець, іноземець. Стародавні греки використовували цей термін для позначення різних племен негрецького походження. А ось себе вони називали іншим, не менш відомим словом – "демос", що в перекладі означає "народ". Пізніше термін перекочував і в латинську мову, в якій з'явилося і прикметник "етнічний". У Середньовіччі він також активно вживався в релігійному значенні, будучи синонімом слів "нехристиянський", "язичницький".

Сьогодні "етнос" став суто науковим терміном, яким позначаються усі види етнічних груп. Наука, що займається вивченням, називається етнографією.

Етнічна група – це...

Яке значення цього терміна? І які його особливості та відмінні риси?

Етнічна група - це стійка спільність людей, яка сформувалася на певній території та має свої відмінні характеристики. Про ознаки такої групи йтиметься трохи пізніше.

У науці цей термін дуже часто ототожнюють із такими поняттями, як "етнічність", "етнічна ідентичність", "нація". А ось у правовій сфері він зовсім відсутній - там він часто замінюється термінами "народ" і Відсутність чітких визначень усіх цих понять є серйозною науковою проблемою. Багато вчених вважають, що за кожним із них ховається свій конкретний феномен, тому ототожнювати їх не можна. У "етнічній групі" радянські дослідники часто зловживали категоріями соціології, а західні - психології.

Західні вчені виділяють дві дуже важливі риси етнічних груп:

по-перше, вони не мають своєї власної державності;
по-друге, маючи свою історію, етнічні групи не є активними та важливими історичними суб'єктами.

Структура етнічної групи

Усі існуючі етнічні групи мають приблизно однакову структуру, що з трьох основних частин:

Ядро етнічної групи, котрим характерна компактність проживання конкретної території.
Периферія – це частина групи, яка територіально відокремлена від ядра.
Діаспора - ця частина населення, яка територіально розсіяна, зокрема, може займати території інших етнічних спільностей.

Основні ознаки етнічних спільностей

Існує кілька ознак, за якими конкретну людину можна віднести до тієї чи іншої етнічної групи. Примітно, що ці показники самі члени спільності вважають собі значущими, вони є основою їх самосвідомості.

Ось основні ознаки етнічної групи:

спорідненість по крові та шлюбу (дана ознака вважається вже дещо застарілою);
загальна історія походження та розвитку;
територіальна ознака, тобто прив'язка до конкретної місцевості, території;
свої культурні особливості, і навіть традиції.

Основні види етнічних груп

На сьогоднішній день існує кілька класифікацій етносів та етнічних спільнот: географічна, лінгвістична, антропологічна та культурно-господарська.

До етнічних груп належать такі типи (рівні):

Рід - не що інше, як тісна спільність кревних родичів.
Плем'я – це кілька пологів, які пов'язані між собою загальними традиціями, релігією, культом чи спільним діалектом.
Народність - це особлива етнічна група, яка сформувалася історично та об'єднана однією мовою, культурою, вірою та загальною територією.
Нація - це найвища форма розвитку етнічної спільності, для якої характерні загальна територія, мова, культура та розвинені економічні зв'язки.

Етнічна самосвідомість

Важливим показником рівня сформованості соціальної етнічної групи, зокрема нації є етнічна самосвідомість. Цей термін виступає однією з основних у психології аналізованих нами груп.

Етнічна самосвідомість - це почуття належності конкретного індивіда до тієї чи іншої етнічної групи, етносу, нації. При цьому людина має усвідомлювати свою єдність із цією спільністю та розуміти якісні відмінності від інших етносів та груп.

Для формування етнічної самосвідомості дуже важливим є вивчення історії свого народу, а також культурних особливостей, фольклору та традицій, які передаються з покоління в покоління, досконале знання своєї мови та літератури.

На закінчення...

Таким чином, етнічні – це досить цікавий феномен та окремий об'єкт досліджень. Вивчаючи окремі спільності, ми не тільки дізнаємося про їхні культурні чи історичні особливості, але також виховуємо в собі толерантність, терпимість та повагу до інших етносів та культур. Зрештою розуміння та повагу особливостей інших етнічних груп призводить до суттєвого зменшення етнічних суперечок, конфліктів та воєн.

