डार्जिन कहानियां भूल गए हैं। डगेस्टन में आराम करने का समय! डार्जिन्स नंबर

डगेस्टन

2010 की जनगणना में Dargintsev के निवास के मुख्य क्षेत्र

क्षेत्र का नाम	क्षेत्र की जनसंख्या	% Dargintsev
दहदेवस्की जिला	36 709	99,0%
सरगोकाशी जिला	27 133	98,9%
अकुशिंस्की जिला	53 558	96,0%
Kaitagsky जिला	31 368	90,1%
Levashinsky जिला	70 704	76,5%
इमेम्बेश	55 646	64,9%
काजंत जिला	54 089	42,3%
करबुडखकोट जिला	73 016	32,3%
Tarumovsky जिला	31 683	23,5%
दक्षिण सुखोकुम्स्क	10 035	21,1%
Kaspiysk	100 129	20,7%
Kizlyar जिला	67 287	19,5%
मखचकाला (एम / ओ)	696 885	15,3%
Kizlyar (M / O)	51 707	14,4%
Buynaki जिला	73 402	13,4%
Kumtorkalinsky जिला	24 848	8,4%
नोगाई जिला	22 472	8,1%
डर्बेंट जिला	99 054	7,9%
डगेस्टन लाइट्स	27923	6,6%
Buynaksk	62 623	6,3%
बाबायूर्टोवस्की जिला	45 701	6,1%
अगुल जिला	11 204	5,9%
व्यर्थ	119 200	5,6%
खसवुर्तोवस्की जिला	141 232	5,4%
Khasavyurt	131 187	4,1%
Gunibsky जिला	25 303	2,5%
Kizilyurt (m / o)	43 421	2,3%
लक्ष्मी जिला	12 161	2,0%
डगेस्टन	2 910 249	17,0%

Ethnonym

Etnonym डार्गिन से व्युत्पन्न डार्ग - एक बाहरी, एक बाहरी आसपास के विपरीत।

सोवियत एथ्नोग्राफर, डॉक्टर ऑफ ऐतिहासिक विज्ञान नोडोक, बोरिस निकोलेविच, अरबी लेखक अल-बकरी द्वारा स्थानांतरित की गई जानकारी पर टिप्पणी करते हुए, ज़ीरिहेरन या कुबाची के बारे में, नोट्स कि इस मध्ययुगीन राज्य शिक्षा का भी एक और नाम है - डर्कनजो, ज़ारगन की तरह समझा, जैसे ही डिक्रिप्ट किया जा सकता है दरगंतीस्व-टूटना डार्जिंटसेव । Coretoe दौड़ के Caucusque प्रकार का संदर्भ लें।

पूर्व-क्रांतिकारी अवधि में, डार्जिनियन अभी भी हकदार थे अकुशिनी आपातकालीन परिस्थितियों के मंत्रालय के प्रकाशन में, अकुश के आधुनिक गांव के प्राचीन नाम की समानता, अशुजई के एककडी नाम के अक्कडी नाम के साथ "अशकुजा" "को नोट किया गया था।

यूएसएसआर के हिस्से के रूप में

सोवियत काल में, डार्गिन जिल्स 1 99 1 से स्थापित डगेस्टन एएसएसआर का हिस्सा बन गए - दगेस्टन गणराज्य। सोवियत काल में, दारिंटसेव का हिस्सा मैदान में चले गए।

प्रवासी

डार्जिन रूस के विभिन्न क्षेत्रों में रहते हैं। डगेस्टन के बाहर सबसे बड़ा दार्गिनियन समुदाय स्टावरोपोल क्षेत्र में दर्शाया गया है। 1 9 7 9 में 1 9 7 9 में 1 9 7 9 में 32,740 लोगों, 2002 में 40,218 लोगों, 2010 में 49,302 लोगों, 1 9 8 9 में 15,939 लोगों से 15,939 लोगों की वृद्धि हुई। डार्जिन्स में रोस्टोव क्षेत्र (8304 लोग, 2010), काल्मिकिया (75 9 0 लोग, 2010), आस्ट्रखन क्षेत्र (4241 लोग, 2010), मॉस्को (3255 लोग, 2010), आदि में बड़े डायस्पोरस भी हैं। कई सौ डारगिंटसेव क्रास्नोयार्स्क में रहते हैं क्षेत्र। पहली डार्गिन 1 9 30 के दशक में क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में दिखाई दिए। 2002 की जनगणना के अनुसार, 367 दारिंटसेव क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में रहते थे, जिनमें से नोरिलस्क में 32%, क्रास्नोयार्स्क में 20%, शेरोपोवो और शेरोपोव्स्की जिले में 20%।

दारगिंटसेव के छोटे समूह पूर्व यूएसएसआर के देशों में रहते हैं। तो 1 9 5 9 के लिए, 965 डारगिंटसेव किर्गिस्तान में रहते थे, और 1 999 तक उनकी संख्या 2704 लोगों तक पहुंच गई, जो गणराज्य की आबादी का 0.1% था।

डार्जिनियन तुर्कमेनिस्तान (1,600 लोगों) में भी रहते हैं।

मनुष्य जाति का विज्ञान

डारगिन्स ने यूरोपीय -इड दौड़ के कॉक्यूसियन प्रकार का संदर्भ दिया, और वे, तदनुसार, गैलोप्रॉप I का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत है। कॉक्यूसियन संस्करण की उत्पत्ति के संबंध में, दो परिकल्पनाएं व्यक्त की गईं - ऑटोचथोनिक (एम। अब्दुविश्यविलिविली, वी.पी. अब्दसेवा इत्यादि के कार्यों में विकसित) और माइग्रेशन (जी एफ डीबेट्स्क द्वारा प्रस्तावित)। दीर्घकालिक Autochthonous विकास की परिकल्पना - हार्ड-टू-रीच हाइलैंड्स की शर्तों में अलगाव इन क्षेत्रों में किए गए पालीओथ्रोपोलॉजिकल पाये के विश्लेषण की पुष्टि करता है। वीपी Alekseev का मानना \u200b\u200bथा कि आबादी का Caucusian समूह एक ही क्षेत्र में बनाई गई थी और वर्तमान में, सबसे प्राचीन आबादी की मानव विज्ञान की विशेषताओं के संरक्षण के परिणामस्वरूप, आरोही, शायद, नियोलिथिक या ऊपरी पालीलिथिक के युग में और PaleOvropic से संबंधित है। प्राचीन दारिजनों की उपस्थिति ने अब्द आर-रशीद इब्न सलीह इब्न नूरी अल-बाकुवी को भी वर्णित किया - अरबी भूगोलकार XIV की आखिरी छमाही से - एक्सवी शताब्दी की शुरुआत।

ज़ीरिच गेरन का अर्थ है "खोल बनाना"। उनके निवासी तेज आंखों के साथ उच्च विकास वाले लोग हैं, गोरा।

संस्कृति और जीवन

साहित्य और रंगमंच

20 वीं शताब्दी तक, दार्गिन साहित्य पूरी तरह मौखिक साहित्य था। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में कविताओं का पहला संग्रह प्रकाशित किया गया था, हालांकि, वे धार्मिक थे, और व्याकरणिक और भाषा संबंधों में - अर्ध-पूल, अर्ध-उकारा। दार्गिन साहित्य का विकास अक्टूबर क्रांति के बाद प्राप्त होता है। क्रांति के शुरुआती सालों में, केवल डारगिंटसेव की मौखिक रचनात्मकता के स्मारकों को इकट्ठा करना और रिकॉर्ड करना संभव है, और मई 1 9 25 से, पहला रिपब्लिकन समाचार पत्र दारगन में प्रकाशित होना शुरू हो गया है।

कपड़े

सार्वजनिक प्रकार के पारंपरिक कपड़े: पुरुष ट्यूनिक के आकार की शर्ट, लंबे पैंट, बेशमेट, सर्कसियन, स्कफिंग, भेड़ का बच्चा कोट, भेड़ का बच्चा डैड, चमड़े और महसूस किए गए जूते। अनिवार्य विशेषता - एक विस्तृत लंबा डैगर। मादा पोशाक का आधार एक शर्ट पोशाक (ट्यूनिक के आकार और एक काटने वाली कमर के साथ) है, अलग-अलग स्थानों में एक स्विंग ड्रेस - अरहलुक, साथ ही संकीर्ण या चौड़े पैंट, चमड़े और महसूस किए गए जूते। महिलाओं में हेडवियर - चुकता, साथ ही साथ काले या सफेद बेडस्प्रेड, कैनवास और बोस्ज़िया, कभी-कभी सिल्का, और कढ़ाई और सीमा के साथ, कैतेग और घन जैसे कई स्थानों। आधुनिक कपड़े मुख्य रूप से शहरी प्रकार।

भाषा: हिन्दी

डार्जिनियन दारिंस्की में बात करते हैं, जो भाषा के उत्तरी कोकेशियान परिवार की नख-डगेस्टन शाखा से संबंधित हैं। डार्जियन भाषा कई बोलीभाषाओं के लिए क्षी है, जिनमें अकुशिंस्की, उरिंस्की, त्सूदर, काइटागस्की, कुबाचिंस्की, चिराग्स्की, मेजस्की, आदि शामिल हैं। साहित्यिक दार्जियन भाषा अकुशिंस्की बोली पर आधारित थी। एक रूसी भाषा भी है। डारगिंस्की के बारे में पहली जानकारी XVIII शताब्दी के दूसरे छमाही में दिखाई दी, और पहले से ही 1860 के पी। के। Uslar में Urahinsky बोली का एक मौलिक विवरण बनाया। एक्सएक्स शताब्दी के दौरान, दार्गिनियन भाषा का लेखन दो बार बदल दिया गया था: 1 9 28 में पारंपरिक अरब को पहले लैटिन वर्णमाला द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, फिर 1 9 38 में - रूसी ग्राफिक्स। 1960 के दशक में, पत्र जोड़ा गया था " पी पाई.