Етнічні спільноти

Сучасне людство є складною етнічною структурою, що включає кілька тисяч етнічних спільностей (нації, народності, племена, етнічні групи тощо), що відрізняються як чисельністю, так і рівнем розвитку. Усі етнічні спільноти світу входять до складу двохсот із лишком країн. Тому більшість сучасних держав є поліетнічними. Наприклад, в Індії мешкає кілька сотень етнічних спільнот, у Нігерії налічується 200 народів. У складі РФ нині понад сто етносів, зокрема близько 30 націй.

Етнічна спільність- це історично склалася на певній території стійка сукупність людей (плем'я, народність, нація, народ), які мають спільні риси та стабільні особливості культури, мови, психічного складу, самосвідомості та історичної пам'яті, а також усвідомлення своїх інтересів і цілей, своєї єдності, відмінності. від інших подібних утворень. Існують різні підходи до розуміння сутності етносів.

Найменування підходу	Його сутність
Природно-біологічний чи расово-антропологічний підхід	Визнає нерівність людських рас, культурну перевагу європеоїдної раси. Недосконалість расових ознак – основа культурної відсталості націй та народностей
Марксистська теорія	Проголошує економічні відносини як головну основу формування нації. Визнає право націй на самовизначення аж до відділення, ідею їхньої повної рівноправності, пролетарський інтернаціоналізм
Соціокультурний підхід	Розглядає етнічні спільності як компоненти соціальної структури суспільства, розкриваючи їх тісний зв'язок із соціальними групами та різними соціальними інститутами. Етнічна спільність - важливе джерело саморуху та саморозвитку
Пасіонарна теорія етногенезу (походження, розвиток етносу) Створена російським істориком та географом Л. Н. Гумільовим (1912-1992).	Розглядає етнос як природне, біологічне, географічне явище, як наслідок адаптації людської групи до природно-кліматичних умов проживання. Історія людства – ланцюг численних етногенезів. Джерело виникнення нового етносу – пасіонарний поштовх. Пасіонарність - певна характеристика поведінки та природних властивостей людини, обумовлених енергією космосу, сонця та природною радіоактивністю, що впливають на суспільство. Пасіонарії – особливо енергійні, обдаровані, талановиті люди

Види етнічних спільностей

Рід- Група кровних родичів, які ведуть своє походження по одній лінії (материнській або батьківській).

Плем'я- Сукупність пологів, пов'язаних між собою загальними рисами культури, усвідомленням загального походження, а також спільністю діалекту, єдністю релігійних уявлень, обрядів.

Народність- історично сформована спільність людей, що об'єднується загальною територією, мовою, психічним складом, культурою.

Нація- історично сформована спільність людей, що характеризується розвиненими економічними зв'язками, загальною територією та спільністю мови, культури, етнічної самосвідомості.

У соціології широко використовується поняття етнічні меншини, яке включає не просто кількісні дані.

Риси етнічної меншини:

1) його представники перебувають у невигідному становищі в порівнянні з іншими етносами через дискримінацію (приниження, применшення, утиски) з боку інших етнічних груп; 2) його члени відчувають певне почуття групової солідарності, «приналежності до єдиного цілого»; 3) воно зазвичай певною мірою фізично та соціально ізольовано від решти суспільства.

Природною передумовою складання тієї чи іншої етносу служила спільність території, оскільки створювала необхідні умови для спільної діяльності людей. Однак надалі, коли етнос сформувався, ця ознака втрачає головне значення і може бути відсутнім. Так, деякі етноси і в умовах діаспори(Від гр. Diaspora - розсіювання) зберігали свою ідентичність, не маючи єдиної території.

Більш стійка ознака етнічної спільності - єдність таких компонентів духовної культури, як цінності, норми та зразки поведінки, а також пов'язані з ними соціально-психологічні характеристики свідомості та поведінки людей. Інтегративним показником соціально-етнічної спільності, що склалася, виступає етнічна самосвідомість- Почуття приналежності до певного етносу, усвідомлення своєї єдності та відмінності від інших етнічних груп.