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शिक्षा

दरगिंस्की में एक स्कूल शिक्षा है - सभी रूसी कार्यक्रम और दार्जियन भाषा में अनुवादित पाठ्यपुस्तकों पर आयोजित की जाती है। अपवाद: रूसी भाषा और साहित्य, अंग्रेजी और अन्य यूरोपीय भाषाओं के पाठ्यपुस्तकों और सबक, शारीरिक शिक्षा सबक में टीम रूसी में हो सकती हैं। डेरिनिया-बोलने वाले किंडरगार्टन भी हैं। दस साल की सीखने की अवधि के साथ एक धर्मनिरपेक्ष स्कूल डार्जिनियाई लोगों में यूएसएसआर के सभी नागरिकों के लिए अनिवार्य माध्यमिक शिक्षा की शुरूआत के साथ मौजूद होना शुरू हुआ।

अकुशिंस्की में मदरसा में, कैतेगस्की, दाहदेव्स्की, लेवशिंस्की और सरगोकाई जिलों, दारिंस्की में प्रशिक्षण प्रशिक्षित किया जा रहा है। खसवुर्तोवस्की जिले के चुनाव के शहर के कुछ मदरस में भी।

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सूत्रों का कहना है

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साहित्य

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लिंक

अखो-एंडो सेस राष्ट्र लेज़घिन राष्ट्र डार्गिन पीपुल्स लक्ष्मी। नखे लोग

डगेस्टन भाषाओं पर बात करते हुए बारी बारी स्लाव भाषाओं में बात करना देशी भाषा ईरानी भाषाओं में बात करते हुए

10 मिलियन से अधिक लोग 1 से 10 मिलियन लोगों तक 500 हजार से 1 मिलियन लोगों तक 200 हजार से 500 हजार लोगों तक 100 हजार से 200 हजार लोगों तक 30 हजार से 100 हजार लोगों तक 10 हजार से 30 हजार लोगों तक

एक अंश चिह्न डार्जिन्स

शेल्फ जीवन की इन निश्चित स्थितियों में फिर से शामिल होने के बाद, रोस्तोव ने खुशी और शांत अनुभव किया, जो उन लोगों के समान हैं जो छुट्टियों पर चाटते हैं। इस अभियान में इस अभियान में अधिक अलविदा थी, कि वह लॉसा के बाद, डोलोखोव (एक विलेख, जिसे वह, अपने रिश्तेदारों के सभी आराम के बावजूद, खुद को माफ नहीं कर सका), पहले की तरह सेवा करने का फैसला किया, लेकिन सही करने के लिए उसका अपराध, अच्छी तरह से सेवा और काफी उत्कृष्ट साथी और अधिकारी बनने के लिए, यानी, एक उत्कृष्ट व्यक्ति जो दुनिया में इतना कठिन लग रहा था, और रेजिमेंट में इतना संभव था।
रोस्तोव, उनके नुकसान के बाद से, फैसला किया कि वह इस ऋण को माता-पिता को पांच साल में भुगतान करेंगे। उन्हें सालाना 10 हजार के लिए भेजा गया था, अब उसने केवल दो लेने का फैसला किया, और बाकी माता-पिता को ऋण का भुगतान करने के लिए प्रदान करने का फैसला किया।

बार्टिनस्टिना के पास, सतर्क इलाऊ के साथ बार-बार विचलन, आक्रामक और लड़ाइयों के बाद सेना हमारी सेना है। हमें सेना में संप्रभु के आगमन की उम्मीद थी और एक नया अभियान शुरू किया।
पावलोग्राड रेजिमेंट, जो सेना के उस हिस्से में था, जो 1805 के अभियान में था, और रूस में पूरा हुआ, अभियान के पहले कार्यों के लिए देर हो चुकी थी। वह न तो पल्टा के तहत थे, न ही पासिश आइलौ के तहत और अभियान के दूसरे छमाही में, मौजूदा सेना में शामिल होने के लिए, मंच के अलगाव के लिए गिना जाता था।
प्लैटोव के अलगाव ने सेना के स्वतंत्र रूप से अभिनय किया। कई बार पावलोग्राड दुश्मन के साथ शूटआउट में भागों थे, कैदियों पर कब्जा कर लिया और एक बार मार्शल फार्टी के कर्मचारियों को भी चुना। अप्रैल में, पावलॉगरी जर्मन खाली गांव के पास कई हफ्तों तक खड़े हो गए, बिना चुपके के बर्बाद हो गए।
एक रोसवेल, गंदगी, ठंड, नदियों को हैक किया गया था, सड़कों को खत्म कर दिया गया था; कई दिनों तक, न तो घोड़ों ने लोगों को प्रांत के लोगों को नहीं दिया। चूंकि ड्राइविंग संभव नहीं थी, फिर आलू खोजने के लिए त्याग किए गए रेगिस्तानी गांवों पर लोग टूट गए, लेकिन पहले से ही थोड़ा पाया गया। सब कुछ खाया गया था, और सभी निवासियों को लगा; जो लोग रहे थे वे बदतर थे, और उनके पास दूर लेने के लिए कुछ भी नहीं था, और यहां तक \u200b\u200bकि थोड़ा सा स्नेहक सैनिक अक्सर उनका उपयोग करने के बजाय, उन्हें अपना आखिरी दिया।
पावलोग्राड रेजिमेंट केवल दो घायल हार गए; लेकिन भूख और बीमारी से लगभग आधे लोगों को खो दिया। अस्पतालों में, वे इतने सच थे कि सैनिकों, बीमार बुखार और बुरे भोजन से निकलने वाले ट्यूमर को अस्पताल जाने के बजाय लहर के पैरों की शक्ति के माध्यम से सेवा ले जाने के लिए प्राथमिकता दी गई थी। वसंत सैनिकों की खोज के साथ जमीन से बाहर एक पौधे को ढूंढना शुरू हुआ, जैसे शतावरी, जिसे उन्होंने कुछ कारणों से बुलाया मैशकिन मीठा जड़ है, और मीडोज़ और खेतों में टूट गया, इस मैशकिन की मीठी जड़ की तलाश में (जो बहुत बड़ा था) ), sabers ने उसे खो दिया और एफआईआर आदेशों पर यह हानिकारक संयंत्र नहीं है।
सैनिकों के बीच वसंत ने एक नई बीमारी खोली, हाथों, पैर और चेहरे का ट्यूमर, जिस कारण के लिए डॉक्टर इस रूट के उपयोग में विश्वास करते थे। लेकिन निषेध के बावजूद, डेनिसोव के पावलोग्राड स्क्वाड्रन स्कूल ने मुख्य रूप से मैशकिन मीठे रूट खा लिया, क्योंकि पिछले हफ्ते पिछले हफ्ते फैला हुआ था, उन्हें केवल आधे व्यक्ति द्वारा जारी किया गया था, और आखिरी पार्सल में आलू जमे हुए और अंकुरित हुए। घोड़ों को भी खाया जाता है, घरों से भूसे की छतों के साथ दूसरा सप्ताह, बदसूरत पतली थी और सर्दियों के साथ ढकी हुई थी, ऊन ऊन।
इस तरह के आपदा के बावजूद, सैनिक और अधिकारी हमेशा की तरह रहते थे; इसके अलावा, हालांकि पीला और ट्यूमर चेहरे और पीड़ित वर्दी के साथ, हुसर्स बस्तियों के लिए बनाए गए थे, छतों से एक भूसे स्टर्न की बजाय सफाई, साफ घोड़ों, गोला बारूद के लिए चले गए और बॉयलर के लिए भोजन करने के लिए गए, जिनमें से भूख लगी दौड़ता है, अपने शरारती भोजन और उसकी भूख भरता है। इसके अलावा, सेवा से मुक्त, सैनिकों के समय में आग लग गई, वे रोशनी से नग्न, स्मोक्ड, चयनित और बेक्ड अंकुरित, कठोर आलू और कहानियों की बात सुनते और सुनते थे या पोटेमकिन और सुवोरोव के अभियानों के बारे में सुनते थे, या एलेचे के बारे में एक कहानियां, और Popack Molka के बारे में।
अधिकारियों के साथ-साथ आम तौर पर दो, तीन, खुलासा वाले अर्ध-हृदय वाले घरों में रहते थे। बुजुर्गों ने पुआल और आलू के अधिग्रहण की देखभाल की, सामान्य रूप से लोगों को खिलाने के साधनों के बारे में, युवा ने हमेशा के रूप में किया, जिनके पास कार्ड नहीं थे (वहां बहुत पैसा था, हालांकि कोई अनंतिम नहीं था), जो पाइक और कस्बों के लिए निर्दोष खेल थे। मामलों के सामान्य पाठ्यक्रम के बारे में बहुत कम कहा गया था, क्योंकि उन्हें कुछ भी सकारात्मक नहीं पता था, इसका हिस्सा, जिसे अस्पष्ट रूप से महसूस किया गया था कि युद्ध का सामान्य कारण खराब था।
रोस्तोव डेनिसोव के साथ, सीधा, और उनमें से दोस्ताना कनेक्शन के साथ, उनकी छुट्टियों के बाद से, और भी बारीकी से बन गया। डेनिसोव ने कभी भी रोस्तोव के बारे में बात नहीं की, लेकिन सौम्य मित्रता में, जिसे कमांडर ने अपना अधिकारी प्रदान किया, रोस्तोव ने महसूस किया कि नताशा को बुजुर्गों के दुर्भाग्यपूर्ण प्रेम ने दोस्ती के इस मजबूती में भाग लिया। डेनिसोव ने स्पष्ट रूप से रोस्टोव के खतरों के अधीन होने की कोशिश की, जितना संभव हो सके, उसके तट और इस मामले के बाद, वह विशेष रूप से खुशी से अपने पूरे और अनियंत्रित थे। अपनी यात्राओं में से एक पर, रोस्तोव को एक त्याग किए गए बर्बाद गांव में पाया गया, जहां वह एक शिशु बच्चे के साथ बूढ़े आदमी ध्रुव और उनकी बेटी के प्रांतीय, परिवार में पहुंचे। वे विभाजित थे, भूखे थे, और नहीं छोड़ सका, और उसके पास जाने के लिए पैसा नहीं था। रोस्तोव ने उन्हें अपने पार्किंग में लाया, अपने अपार्टमेंट में रखा, और कुछ हफ्तों तक जब तक बूढ़े आदमी को बरामद नहीं किया गया, उन्हें निहित किया गया। महिलाओं के बारे में बात करते हुए कॉमरेड रोस्तोव ने रोस्तोव को हंसना शुरू कर दिया और कहा कि वह सभी चालाक था, और वह एक सुंदर पोल्का बचाए गए साथ कामरेड पेश करने के लिए पाप नहीं होगा। रोस्तोव ने अपमानजनक और चमकती के लिए एक मजाक लिया, इस तरह की अप्रिय चीजें इस तरह की अप्रिय चीजों से बात की कि डेनिसोव शायद दोनों को शायद ही कभी बनाए रख सकें। जब अधिकारी छोड़ दिया और डेनिसोव, रोस्टोव के रिश्ते को पोल्का के रिश्ते को नहीं पता था, रोस्तोव ने उन्हें बताया:
- आप कैसे चाहते हैं ... वह एक बहन की तरह है, और मैं आपको वर्णन नहीं कर सकता, क्योंकि यह शर्म की बात थी, मैं था ... क्योंकि ... ठीक है, क्योंकि ...
डेनिसोव ने उसे कंधे पर मारा, और जल्दी ही रोस्तोव को देखे बिना कमरे में घूमना शुरू कर दिया, कि उन्हें आध्यात्मिक उत्तेजना के क्षणों में दिया गया था।
उन्होंने कहा, "ईकी आर्क" एटीएसकेया आपका पॉज़ "ओस्टोवस्काया," उन्होंने कहा, और रोस्तोव ने डेनिसोव की आंखों में आँसू देखा।

अप्रैल में, सैनिकों ने सेना में संप्रभु के आगमन के बारे में खबरों के साथ पुनर्जीवित किया। रोस्तोव ने इस विचार को पाने में नाकाम रहे, जिन्होंने बैनस्टस्टीन में संप्रभु को किसने किया: पावलॉग्राड्स बिल्टैनस्टिना से बहुत दूर उन्नत थे।
वे एक हैंगअप पर खड़े थे। डेनिसोव और रोस्तोव एक डगआउट डगआउट में रहते थे, जो टक्कर और टर्फ से ढके होते थे। डगआउट के रूप में व्यवस्थित किया गया था, फिर फैशन में, रास्ते में: खाई आधा अर्धन चौड़ाई, दो गहराई और साढ़े तीन में टूट गई। खाई के एक छोर से, कदम बनाए गए थे, और यह एक सभा, पोर्च था; चैनल स्वयं एक कमरा था जिसमें भाग्यशाली, एक स्क्वाड्रन कमांडर की तरह, लंबे, विरोधी गिरने वाले कदमों में, हार पर झूठ बोल रहा था, बोर्ड एक टेबल था। इरशिन पृथ्वी पर खाई के साथ दोनों तरफ हटा दिया गया था, और ये दो बिस्तर और सोफा थे। छत को इस तरह से व्यवस्थित किया गया था कि बीच में खड़े होना संभव था, और बिस्तर पर बैठना भी संभव था, अगर हम तालिका के करीब जाते हैं। डेनिसोव, जो शानदार रूप से रहते थे, क्योंकि उनके स्क्वाड्रन के सैनिकों ने उससे प्यार किया, अभी भी छत के सामने एक बोर्ड था, और इस बोर्ड में टूट गया था, लेकिन ग्लास गिल्ड। जब यह बहुत ठंडा था, फिर चरणों में (रिसेप्शनिस्ट में, डेनिसोव ने बालागन के इस हिस्से को बुलाया), उन्होंने लोहे की झुकाव पर सैनिकों की आग से गर्मी ला दी, और यह बहुत गर्म था कि अधिकारियों ने हमेशा एक किया था बहुत सारे डेनिसोव और रोस्तोव कुछ शर्ट में बैठे थे।
अप्रैल में, रोस्तोव ड्यूटी था। सुबह 8 मीटर में, एक नींद की रात के बाद, घर लौटने के लिए, उन्होंने गर्मी लाने का आदेश दिया, बारिश से आस्तीनों को बदल दिया, भगवान से प्रार्थना की, नशे में चाय हो गई, गर्म हो गई, उसे अपने कोने में और उस पर आदेश दिया टेबल, और एक शर्ट में, एक शर्ट में, उसकी पीठ पर रखो, सिर के नीचे हाथ रखे। वह सुखद रूप से प्रतिबिंबित करता है कि अंतिम पुनर्जागरण के लिए अगला रैंक दूसरे दिन जारी किया जाना चाहिए, और अपेक्षित डेनिसोव को कहीं भी जारी किया गया है। रोस्तोव उससे बात करना चाहता था।
स्लैग के पीछे, डेनिसोव की रोलिंग रोना सुनाई गई, स्पष्ट रूप से घूम रही थी। रोस्तोव खिड़की में चले गए कि वह किसके साथ काम कर रहा था, और Wahmistra Topchenko देखा।
"मैं एक पीजी हूं" मैंने उन्हें लाजीकी "इस कोग में नहीं लिखा", मैशकिन, जिन्होंने डेनिसोव चिल्लाया। "आखिरकार, मैंने खुद को देखा, लाजग" मैदान से चक को खींच लिया। "
वह्मिस्ट्रा ने उत्तर दिया, "मैंने धीरे-धीरे आदेश दिया, सुनो मत,"।
रोस्तोव फिर से उसके बिस्तर पर लेट गया और खुशी के साथ सोचा: "उसे अभी जाने दो, कपास नीचे, मुझे अपना काम मिला और लाजा - महान!" दीवार की वजह से, उन्होंने सुना कि, वह्मिस्ट्रा को छोड़कर, लॉरेल ने भी बात की, इस ब्रिस्क जैसी लकी डेनिसोव। Lavrushka कुछ प्रकार के प्रवाह, ब्रेडक्रंब और बैल के बारे में कुछ बताया, जो उन्होंने देखा, राइडिंग प्रावधानों।
Balagan के पीछे फिर से सुनाई creek denisov और शब्द: "sedlai! दूसरा पलटन! "
"वे कहां जा रहे हैं?" रोस्तोव सोचा।
पांच मिनट बाद, डेनिसोव ने बालागन में प्रवेश किया, बिस्तर पर गंदे पैर के साथ मिला, एक ट्यूब के साथ गुस्से में धूम्रपान किया, अपनी सारी चीजों को बिखेर दिया, नागाका और एक सबर पर रखा और डंप ट्रक छोड़ना शुरू कर दिया। रोस्तोव के सवाल के लिए, कहाँ? वह गुस्से में और अनिश्चित रूप से उत्तर दिया कि एक मामला है।
- सुदी मुझे भगवान और महान संप्रभु हैं! - डेनिसोव ने कहा; और रोस्तोव ने सुना, क्योंकि बालगन को कई घोड़ों की मिट्टी के पैर पर रखा गया था। रोस्तोव ने भी ध्यान नहीं दिया कि डेनिसोव कहाँ गए थे। आपके कोयले में गुस्सा, वह सो गया और शाम को केवल बालागान से बाहर आया। डेनिसोव वापस नहीं आया है। शाम को हिलाया गया था; पड़ोसी भूकंप के पास, एक जंकर के साथ दो अधिकारियों ने पिक्स खेला, एक हंसी ढीली भूमि में मूली रखने वाली मूली के साथ। रोस्तोव उनसे जुड़ गए। खेल के बीच में, अधिकारियों ने देखा कि गाड़ियों ने उनसे संपर्क किया: पतले घोड़ों पर एक आदमी 15 हुसर ने उनका पीछा किया। हुसर द्वारा विजय प्राप्त की गई गाड़ियां, कोनोव्याज़ के लिए नशे में, और भीड़ गसर ने उन्हें घेर लिया।
रोस्टोव ने कहा, "ठीक है, डेनिसोव सभी धुएं हैं," यह पूर्व लाभ है।
- और कि! - अधिकारियों ने कहा। - यह रेडिशेनाका सैनिक हैं! "गुसर के पीछे एक छोटे से डेनिसोव ने दो पैदल सेना के अधिकारियों के साथ, जिसके साथ वह कुछ के बारे में बात कर रहा था। रोस्तोव उसके पास गया।
"मैं आपको चेतावनी देता हूं, रोथमिस्ट्रा," कमियों में से एक ने कहा, लीन, कम वृद्धि और स्पष्ट रूप से शिष्य।
"आखिरकार, उसने कहा कि मैं नहीं दूंगा," डेनिसोव ने उत्तर दिया।
- आप जवाब देंगे, रोथमिस्ट्रा, यह एक रुई है, - अपने परिवहन को हरा करने के लिए! हमारे दो दिन नहीं खाते थे।
"और मेरे दो सप्ताह नहीं खाते थे," डेनिसोव ने उत्तर दिया।
- यह डकैती, जवाब, दयालु संप्रभु! - उठा हुआ आवाज, पैदल सेना अधिकारी को दोहराया।
- हाँ, क्या आप मुझसे चिपके रहते हैं? लेकिन अ? - डेनिसोव चिल्लाया, अचानक गर्म हो गया, - मैं जवाब दूंगा, और आप नहीं, और आप अब तक यहां चर्चा नहीं करते हैं। मार्च! उसने अधिकारियों पर चिल्लाया।
- अच्छा! - मजबूत नहीं और प्रस्थान नहीं, एक छोटे से अधिकारी चिल्लाया, - लूटने के लिए, तो मैं ...
"किसके लिए" मार्च जल्द ही एक कदम है, अब तक - और डेनिसोव ने घोड़े को अधिकारी को बदल दिया।
"अच्छा, अच्छा," एक अधिकारी ने खतरे के साथ कहा, और घोड़े को मोड़ दिया, एक चाल दूर, सैडल पर हिलाओ।
"कुत्ता आकर्षण पर है" ई, आकर्षण के लिए एक जीवित कुत्ता "ई," डेनिसोव ने कहा, समर्थन पैदल सेना पर कैवेलरीमैन की सबसे ज्यादा मजाकिया, और रोस्तोव पहुंचे, चारों ओर देखा।
- पैदल सेना को मारो, परिवहन की शक्ति को हराया! - उसने बोला। - ठीक है, लोगों को फेंकने के लिए अकाल के साथ नहीं?
ह्यूसैन के पास पहुंचे गाड़ियों को पैदल सेना के रेजिमेंट में नियुक्त किया गया था, लेकिन लॉरेल के माध्यम से प्यार करके कि यह परिवहन अकेले जा रहा था, बलपूर्वक हसर के साथ डेनिसोव ने उसे नीचे गिरा दिया। सैनिकों ने इच्छा में सुपरस्टार वितरित किए, अन्य स्क्वाड्रन के साथ भी साझा किया।
अगले दिन, रेजिमेंटल कमांडर ने खुद को डेनिसोव को बुलाया और उसे बताया, अपनी आंखों को अपनी उंगलियों के साथ बंद कर दिया: "मैं इसे इस तरह देखता हूं, मुझे कुछ भी नहीं पता और चीजें शुरू नहीं होगी; लेकिन मैं आपको सलाह देता हूं कि आप इस मामले को सुलझाने के लिए अस्थायी विभाग में मुख्यालय में जाने की सलाह देते हैं, और यदि संभव हो, तो संकेत दें कि उन्हें प्रांतीय जितना मिला है; अन्यथा, पैदल सेना रेजिमेंट पर आवश्यकता दर्ज की गई है: यह बढ़ेगी और यह बुरी तरह खत्म हो सकती है। "
रेजिमेंट कमांडर से डेनिसोव मुख्यालय में गया, अपनी सलाह को पूरा करने की ईमानदारी से इच्छा के साथ। शाम को, वह इस तरह की स्थिति में अपने डगआउट में लौट आया जिसमें रोस्तोव ने कभी अपने दोस्त को नहीं देखा था। डेनिसोव बात और चकित नहीं हो सका। जब रोस्तोव ने उनसे पूछा कि वह केवल एक घुसपैठ और कमजोर आवाज को समझने योग्य शाप और खतरों का उच्चारण किया गया था ...
डेनिसोव की स्थिति से भयभीत, रोस्तोव ने उन्हें कपड़े पहनने, पीने के पानी की पेशकश की और झील के लिए भेजा।
"मुझे जी के लिए जज करने के लिए" एज़बॉय - ओह! चलो अभी भी पानी चलाते हैं - उन्हें न्याय करने दें, और मैं करूंगा, मैं हमेशा स्केंड्रल्स को हरा दूंगा, और मैं एक राज्य का हाथ कहूंगा। बर्फ दें, - उन्होंने कहा।
आने वाले रेजिमेंटल डॉक्टर ने कहा कि रक्त डालना आवश्यक था। ब्लैक ब्लड की एक गहरी प्लेट डेनिसोव के शागी हाथ से बाहर आई, और फिर वह केवल वह सब कुछ बताने में सक्षम था जो उसके साथ था।
"मैं आ गया," डेनिसोव ने बताया। - "ठीक है, यहां आपका बॉस कहां है?" दिखाया है। प्रतीक्षा करें यदि आप नहीं चाहते हैं। "मेरे पास एक सेवा है, मैं 30 मील आया हूं, मेरे पास इंतजार करने का कोई समय नहीं है। खैर, यह ओबेर चोर बाहर आता है: मैंने भी मुझे सिखाया: यह लूट गया! "डकैती, मैं कहता हूं, नहीं जो अपने सैनिकों को खिलाने के लिए एक प्रावधान लेता है, और वह जो उसे अपनी जेब में डालने के लिए लेता है!" तो अगर आप चुप नहीं हो सकते हैं। "अच्छा जी"। बोलते हैं, आयुक्त में कहते हैं, और आपका व्यवसाय टीम पर पारित किया गया है। मैं आयुक्त के पास आता हूं। मैं जाता हूं - मेज पर ... कौन?! नहीं, तुम सोचते हो! ... जो मोरिट की तुलना में भूख है, - डेनिसोव को चिल्लाता है, मेज पर बीमार हाथ को मारता है, इतना कठिन है कि टेबल लगभग गिर गया और चश्मा इस पर उठाए गए, - tranny !! "कैसे, आप हमें भूख के साथ घूमते हैं?!" एक बार, एक बार चेहरे में, चुपचाप तो ... "एक ... एक फैलाने के साथ और ... वह रोल करने लगे। लेकिन यह बोया गया था, मैं कह सकता हूं, "डेनिसोव ने अपने सफेद दांतों को रगड़ते हुए काले घुमाव के नीचे से चिल्लाया, आनंदपूर्वक और आत्मसात किया। "मैं उसे मार डालेगा, कबा नहीं ले गए।"
रोस्तोव ने कहा, "हाँ, तुम क्या चिल्लाओ, शांत हो जाओ," रोस्तोव ने कहा: "फिर, रक्त चला गया।" रुको, आपको भर्ती की जरूरत है। डेनिसोव को चलाया गया और नीचे रखा गया। अगले दिन वह हंसमुख और शांत हो गया। लेकिन दोपहर में, सहायक, एक गंभीर और उदास चेहरे के साथ रेजिमेंट समग्र डग डेनिसोव और रोस्तोव के पास आया और अफसोस के साथ, रेजिमेंट कमांडर से प्रमुख डेनिसोव को वर्दी पेपर दिखाया गया, जिसमें कल की घटना के लिए अनुरोध किए गए थे। ऐजूतेंट ने कहा कि मामले को एक बहुत ही खराब मोड़ लेना चाहिए, जिसे एक सैन्य पोत नियुक्त किया गया था, और यह एक खुश मामले में लूटने और सैनिकों के सैनिकों के बारे में वास्तविक कठोरता के साथ, मामला को ध्वस्त कर दिया जा सकता है।
इस मामले में इस मामले में यह मामला प्रस्तुत किया गया था कि परिवहन के बाद, किसी भी चुनौती के बिना, प्रमुख डेनिसोव, एक शराबी रूप में प्रावधान के ओबर्टमास्टर के लिए दिखाई दिया, उसे एक चोर कहा, धड़कन से धमकी दी और जब जीता गया तो वह भाग गया, वह भाग गया कार्यालय, दो अधिकारियों को हराया और एक ने अपना हाथ बुनाया।
डेनिसोव, नए सवालों के नए सवालों पर, हंसते हुए कहा कि यह बिल्कुल दूसरा प्रतीत होता है, लेकिन यह सब बकवास है, ट्राइफल्स, कि वह किसी भी जहाजों से डरने के लिए नहीं सोचता, और अगर ये स्कोन उसे फेंकने की हिम्मत करते हैं, वह उनका जवाब देगा ताकि वे याद रख सकें।
डेनिसोव ने इस व्यवसाय के बारे में बर्खास्तगी से कहा; लेकिन रोस्तोव ने उन्हें बहुत अच्छी तरह से जान लिया, ताकि यह ध्यान न दिया जा सके कि वह आत्मा में था (दूसरों से इसे छुपा रहा था) अदालत से डरता था और इस मामले से पीड़ित था, जाहिर है, स्पष्ट रूप से, बुरा नतीजे होना पड़ा। हर दिन, मनोरंजन आवश्यकताओं, अदालत के लिए आवश्यकताओं, और मई के पहले को ईसीड्रॉन बुजुर्ग को पारित करने के लिए डेनिसोव को आदेश दिया गया था और अस्थायी आयोग में बीप के मामले में स्पष्टीकरण के लिए विलेख के मुख्यालय में दिखाई दिया था। इस दिन की पूर्व संध्या पर, बोर्डों ने दुश्मन की दो कोसैक अलमारियों और हुसर के दो स्क्वाड्रन के साथ पुनर्जागरण किया। डेनिसोव, हमेशा के रूप में, श्रृंखला से आगे निकल गया, उसकी बहादुरी चमक रहा था। गोलियों में से एक, फ्रांसीसी तीरों द्वारा उड़ गया, पैर के शीर्ष की लुगदी में गिर गया। शायद इस तरह के हल्के घाव के साथ डेनिसोव के दूसरे समय रेजिमेंट नहीं छोड़ेंगे, लेकिन अब उन्होंने इस मामले का लाभ उठाया, विभाजन से अपील करने से इनकार कर दिया और अस्पताल गया।