Важливу роль розвитку етнічного самосвідомості грають ставлення до спільності походження, історії, історичних доль, і навіть традиції, звичаї, обряди, фольклор, тобто. такі елементи культури, які передаються з покоління до покоління та утворюють специфічну етнічну культуру. Завдяки етнічній самосвідомості людина гостро відчуває інтереси свого народу, зіставляє їх з інтересами інших народів, світової спільноти. Усвідомлення етнічних інтересів спонукає особистість до діяльності, у якої вони реалізуються.

Зазначимо дві сторони національних інтересів: 1) необхідно зберігати свою особливість, неповторність у потоці людської історії, унікальність своєї культури, мови, прагнути зростання населення, забезпечуючи достатній рівень економічного розвитку; 2) необхідно психологічно не відгороджуватися від інших націй та народів, не перетворювати державні кордони на «залізну завісу», слід збагачувати свою культуру контактами, запозиченнями з інших культур.

Етнонаціональні спільності розвиваються від роду, племені, нації, доходячи до рівня нації держави. Похідним від поняття «нація» є термін національність,який вживається у російській мові як найменування приналежності особи до будь-якої етнічної групи.

Багато сучасних дослідників вважають класичною націю міжетнічну, у якій першому плані виходять загальногромадянські якості і водночас зберігаються особливості які входять у неї етносів - мову, своя культура, традиції, звичаї. Міжетнічна, громадянська нація є сукупністю (спільнотою) громадян тієї чи іншої держави. Частина вчених вважає, що формування такої нації означає «кінець нації» в етнічному вимірі. Інші ж, визнаючи націю-державу, вважають, що треба говорити не про «кінець нації», а про її новий якісний стан.

Самостійна робота

Завдання 1.До основних ознак етнічної спільності належить 1) єдине громадянство 2) суверенітет 3) загальні культурні традиції 4) спільність соціального статусу.

Завдання 2.Однією з ознак нації як етнокультурної спільності є: 1) єдине громадянство; 2) єдність переконань; 3) спільність соціального статусу; 4) спільність мови.

Завдання 3.Спільнота людей, що історично склалася, основними стадіями розвитку якої є племена, народності, нації, – це 1) етнос 2) громада 3) держава 4) клас

Завдання 4.Нижче наведено перелік термінів. Усі вони, крім двох, ставляться до терміну «національне самосвідомість». Знайдіть два терміни, які «випадають» із загального ряду.1) Національна спільність 2) національна мова 3) національні інтереси 4) національний парк 5) національна культура 6) національна економіка.

Завдання 5.Виберіть правильні думки про етнічні спільноти. 1. Етнічні спільності є важливим елементом соціальної структури суспільства. 2. Племена - це найбільш численні етноси, що відрізняються спільністю самосвідомості, певним етнічним характером та психічним складом. 3. Племена, народності, нації – це історичні форми етносу. 4. Умовою виникнення більшості етносів є спільність території та спільність мови. 5.На основі посилення міжплемінних зв'язків складаються народності. 6. Люди, що належать до однієї нації, розмовляють однією мовою, об'єднані спільністю історичних та культурних традицій.

Завдання 6.Чи вірні такі міркування про етнос? А.Природна передумова формування тієї чи іншої етносу – спільність території. Б. Окремі частини етносу, що сформувався, зберігають етнічну ідентичність у разі поділу політико-державними кордонами. 1) вірно тільки А 2) вірно тільки Б 3) вірні обидва судження 4) обидва судження невірні

Завдання 7.Виберіть правильні думки про етнічні спільноти. 1. Різновидом етносу є народність. 2. Поява націй передувала виникненню держави. 3. У основі етнічної спільності лежить єдність класових інтересів. 4. Розрізняють етнічне та громадянське розуміння нації. 5. Згуртуванню народності у націю допомагає усвідомлення людьми спільності своїх історичних доль

Завдання 8.Виберіть правильні міркування щодо міжнаціональних відносин. 1. Будь-які міжнаціональні відносини законодавчо закріплені. 2. Одним із способів гармонізації міжнаціональних відносин є розвиток культурних зв'язків між народами. 3. Етносоціальний конфлікт характеризується станом взаємних претензій, відкритим протистоянням етносів, народів та націй один одному. 4. Розширення контактів між народами в усіх галузях життя сприяє розвитку міжнаціональних відносин. 5. Етнічна асиміляція є конфліктом між представниками різних націй і народностей.