जून में, फ्राइडलैंड की लड़ाई हुई, जिसमें पावलॉग्रैड भाग नहीं लेते थे, और उसके बाद, एक संघर्ष की घोषणा की गई थी। रोस्तोव ने अपने दोस्त की अनुपस्थिति को महसूस किया, उनके बारे में उनके प्रस्थान से कोई खबर नहीं होने और अपने व्यापार और घावों की प्रगति के बारे में चिंता करने के बिना, ट्रूस का लाभ उठाया और डेनिसोव खर्च करने के लिए अस्पताल ले गए।
अस्पताल एक छोटे प्रशिया शहर में स्थित था, दो बार रूसी और फ्रेंच सैनिकों द्वारा टूटा हुआ था। यह ठीक है क्योंकि यह गर्मियों में था जब यह क्षेत्र में इतना अच्छा था, यह जगह अपनी उछाल वाली छतों और बाड़ और उसकी सूजन वाली सड़कों के साथ है, निवासियों और नशे में और बीमार सैनिकों द्वारा फेंक दिया, उसके चारों ओर घूमते हुए, विशेष रूप से एक विशेष रूप से प्रतिनिधित्व किया निराशाजनक प्रदर्शन।
एक पत्थर के घर में, डिस्सेबल बाड़ के अवशेषों के साथ आंगन पर, फ्रेम और चश्मे का हिस्सा खटखटाया, अस्पताल स्थित था। गंभीर रूप से बंधे, पीला और सूजन सैनिक चले गए और नमकीन पर यार्ड पर बैठ गए।
जैसे ही रोस्तोव ने घर के दरवाजे में प्रवेश किया, उन्होंने शरीर और अस्पताल को घूमने की अपनी गंध पकड़ ली। सीढ़ियों पर, वह अपने मुंह में सिगार के साथ एक सैन्य रूसी डॉक्टर से मुलाकात की। डॉक्टर रूसी फेल्डर चला गया।
- मैं तोड़ नहीं सकता, "डॉक्टर ने कहा; "शाम को मकर Alekseevich में आओ, मैं वहाँ रहूँगा।" - फेलडशर ने कुछ और उससे पूछा।
- इ! पता है! क्या यह सब समान नहीं है? - डॉक्टर ने रॉस्टोव को सीढ़ियों पर उठाया।
- आप, आपका कल्याण क्यों हैं? डॉ .. - तुम क्यों हो? या बुलेट ने आपको नहीं लिया, इसलिए आप एक टाइफा हासिल करना चाहते हैं? यहां, पिता, लेपर हाउस।
- से क्या? - रोस्तोव से पूछा।
- टीआईएफएफ, पिता। कौन जाएगा - मौत। केवल हम दो के साथ दो (उन्होंने पैरामेडिक की ओर इशारा किया) यहां हम कांप रहे हैं। पहले से ही हमारे डॉक्टरों के हमारे भाई एक व्यक्ति चले गए हैं। एक सप्ताह के बाद, एक नए के साथ क्या आएगा, "डॉक्टर ने दृश्य खुशी के साथ कहा। - प्रशिया के डॉक्टरों के कारण, इसलिए वे हमारे सहयोगी पसंद नहीं करते हैं।
रोस्तोव ने उन्हें समझाया कि वह यहां झूठ बोलने वाले प्रमुख डेनिसोव को देखना चाहता था।
- मुझे नहीं पता, मुझे नहीं पता, पिता। आखिरकार, आपको लगता है कि मेरे पास एक तीन अस्पताल, 400 रोगी भी हैं! खैर, अमेरिकी कॉफी और कोरपियस के लाभकर्ताओं की प्रशिया महिलाएं प्रति माह दो पाउंड भेजी जाती हैं, और फिर वे गायब हो जाएंगी। - वे हंसे। - 400, पिता; और मैं अपने लिए नया हूं। आखिरकार, 400 हैं? लेकिन अ? - वह फेलदेशर गए।
फेलडशर ने उपस्थिति को समाप्त कर दिया था। जाहिर है, वह झुंझलाहट के साथ इंतजार कर रहा था, जल्द ही एक खेदजनक डॉक्टर होगा।
- मेजर डेनिसोव, - दोहराया रोस्तोव; - वह प्रार्थना के तहत घायल हो गया था।
- ऐसा लगता है, मर गया। ए, मेकिव? - फेल्सचर में डॉ।
हालांकि फेल्डस्कर ने डॉक्टर के शब्दों की पुष्टि नहीं की।
- वह इतनी लंबी, लाल क्या है? - डॉक्टर से पूछा।
रोस्तोव ने डेनिसोव के लुकऑफ का वर्णन किया।
"ऐसा था," ऐसा था, "डॉक्टर ने खुशी से कहा," यह मरना चाहिए, और जिस तरह से मैं अपनी सूचियों से निपट नहीं सकता। " क्या आपके पास मेक है?
"मकर एलेनी में सूचियां" फेल्ड्सचर ने कहा। "या अधिकारी कक्षों का अनुपालन करते हैं, आप खुद को देखेंगे," उन्होंने कहा, रोस्तोव की ओर मुड़कर।
"एह, यह बेहतर है कि पिताजी," पिताजी ने कहा: "और हालांकि, जैसे कि वे यहां छोड़ दिए गए थे।" "लेकिन रोस्तोव ने डॉक्टर से बात की और फेल्डस्कर से उसे पकड़ने के लिए कहा।"
"मुझे मुझ पर मुझ पर मत मारो," डॉक्टर सीढ़ियों के नीचे से चिल्लाया।
Feldsher के साथ Rostov गलियारे में प्रवेश किया। इस अंधेरे गलियारे में अस्पताल की गंध इतनी मजबूत थी कि रोस्तोव ने नाक को पकड़ लिया और सेनाओं को इकट्ठा करने के लिए रोकना पड़ा। सही व्यक्ति ने दरवाजा खोला, और वहां से वह पतले, पीले आदमी, नंगे पैर और एक अधोवस्त्र में क्रश पर सूख गया।

डैगनियन डगेस्टन के स्वदेशी लोग हैं। डार्जिनियन (आत्म-कबुली - दारगन) का पहला उल्लेख एक्सवी शताब्दी को संदर्भित करता है। पहले से ही XVI शताब्दी में, तीन प्रकार के दार्गिन विकसित हुए हैं, निवास और कक्षाओं के स्थान पर भिन्न हैं: निचले पेडोर्न, मेडिटर्जो और अल्पाइन।

XIX शताब्दी की शुरुआत में, डगेस्टन को रूसी साम्राज्य में शामिल किया गया था, जिसने तथाकथित लिबरेशन युद्ध की शुरुआत की। डार्जिनियन ने शमील के पक्ष में भाग लिया, लेकिन सक्रिय नहीं (रूसियों पर मजबूत निर्भरता के कारण)। हालांकि, 1877 के एंटीकोलोनियल विद्रोह के दौरान, वे पहले से ही युद्ध के थे।

1 9 21 में, अन्य लोगों के साथ डार्जिनियन एक साथ डगेस्टन एएसआरआर का हिस्सा थे। उसके बाद, दारिंटसेव का हिस्सा चले गए। 1 99 1 में, दगेस्टन गणराज्य का गठन किया गया था।

लॉज Dargintsev

डारगिंटसेव का मुख्य व्यवसाय मवेशी प्रजनन (मुख्य रूप से बड़े मवेशी और भेड़) बने रहे। अतीत और वर्तमान के बीच का अंतर यह है कि इन उद्योगों में अब नई अत्यधिक उत्पादक संस्कृतियों और नस्ल पेश की जा रही हैं।

परंपरागत रूप से, डार्गिन एक ग्रामीण समुदाय रहते थे जिसमें स्थानीय नाम जमात था। ग्रामीण समाजों के यूनियनों में एकजुट समुदाय। बदले में उनमें से एक्यू-शिमा संघ में शामिल थे।

वर्तमान में, छोटे परिवार फाउल्स के बीच आम हैं, हालांकि पिछली शताब्दी में वे बड़े अपरिचित थे। Dagestan में Tuhumes भी आम हैं - परिवारों के समूह एक पूर्वज से मूल की ओर अग्रसर। Dargintsev के पहाड़ गांव ज्यादातर भीड़, छत हैं।

पहाड़ों और तलहटी में मुख्य प्रकार का पहाड़ आवास - एक फ्लैट छत के साथ बहु मंजिला घर। सोवियत काल में, उच्च वृद्धि वाली इमारतों वाले काफी आधुनिक गांवों का निर्माण किया गया था।

पुरुषों के पारंपरिक दारिंट्स कपड़े उत्तर काकेशस के अन्य लोगों के कपड़े की तरह हैं: एक शर्ट, पैंट, बेशमेट, एक बोग, फर कोट, चमड़े और महसूस किए गए जूते, चुकेता (हेड्रेस)।

Dargintsev आटा, मांस, डेयरी का मुख्य पारंपरिक भोजन। आहार, सब्जियों, फलों, ग्रीन्स, जामुन में एक पूरक के रूप में भी शामिल थे। डार्गिन (उत्तरी कोकेशियान) व्यंजन के राष्ट्रीय व्यंजनों में से एक एक चमत्कार है। यह एक अलग-अलग प्रकार के भरने - मांस, कुटीर चीज़, सब्जी से ताजा आटा से तैयार एक केक है। एक चमत्कार बंद और अर्ध-बंद दोनों हो सकता है, जैसे बड़े चीज़केक। कोकेशस के सभी लोगों की तरह, डार्जिनियन को भोजन में रखा जाता है, लेकिन मेहमाननवाज।

दारिंस्की लोकगीत के मुख्य प्रकार: किंवदंतियों, किंवदंतियों, परी कथाओं, नीतिवचन और कहानियां, वीर गीत। कुछ प्राचीन संस्कार संरक्षित हैं।

ऊन, धातु, लकड़ी, पत्थर, चमड़े की विकसित प्रसंस्करण। एक निश्चित क्षेत्र में विभिन्न प्रकार की रचनात्मकता विकसित हुई है। तो, कुबाच, हरबुच और मनोरंजक, सोलेटा से मिट्टी के बरतन, लकड़ी के बंदूकें और घर का बना फटका और इतने पर अत्यधिक सराहना की जाती है।

डार्ग्रीन्स की राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों को आधुनिक गणराज्य के आधुनिक गणराज्य के क्षेत्र में रहते हैं। यह इन स्थानों में सबसे बड़े लोगों में से एक है। वे कॉरसॉइड दौड़ के कोक्यूस्क प्रकार का संदर्भ देते हैं। इस लोगों के विश्वासियों इस्लाम सुन्नी भावना का दावा करते हैं।

डगेस्टन में प्रकृति

राष्ट्रीयता से, Darginets आज डगेस्टन गणराज्य के निवासियों की एक बड़ी संख्या लागू करता है, जो रूस का हिस्सा है। अंतिम जनगणना के नतीजों के मुताबिक, इस देश के लगभग 600 हजार प्रतिनिधि हमारे देश में रहते हैं। डगेस्टन में, वे सबसे अधिक हैं - लगभग 16.5%, या लगभग आधे मिलियन लोग हैं।

ज्यादातर वे कोकेशियान पहाड़ों में रहते हैं। उनके बस्तियों को भीड़, छत के घरों से प्रतिष्ठित किया जाता है, तलहटी में अधिक स्वतंत्र रूप से कांपना होगा, बड़े और विशाल गज की दूरी पर है।

दिखावट

चरित्र, सबसे अधिक रूसी की उपस्थिति कोकेशियान राष्ट्रीयताओं के क्लासिक प्रतिनिधियों को याद दिलाती है।