Завдання 9.Прочитайте наведений нижче текст, кожне положення якого пронумеровано. Визначте, які положення мають: А) фактичний характер Б) характер оціночних суджень

1) У світі налічують від 2500 до 5000 етносів, але кілька сотень їх називають націями. 2) З метою економічного, культурного та політичного зближення націй у 1993 році утворено Європейський Союз. 3) Узгодження інтересів всіх народів, що проживають у країні, забезпечення правової та матеріальної основи для їх розвитку на засадах добровільної, рівноправної та взаємовигідної співпраці - головне завдання національної політики будь-якої багатонаціональної держави. 4) Облік етнонаціональних особливостей у житті суспільства доцільно здійснювати межах дотримання правами людини.

Завдання 10.Прочитайте наведений нижче текст, кожне положення якого позначено певною літерою. Визначте, які положення тексту мають: 1) фактичний характер; 2) характер оціночних суджень; 3) характер теоретичних тверджень.

А) Етнос – міжпоколінна група людей, об'єднана тривалим спільним проживанням на певній території, загальними мовами, культурою та самосвідомістю. Б) У світі є сотні етносів. В) Для виникнення етносу навряд чи потрібні інші умови, крім спільності території та мови. Г) Деякі етноси сформувалися з різномовних елементів, складалися та закріплювалися на різних територіях у процесі міграції. Д) Міграція – переміщення населення з метою зміни місця проживання.

Завдання 11.Прочитайте наведений нижче текст, у якому пропущено низку слів. Виберіть із запропонованого списку слова, які потрібно вставити на місце перепусток. A) походження Б) плем'я Ж) національність B) спільність 3) раса Г) нація І) діаспора Д) народ Е) народність

«Поняття „__" 1) та «етнос» подібні, тому їх визначення аналогічні. Останнім часом все частіше використовується в етнографії, соціології та політології термін „етнос" (що точніше). Існують три типи етносу. Для ___ 2) головна підстава об'єднання людей в одну ___ 3) -кровно-родинні зв'язки та загальне___ 4). З виникненням держав з'являються ___ 5), які з людей, пов'язаних друг з одним не кровним кревністю, а господарсько-культурними відносинами територіально-сусідського типу. У період буржуазних суспільно-економічних відносин формуються____ 6) -етносоціальний організм, об'єднаний зв'язками культурного, мовного, історичного, територіально-політичного характеру та мають, за словами англійського історика Д. Хоскінга, „єдине почуття долі”.

Завдання 12.Назвіть три ознаки, що визначають етнічну приналежність індивіда, і проілюструйте кожний приклад.

Завдання 13.«Величність народу зовсім не обчислюється його чисельністю, як велич людини не вимірюється його зростанням» (В. Гюго). «У кожної нації – велика чи мала – є свій неповторний кристал, який треба зуміти висвітлити» (І. М. Шевельов)*.

Завдання 14.Прочитайте текст та виконайте завдання С1-С4

«Національні відносини, тобто. відносини людей спільності, званої нацією, чи інші етнонаціональні відносини, не існують окремо від держави чи паралельно із нею. Національні та етнонаціональні відносини так чи інакше опосередковуються державою та утворюють єдине політичне ціле.

Поширені три основні підходи до розуміння нації: політико-правовий, соціокультурний та біологічний. При політико-правовий підхід під нацією розуміється співгромадянство, тобто. співтовариство громадян тієї чи іншої держави. У міжнародному праві, коли говорять про нації, мають на увазі саме політичні нації, які на міжнародній арені виступають як «національні» держави.

При соціокультурному підході акцент робиться на спільності мови, культури, релігії, традицій, звичаїв великої групи людей, що утворюють націю. Це дозволяє розглядати націю як спільність людей, котрим характерні спільність духовної культури, історичного розвитку, поведінкових стереотипів, побутового способу життя. Слід мати на увазі, що нація є також і суб'єктивним феноменом свідомості та самосвідомості.