उनके पास एक मजबूत और वाष्पीकृत चेहरा, उत्कृष्ट नाक, वर्ग ठोड़ी है। अक्सर, डारगिंटसेव की राष्ट्रीयता का प्रतिनिधित्व करने वाले पुरुष दाढ़ी पहनना पसंद करते हैं।

पारंपरिक पोशाक

दार्गिन लोगों का राष्ट्रीय सूट इलेक्ट्रॉनिक प्रकार के कपड़े है। पुरुष लंबे पैंट, ट्यूनिक के आकार की शर्ट, सरासी, बेशमेट, भेड़ का बच्चा कोट, बीम, डीएडी, महसूस और चमड़े के जूते पसंद करते हैं। राष्ट्रीय पोशाक की अनिवार्य विशेषता एक लंबा और चौड़ा डैगर है।

यह दार्गिन लोगों की प्रकृति से प्रकट होता है। पूर्व में रहने वाले लोगों में से अधिकांश की तरह, वे बेहद आवेगपूर्ण और गर्म-स्वभाव वाले हैं। आत्मरक्षा के लिए डैगर के साथ चलने की परंपरा का जन्म प्राचीन काल में हुआ था, जब यह कोकेशस में परेशान वातावरण द्वारा आवश्यक था।

एक महिला के लिए, राष्ट्रीय दार्गिन पीपुल्स सूट, तथाकथित ड्रेस-शर्ट (वह एक ट्यूनिक के रूप में है, और कमर काट दिया जाता है)। कुछ स्थानों पर, पोशाक सूजन हो सकती है, फिर अर्लुक उसे बुलाया जाता है। व्यापक या संकीर्ण पैंट, महसूस या चमड़े के जूते का स्वागत है। सामान्य महिला हेड्रेस - चुकेता, बोसी या कैनवास से बने सफेद या काले बेडस्प्रेड भी होना चाहिए, गंभीर मामलों में रेशम का उपयोग करें। कुछ क्षेत्रों में, उदाहरण के लिए, कुबाची या कैतेग, एक केम और कढ़ाई का उपयोग करें।

आजकल, शहरों में रहते हैं जो शहरों में रहते हैं, वे सामान्य आधुनिक कपड़े हैं, बिना किसी और की पृष्ठभूमि के बाहर खड़े किए। पारंपरिक परिधानों में, आप पुराने लोगों या ग्रामीण क्षेत्रों में रहने वाले लोगों को देख सकते हैं।

प्रवासी

डार्जिनिस की राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों रूस के पूरी तरह से विभिन्न क्षेत्रों में रहते हैं। डगेस्टन के बाहर उनका सबसे बड़ा डायस्पोरा स्टावरोपोल क्षेत्र में ही मौजूद है। हाल के वर्षों में, इस क्षेत्र में उनकी संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। यदि लगभग 16 हजार डार्गिन 1 9 7 9 में रहते थे, फिर पुनर्गठन के दौरान - लगभग 33 हजार लोग पहले से ही, और नवीनतम डेटा के अनुसार - 50 हजार।

इसके अलावा, इस राष्ट्रीयता के बड़े डायस्पोरा रोस्टोव क्षेत्र (8 हजार से अधिक लोगों) के क्षेत्र में पाए जा सकते हैं, काल्मिकिया (लगभग 7.5 हजार लोग), आस्ट्रखन क्षेत्र (4 हजार से अधिक), डार्गिनियन के लगभग तीन हजार प्रतिनिधियों समुदाय मास्को में रहते हैं।

यह उल्लेखनीय है कि इस लोगों के कई सौ प्रतिनिधि लंबे समय से अपने ऐतिहासिक मातृभूमि से दूर हैं - क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में। पिछली शताब्दी के 30 के दशक में पहली दरें यहां दिखाई दीं। 2000 के दशक में, यहां लगभग 400 लोग हैं। असल में, वे क्रास्नोयार्स्क में, साथ ही नोरिलस्क, शेरोपोवो और उसी नाम में शहर में भी थे।

डारगिंटसेव का एक बहुत छोटा समूह पूर्व सोवियत संघ के देशों में रहता है। लगातार उनके लिए दृश्यमान केवल किर्गिस्तान को माना जा सकता है। इस राष्ट्रीयता के लगभग तीन हजार प्रतिनिधि हैं, जो देश के निवासियों की कुल संख्या का दसवां प्रतिशत है। लगभग डेढ़ हजार डार्जिंटसेव तुर्कमेनिस्तान में रहते हैं।

Ethnonym

शब्द "दारगेट्स" "डारग" की अवधारणा से लिया गया है, जिसका अर्थ है "एक इंटीरियर", यानी, एक व्यक्ति खुद को बाहर के बाहर का विरोध करने वाला व्यक्ति है। फिलॉवोलॉजिस्ट एजीईवी के मुताबिक, इस समस्या का अध्ययन करने वाले ईथ मैनेशियाई "अपेक्षाकृत हाल ही में दिखाई दिए। XVIII-XIX सदियों में वापस। इस लोगों के प्रतिनिधि बिखरी राजनीतिक संस्थाओं का हिस्सा थे।

डॉक्टर ऑफ ऐतिहासिक विज्ञान, सोवियत एथ्नोग्राफर बोरिस ने सैड किया, सावधानीपूर्वक अरबी लेखक अल बैरी के नोटों का अध्ययन किया। यह पता चला कि उन्होंने जो मध्ययुगीन शिक्षा का वर्णन किया वह डाइरिकन का नाम था, जो स्वयं आकार देने वाला डारगिंटसेव भी हो सकता था।

अक्टूबर की क्रांति तक, इस राष्ट्रीयता को अन्य नामों के तहत जाना जाता था। सबसे पहले, Hurkinkins और Akushini के रूप में।

सोवियत संघ के दौरान, दरगिंस्की जिला स्थापित दगेस्टन एएसएसआर का हिस्सा था, और 1 99 1 से, दगेस्टन गणराज्य गणराज्य का हिस्सा रहा है। इस अवधि के दौरान, दारगिंटसेव का हिस्सा पहाड़ों से मैदान तक चले गए।

मूल

प्रकृति कोकेशियान प्रकार से संबंधित है। डार्जिनियन की उत्पत्ति के संबंध में, दो संस्करण व्यक्त किए जाते हैं।

पहले को लंबे autochonic विकास की एक परिकल्पना कहा जाता है। यह अलगाव के एक निश्चित स्तर का तात्पर्य है, जिसमें लोगों को हार्ड-टू-रीच हाइलैंड्स की शर्तों में थे। यह इन क्षेत्रों में कई खोजों की पुष्टि करता है। परिकल्पना के समर्थक पुरातात्विक और मानवविज्ञानी वैलेरी पावलोविच अलेकसेव का मानना \u200b\u200bथा कि कॉक्यूसियन समूह उस क्षेत्र में बनाया गया था जिस पर वर्तमान में उसने कब्जा कर लिया था। यह सबसे प्राचीन आबादी की मानव विज्ञान विशेषताओं के संरक्षण के परिणामस्वरूप हुआ, जो इन स्थानों में रहता था। शायद यह ऊपरी पालीओलिथिक या नियोलिथिक के युग में गठित किया गया था।

प्राचीन डार्ग्रिन्स की उपस्थिति शिरवन अल बाकुवी से अरब भौगोलिक में वर्णित है। एक्सवी शताब्दी की शुरुआत में रहने वाले शोधकर्ता ने नोट किया कि उच्च विकास लोग, गोरा और तेज आंखों के साथ यहां रहते थे।

दूसरी परिकल्पना प्रवासन है, यह डॉ जैविक विज्ञान, मानवविज्ञानी जॉर्ज फ्रेंटसेविच डिबेट्सी द्वारा प्रस्तावित किया गया था।

डगेस्टन के लोग

डगेस्टन गणराज्य की राष्ट्रीय रचना को पूरे रूस में सबसे विविध माना जाता है। 18 बड़े डायस्पोरा यहां रहते हैं। इस प्रावधान की विशिष्टता यह है कि किसी भी राष्ट्रीयता में बहुमत नहीं है, और कुछ, डगेस्टन को छोड़कर लगभग कहीं भी नहीं पाए जाते हैं।

डगेस्टन में रहने वाले लोगों को उनकी विविधता से प्रतिष्ठित किया जाता है। उदाहरण के लिए, यह उन क्षेत्रों को ढूंढने के लिए कहीं और मुश्किल है जहां लेज़गिन्स, लक्ष, ताबसारणा, व्यवस्थित, रुतल्ट्स, तोबासरन रहते हैं।

डगेस्टन में ही, अवार्स निवासियों में से अधिकांश हैं, लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि उनके पास बहुमत नहीं है। लगभग 850 हजार लोग हैं, जो कुल आबादी का लगभग 30% है। Dargintsev - 16.5%, Kumykov - 14%, Lezgin - 13%, अन्य राष्ट्रीयताओं की संख्या 10% से अधिक नहीं है।

संस्कृति

यह उल्लेखनीय है कि 20 वीं शताब्दी तक, लिखित डार्गिन साहित्य बस मौजूद नहीं था। पहले, सभी कार्य केवल मौखिक रूप से मौजूद थे। 1 9 00 के दशक में डारगिंस्की में पहला काव्य संग्रह प्रकाशित हुआ था। भाषा और व्याकरणिक शर्तों में, वे अर्ध-पूल और अर्ध-मिटा रहे, विशेष रूप से धार्मिक सामग्री के कार्यों में शामिल थे।

अक्टूबर की क्रांति के बाद, दार्गिन साहित्य तेजी से विकसित होना शुरू हुआ। सबसे पहले, इस लोगों की मौखिक रचनात्मकता के स्मारकों को एकत्रित किया गया था और रिकॉर्ड किया गया था, 1 9 25 में पहला समाचार पत्र दारिंस्की में प्रकाशित हुआ था, जिसे "दैगन" कहा जाता था।