Е. Геллнер, відомий дослідник феномену нації, зазначав: «Дві людини належать до однієї нації, якщо і тільки якщо вони визнають приналежність один одного до цієї нації. Іншими словами, націю створює людина; нації – це продукт людських переконань, уподобань та схильностей».

Більшість країн світу розуміння нації ґрунтується на перших двох підходах. За всієї їх відмінності вони мають загальне – заперечення кровного кревності як визначального нациообразующего принципу. Третій підхід до розуміння нації, біологічний, якраз і ґрунтується на визнанні кровної спільності головною домінантою нації». (Ю.В. Ірхін, В.Д. Зотов, Л.В. Зотова)

З 1. Розкрийте сенс поняття «нація» у межах кожного з трьох підходів, що розглядаються в тексті: політико-правового, соціокультурного, біологічного.

С2. Яких підходів до розуміння нації є більшість країн світу? Що, на думку автора, поєднує ці підходи? Вкажіть одну будь-яку різницю між ними.

С3. Автор зазначає, що нація є також феноменом свідомості та самосвідомості. Спираючись на суспільствознавчі та історичні знання, наведіть три приклади, які можуть бути проявами національної самосвідомості.

С4. У тексті йдеться про вплив держави на етнонаціональні відносини. Наведіть будь-які три напрями політики демократичної держави у міжнаціональних відносинах.

Аркуш відповідей

1 – 3 2 – 4 3 – 1 4 – 4,6 10 – 31213 11 - ДБВАЄГ

Суспільствознавство. Повний курс підготовки до ЄДІ Шемаханова Ірина Альбертівна

3.4. Етнічні спільноти

Соціально-етнічна спільність - це стійка сукупність людей, що історично склалася на певній території, яка пов'язана спільністю мови, культури, психологічного складу і самосвідомості. Передумови формування етносів:спільність території; спільність мови; єдність таких компонентів духовної культури, як цінності, норми та зразки поведінки, а також пов'язаних з ними соціально-психологічних характеристик свідомості та поведінки людей; Етнічна самосвідомість – почуття приналежності до певного етносу, усвідомлення своєї єдності та від інших етнічних груп.

Види соціально-етнічних спільностей

1. Плем'я– тип етнічної спільності, властивий переважно первіснообщинному ладу та заснований на кровноспорідненій єдності. Плем'я мало свою територію та велику кількість пологів і кланів. Людей об'єднують у плем'я також загальні релігійні вірування – фетишизм, тотемізм та ін., наявність спільного розмовного діалекту, зачатки політичної влади (рада старійшин, вожді та ін.), Загальна територія проживання. Плем'я має зачатки внутрішньої організації: вождя чи пораду вождів, племінні поради, вирішальні важливі всім справи та питання (наприклад, організація полювання, військового походу, релігійного обряду тощо. п.).

2. Народність– тип етнічної спільності, що у період розкладання родоплемінної організації та заснований не на кровному кревності, але в територіальному єдності. Народності властиві вищий рівень розвитку, сформований певний економічний уклад, наявність фольклорної культури як міфів, сказань, обрядів і звичаїв. Народність має сформовану мову (письмовий), особливий спосіб життя, релігійну свідомість, інститути влади, самосвідомість.

3. Нація– історично сформований вищий тип етнічної спільності, котрим характерні єдність території, економічного життя, культури та національної самосвідомості. Нації починають складатися з різних племен та народностей у період розвитку капіталістичних економічних відносин та об'єднання місцевих ринків у загальнонаціональний.

Процес формування етносу отримав назву етногенезу. У науці виділяють два основні підходи до вивчення етносів:

1) природно-біологічний ( Л. H. Гумільов): етнос є результатом географічного розвитку;

2) соціокультурний ( П. Сорокін): нація – складне та різнорідне тіло, що розпадається на низку соціальних елементів, що викликано їх сукупною дією.

Концепція етнічної стратифікаціївиражає соціально-етнічну нерівність різних етнічних груп, пов'язану з їх доходом, освітою, престижем, обсягом владних повноважень, статусом та місцем у загальній ієрархії етнічних спільностей.

Особливості етнічної стратифікації:межі страти більш помітні, і рівень мобільності з-поміж них мінімальна; етноцентризм; конкуренція між групами; Різний доступ до влади у різних етнічних груп.

Етнічні стереотипи– сукупність спрощених узагальнень про групу індивідуумів, що дозволяє розподіляти членів групи за категоріями та сприймати їх шаблонно, згідно з цими очікуваннями (наприклад, усі німці – пунктуальні, французи – галантні).

Етнічний забобон:«Дурні думки про інших людей без достатніх на те підстав» ( Хома Аквінський). Прикладами етнічних забобонів є антисемітизм, расизм та інші форми етнофобії.

Етноцентризм (У. Саммер) – погляд суспільство, у якому певна група вважається центральної, проте інші групи порівнюються і співвідносяться з нею. Етноцентризм сприяє згуртуванню групи та появі національної самосвідомості. Крайні форми вияву етноцентризму – націоналізм, зневага до культур інших народів.

Етнічна дискримінація- Обмеження прав і переслідування людей за мотивами їх етнічної приналежності.

Етносоціальна стратифікація має сильний конфліктогенний потенціал. На цьому тлі нерідко виникають міжнаціональні конфлікти, які є крайнім загостренням протиріч між національними групами в ході вирішення політичних, економічних, релігійних та інших проблем.

З книги Секретні війни Радянського Союзу автора Окороков Олександр Васильович

ТЕРИТОРІАЛЬНО-ЕТНІЧНІ КОНФЛІКТИ З КУРДИСТАНОМ. 1919-1991 рр. Коротка історична довідка Курдистан - гірська область в Західній Азії, населена в основному курдами. Її більшість розташована в межах Вірменського та Іранського нагір'їв. Назва застосовується головною

З книги Велика Радянська Енциклопедія (ЕТ) автора Вікіпедія

З книги Політологія: хрестоматія автора Ісаєв Борис Якимович

Розділ XII Соціальні спільноти як політичні актори У політичному процесі значну роль відіграють соціальні спільноти, які є суб'єктами, творцями політики. До таких соціальних спільнот насамперед відносять правлячі еліти та групи інтересів.

Як подорожувати автора Шанін Валерій

Етнічні ресторани У всіх туристичних районах є ресторани не тільки місцевої, а й іноземної кухні – найчастіше французької, італійської, середземноморської, турецької, китайської, російської. За статистикою, у Німеччині, наприклад, найпопулярніші етнічні ресторани

З книги Основи соціології та політології: Шпаргалка автора Автор невідомий

28. СОЦІАЛЬНІ СПІЛЬНОСТІ, ЇХ ВІДМІТНІ ОЗНАКИ І ТИПИ Суспільство є цілісним, але не однорідним. Коло людей, які взаємодіють у суспільстві, велике, і виникає потреба у освіті спільностей. Спільність утворюється тільки в тому випадку, якщо люди вступають у

З книги Соціологія: Шпаргалка автора Автор невідомий

37. СОЦІАЛЬНІ СПІЛЬНОСТІ. ПОНЯТТЯ «СОЦІАЛЬНА ГРУПА» Соціальні спільності – це реально існуючі, спостережувані сукупності індивідів, відмінні своїм становище у суспільстві. Вони виступають як самостійний суб'єкт. Як правило, ці спільності

З книги Суспільствознавство: Шпаргалка автора Автор невідомий

11. ЕТНІЧНІ СПІЛЬНОСТІ Етноси (етнічні групи) – великі групи людей, пов'язані спільністю культури, мови, звичаїв, вірувань, традицій. Наприклад, слов'янська етнічна група, що складається з слов'янських народів: західних слов'ян (болгари, чехи, словаки), південних слов'ян

З книги Наркомафії [Виробництво та розповсюдження наркотиків] автора Бєлов Микола Володимирович

Етнічні банди Якось поліцейським Нью-Йорка вдалося виявити та розгромити лабораторію з виробництва героїну, розташовану у місті. Блоки тайванського білого героїну на момент появи агентів федеральної служби були ще не розмелені і не перероблені.