1 9 61 में, पहले डार्गिनियन स्टूडियो के आधार पर, येरेवन में कला-रंगमंच संस्थान में खुला, पहला पेशेवर दरगिनती नाटक थियेटर दिखाई दिया। उन्हें दार्गिन साहित्य के संस्थापक का नाम मिला, जो कवि जो XIX शताब्दी में रहते थे, उमर Batyray।

भाषा: हिन्दी

दिलचस्प बात यह है कि इस लोगों के प्रतिनिधि डार्गिनियन भाषाएं बोलते हैं जो नख-डगेस्टन शाखा से संबंधित हैं। यह उत्तरी कोकेशियान भाषा परिवार है।

अपने आप से, डार्गिनियन भाषा बड़ी संख्या में बोलियों में फैली हुई है। उनमें से, आप उरहिंस्की, अकुशिंस्की, केतेगस्की, तुसूदर, चिराग्स्की, कुबाचुंगस्की, सिगिन, मेग्स्की को आवंटित कर सकते हैं।

इस लोगों की आधुनिक साहित्यिक भाषा अकुशिंस्की बोली के आधार पर विकसित हुई है। डारगिंटन्स में भी बहुत आम रूसी है।

डारगिंटसेव के बीच अपनी भाषा के बारे में पहली जानकारी XVIII शताब्दी के दूसरे छमाही से संबंधित है। 1860 के दशक में, उरिंस्की बोली का विवरण प्रकट होता है। पिछली शताब्दी में, लेखन की नींव दो बार बदल गई। 1 9 28 में, अरबिका को लैटिन वर्णमाला द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, और 1 9 38 से, रूसी ग्राफिक्स का उपयोग शुरू किया जाना शुरू किया। डार्गिन निवासियों 46 अक्षरों से आधुनिक वर्णमाला में।

संगीत

हमारे समय में, डार्जिनियन गीतों को महान वितरण प्राप्त हुआ। एक बड़ी संख्या में संगीतकार और पेशेवर गायकों की एक बड़ी संख्या है।

दार्गिन गीतों के सबसे लोकप्रिय कलाकारों में से एक - Rinat Karimov। अपने प्रदर्शन में, "आपके लिए, डार्गिन्स", "इस्बीखी", "लव आए," "माई डारगिंका", "माई हार्ट", "स्प्रिंग ऑफ लव", "नींद", "चेर्नोगोज़ा", " सुंदर "," खुश रहो "," मैं तुम्हारे बिना नहीं रह सकता "," शादी "," कॉमिक। "

परंपरा डार्जिंटसेव

इस लोगों की परंपराओं पर, आप इस देश के लोकगीत के आधार पर एक निश्चित विचार बना सकते हैं। वह श्राप्स और शुभकामनाओं से भरा हुआ है, इसलिए इस लोगों की मानसिकता के सिद्धांत समझ में आते हैं। दिलचस्प बात यह है कि सबसे भयानक दार्गिन श्राज स्पष्टीकरण बताते हैं कि उनके पदानुक्रमों में उनके पदानुक्रमों में क्या प्रभावशाली हैं।

यदि आप सावधानीपूर्वक अध्ययन करते हैं कि दार्जिनियन किसी मित्र या दुश्मन की इच्छा रखते हैं, तो आप समझ सकते हैं कि वे बुजुर्गों, पारिवारिक परंपराओं का सम्मान करते हैं और हमेशा मेहमानों से खुश रहते हैं। उदाहरण के लिए, दारिंटसेव के बीच, वृद्धावस्था को किसी भी व्यक्ति के लिए धमकी देना आम बात है जो आवश्यक नहीं है, जो मेहमानों से प्यार नहीं करता है, उनके रिश्तेदार टूटे हुए धागे से मोतियों की तरह टूट गए।

इस कोकेशियान राष्ट्रीयता के मुख्य गुणों में से एक उम्र प्रकट करना है। वरिष्ठ को हमेशा रास्ता देने का फैसला किया जाता है, और जब वह बोलना शुरू कर देता है, तो युवा लोगों को जरूरी रूप से उसे सुनना चाहिए। मेज पर पहली बार बुजुर्ग व्यक्ति के पकवान से भरा जाएगा, पुरानी उम्र के लिए असंतोष समाज में निंदा करता है।

लगभग दारिंटसेव और मेहमानों और मेहमानों की परंपराओं में भी डरते हैं। जैसा कि कोकेशस में हर जगह हुआ, इस तथ्य के लिए तैयार होने के लिए तैयार होने के लिए यह परंपरागत है कि एक यात्री घर के कगार पर दिखाई दे सकता है, जो इसी सम्मान से घिरा होना चाहिए।

सदन में अतिथि के लिए सही क्रम की व्यवस्था करें, सर्वोत्तम स्थान प्रदान करें। यह निश्चित रूप से इसका इलाज करना चाहिए, इसलिए एक यात्री की उपस्थिति के अवसर पर डारगिंटसेव हमेशा रखा जाता है। यहां तक \u200b\u200bकि छोटे बच्चों को इसके बारे में भी पता है, इसलिए जब उन्हें मिठाई मिलती है, तो वे हमेशा माता-पिता में रुचि रखते हैं यदि वे मेहमानों के लिए नहीं हैं। घर में अजनबियों की उपस्थिति के साथ, यह परंपरागत नहीं है, झगड़ा करने के लिए, सबकुछ आराम से और चिन्नो होना चाहिए।

एक परिवार

इस देश के रीति-रिवाजों में, प्रमुख स्थानों में से एक परिवार परंपराओं पर कब्जा कर लिया। यहां पितृसत्तात्मक संरचना आदी है, जो महिलाओं पर पुरुषों की प्राथमिकता, और युवाओं पर बुजुर्गों का तात्पर्य है।

कोई भी अधर्मी अधिनियम तुरंत अपने पूरे परिवार पर शर्म की बात करता है। इसलिए, हर कोई नैतिक संहिता का पालन करना चाहता है, इसके नियम पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित होते हैं। ईमानदारी, कुलीनता, साहस और कड़ी मेहनत की सराहना की जाती है।

इस लोगों की शादी की परंपराएं शेष कोकेशस के लिए विशिष्ट हैं। दीवारों के प्रति अनुष्ठान हैं, फिर शादी के लिए सहमति प्राप्त करना आवश्यक है, "दोस्त" में दुल्हन के रहने के घर से पहले। उसके बाद, लड़की को आम कमरे में पेश किया गया है और पानी के स्पार को भेज दिया गया है।

बच्चों को परिवार में बहुत मूल्य माना जाता है। बचपन की इच्छा कठोर और क्रूर श्राप में से एक माना जाता है। बच्चों को भविष्यद्वक्ताओं के सम्मान में बुलाया जाता है, लोगों या लंबे मृत रिश्तेदारों के परिवार में सम्मानित किया जाता है। साथ ही, हर कोई जानता है कि इसे इस नाम का अनुपालन करने के लिए बाध्य किया जाएगा।

सामान्य। डारगिन्स (आत्म-भ्रम - दागन, एमएन। - सामूहिक रूप से, सामूहिक रूप से, लोगों की तरह - दारगवा) - दगेस्टन गणराज्य के स्वदेशी लोगों में से एक। पड़ोसी लोगों के साथ Dargintsev के उपलब्ध नाम आत्म-निर्वहन के विकल्पों का प्रतिनिधित्व करते हैं: Avars को उनके डार्गियल, कुमीकी - दरजील, आदि कहा जाता है।

हालांकि, XIX शताब्दी में। दार्गिन पीपुल्स के समाजों के सबसे प्रसिद्ध (या उनके करीब) यूनियनों में डारगिनसेव नामक पड़ोसियों: Avartsez - c1adeh1, akush, laktsi - c! अकवार, अखुशी (अकुश और तुडाहर के संघों के लिए)। XVTII-XIX सदियों के कई रूसी स्रोतों में। दार्जिंटसेव (पर्वतारोहियों) का एक हिस्सा कुमिक के शब्द ब्रांड, ब्रांड (यानी पर्वतारोहियों), या लेज़गिन्स का नाम "दगेस्टानिस" - हाइलैंडर्स (साथ ही अवार्ड्स, लक्ष्मी इत्यादि) के अर्थ में था।
Ethnonym "dargintsy" का पहला उल्लेख XIV सी को संदर्भित करता है।: अरब पांडुलिपि के क्षेत्र में प्रवेश में, यह डार्गा गांव पर तिमुर (तमरलाना) के अभियान के बारे में कहा जाता है। थोड़ी देर बाद (1404) डार्गिन लोगों ने टूर्स नामक आर्कबिशप आयन डी गैलोनिफ़िबस को अपने लेखन में "नॉलेज वर्ल्ड" (गैलोनिफोरिबस, 1 9 80. पी। 25, 41) में उल्लेख किया। एक्सवी शताब्दी में दार्गिन भाषा में पहले से ही खेतों में पदों में डार्गा का उल्लेख किया गया है। हालांकि, बारहवीं सदी में। घटनाओं VIII और एचपी सदियों के कारण अल-गार्नति। दरहाह का उल्लेख, साथ ही ऑर्डिनल (गुरकीलानोव), जो एआर। Shikhsidov Dargintsev (Hurkinkins) (शिशाई, 1 9 76. पी। 82-84) के रूप में पहचानता है।
जातीय समेकन के परिणामस्वरूप, Kaitagtsy और Kubachinians धीरे-धीरे डार्ग्रीन्स की संरचना में शामिल हैं।
डैगेस्टन के मध्य भाग में डारगिन्स कॉम्पैक्ट द्रव्यमान के साथ रीसेट कर रहे हैं। दारिंस्की (या मुख्य रूप से दरगिनस्की) जनसंख्या वाले क्षेत्र - अकुशिंस्की, लेवशिंस्की, केतेगस्की, सर्गाकैलीन, दाहदेवस्की। ऐतिहासिक रूप से, डार्जिनियन अन्य जिलों में रहते हैं - अगुउल (गांव चिराग, अमुख, अंकलाह, शारी), गुनिबस्की (गांव मेगेब), बुनाकस्की (गांव का कैडर, करा-माई, चंकुरबी), करबुडखकोट (गांव गोलबेन, गुरबुकी, डीज़ंगा, लेनिन-सेंट )। सोवियत काल में, दरगिंटसेव का हिस्सा कांटे-केंट (गांव पर्वोमायस्काय, तर्ज, निज़नी वेरी, निज़नी डायबुक, क्रास्नोपार्टिज़ंस्की), खसावुर्ट (लोअर बोनकेक्स, सल्केंट), किज़ल्की, नोगाई, बाबायूर्टोव्स्की, डर्बेंट और अन्य क्षेत्रों में सादे के लिए पुनर्स्थापित किया गया था ।
डार्जिन्स में, इंटा-एथनिक समेकन प्रक्रिया अभी तक पूरी नहीं हुई है, और यह अपूर्णता विशेष रूप से एकीकृत डार्गिनियन भाषा की एक कठिन अनुमोदन में प्रकट होती है। इसलिए, डार्जियन एथोनोस उन लोगों को सही ढंग से बुलाएगा जो स्वतंत्र जातीय समूहों के एक सेट से मिलकर कहेंगे।
Dargintsev पड़ोसी Avars, Laksa, Kumyki, Tabasarans, व्यवस्थापक हैं। उनके बीच संबंध व्यावसायिक रूप से, अच्छे पड़ोसी थे, दार्गिन निवासियों के पूरे इतिहास में जातीय मिट्टी पर संघर्ष नहीं था।
जैसा कि अन्य देशों के साथ, डैगेस्टन, डैगनियंस के पास एकता और समुदाय के समुदाय और समुदाय के समुदाय का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित विचार है, जो उपस्थिति (लगभग एक्सटीवी-एक्सवी शताब्दी) शब्द के शब्द और एकल की अवधारणा में परिलक्षित होता है पितृभूमि डगेस्टन।

डगेस्टन के सभी लोगों की तरह डारगिन्स, एकता के प्रचार की ऐतिहासिक परंपरा का पालन करते हैं और रूसी संघ के हिस्से के रूप में डगेस्टन के एकीकृत संप्रभु गणराज्य में शामिल किए जाते हैं।
दार्जिंटसेव रीसेटमेंट के क्षेत्र में डगेस्टन के सभी प्राकृतिक भौगोलिक क्षेत्रों को शामिल किया गया - सादा, तलहटी, मध्य पहाड़, पहाड़ घाटियों, हाइलैंड्स, लेकिन निवासियों का सबसे बड़ा हिस्सा मध्य पर्वत और तलहटी पर कब्जा करता है। Dargintsev पुनर्वास के प्राकृतिक भौगोलिक क्षेत्र व्यावहारिक रूप से अन्य लोगों के पुनर्वास के क्षेत्रों से अलग नहीं हैं, क्योंकि जोन प्रकृति में घोषित कर रहे हैं। डगेस्टन पॉप के लोग

अंजीर। 103. चिरा का गाँव। (उस्मानोवा एमओ के व्यक्तिगत संग्रह से)

एक विशिष्ट विशिष्टता द्वारा विशेषता पारिस्थितिक विशिष्टता में दीर्घकालिक आवास स्वाभाविक रूप से आबादी की अर्थव्यवस्था और संस्कृति में प्रासंगिक विनिर्देश उत्पन्न करता है। संरचना और भूमि की संख्या, स्रोत प्राकृतिक सामग्री, जलवायु, राहत, परिदृश्य, वनस्पतियों और जीवों की संपत्ति में खेत की क्षेत्रीय विशिष्टता, संस्कृति की विशेषताओं, दारगिंटसेव के विभिन्न नृवंशविज्ञान समूहों के अतिरिक्त व्यक्त की गई - फ्लैट, तलहटी, पहाड़, खनन क्षेत्र।
नृवंशविज्ञान समूहों के मौजूदा मनोवैज्ञानिक रूढ़िवादों में, हम पर्वतारोहियों को मैदानों के कृपालु दृष्टिकोण को ध्यान में रखते हैं जिनके रोटी की कमी थी और इसलिए उन्हें सादे बस्तियों में उसके बाद आने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसके हिस्से के लिए, पर्वतारोहियों ने इस तथ्य में अपनी श्रेष्ठता देखी कि वे स्वतंत्र थे, नि: शुल्क, खानम और बेकम का पालन नहीं किया।
डार्जिन्स मानव विज्ञान के पश्चिमी संस्करण से संबंधित हैं - द कैवकासियन (काकेशस प्रकार के शास्त्रीय प्रतिनिधि)। उनमें से विशिष्ट विशेषताएं अपेक्षाकृत हल्के पिग्मेंटेशन, उच्च वृद्धि, सिर के गोल आकार, चेहरे के कंकाल की व्यापकता, एक विस्तृत और कुछ हद तक चपटा चेहरे हैं।
दारिंटसेव की भाषा भाषा के उत्तरी कोकेशियान परिवार की नख-डगेस्टन शाखा को संदर्भित करती है। मुख्य बोलियां: अकुशिंस्की, उरहिंस्की (हूर्किलिंस्की), त्सूदर, कैतेगस्की, सिंचिंस्की, मुइंस्की, मर्बिंस्की, कदर, कु बैचिनस्की, सिन्ज़िंस्की, मुगिनस्की, अमुखस्की, मेगेब्स्की, गुबेंस्की और मेकांस्की (गैसानोवा, 1 9 71. पी। 38 ^ 0)।
सामान्य की सामान्य भाषा (जैसे अवार्ड बोल्को 1 ए) में डार्जिनियन में कुछ भी नहीं था। ध्वनिक बोली के आधार पर साहित्यिक भाषा सोवियत काल में विकसित हुई। हालांकि, उनके साथ रोजमर्रा के संचार के कार्य रूसी भाषा के ज्ञान के साथ महत्वहीन हैं, विभिन्न बोलीभाषाओं के प्रतिनिधियों के लिए उपयोग करते हैं

अंजीर। 104. हरबुख के गांव में पारंपरिक आवास। XX शताब्दी का अंत। (उस्मानोवा एमओ के व्यक्तिगत संग्रह से)

रूसी भाषा के साथ संचार, जिसका डार्जिन के बीच महत्वपूर्ण वितरण है (वे 68% डार्द्रताओं में धाराप्रवाह हैं)। हालांकि, स्थानीय livelock बोलियां।
1 9 8 9 की जनगणना में दरों की संख्या - 365,797 लोग, 1 9 7 9 में 287,282 लोग थे (10 साल में वृद्धि - 27.3%)।
Dagestan गणराज्य में Dargintsev की कुल संख्या, 280,431 लोग रहते हैं, यानी। 76.7%। (राष्ट्रीय संरचना ... 1 99 0. पी। 127)। 1 9 7 9 में, गणराज्य में रहने का प्रतिशत उच्च था - 85.9, लेकिन 1 99 1 के बाद, प्रवासन पूर्ण और आंशिक (अपशिष्ट) नाटकीय रूप से गिरावट शुरू हुई और इसके विपरीत, डारगिंटसेव (साथ ही अन्य डैगेस्टनिस के पुनर्मूल्यांकन में वृद्धि शुरू हुई, )। नोट, हालांकि, दारगिनियों के पास रूस में डगेस्टन के बाहर रहने वाले अपने जनजातियों की संख्या का रिकॉर्ड है - 73 हजार लोग।
डारगिंटसेव की संख्या की गतिशीलता जनसांख्यिकीय, आर्थिक, सैन्य, स्वच्छता और स्वच्छ प्रकृति के कई कारकों द्वारा निर्धारित की गई थी। संख्याओं में मतभेद युद्धों और आक्रमणों, फिर एक बेल और भूख, फिर महामारी के कारण होते थे, इसलिए विभिन्न स्रोतों में हम जो डारगिंटसेव की संख्या की संख्या में भिन्न होते थे। सच है, ये असंगतता मुख्य रूप से दोनों अशुद्धियों, उद्देश्य कठिनाइयों से संबंधित डेटा की गलतता और गिनती की व्यक्तिपरक सुविधाओं से संबंधित डेटा की गलतता के कारण होती है। हम उनमें से कुछ प्रस्तुत करते हैं: 15 9 8 - 50-60 हजार दरगिनकेव (एस। Belokurov), 1796 - 116 हजार (वाई Reineggs), 1840 - 90 हजार (एन Scholnichy), 1862 - 85 हजार (I. Stbnitsky), 1873 - 89 15 9 (ए कोमारोव)। XIX शताब्दी में Dargintsev की संख्या निर्धारित करते समय अंतिम आंकड़ा सबसे सटीक में से एक है। 1886 में, 123,587 डार्गिन का संकेत दिया गया था, और 18 9 7 - 121 375 में। XIX शताब्दी के अंत के बाद से, जनसंख्या गिनती अधिक आधुनिक तरीकों से की जाती है, और इसलिए एक दिशा में अप्रत्याशित विचलन अब नहीं मरे जाते हैं। स्थापित के साथ

अंजीर। 105. 1 9 80 के दशक के मेफियस का गांव। (उस्मानोवा एमओ के व्यक्तिगत संग्रह से)

शांतिपूर्ण जीवन की चोट, अर्थव्यवस्था के विकास, एक्सचेंज डार्ग्रीन्स की संख्या में वृद्धि शुरू होती है: 1 9 17 में 136,387 लोग थे (ओस्मानोव एमओ।, 1 9 74. सारांश टैब।)
आर्थिक कल्याण और सांस्कृतिक स्तर में वृद्धि, चिकित्सा देखभाल में सुधार, स्वच्छता, स्वच्छता, महामारी विज्ञान सेवा ने सोवियत काल में डारगिंटसेव की संख्या में वृद्धि को प्रभावित किया। 1 9 26 में, 1 9 5 9 में - 158.1 (रिपब्लिक - 148.2 हजार) में, 1 9 5 9 में, 1 9 5 9 - 230.30 हजार (207.8 हजार), 1 9 8 9 में - 287.2 हजार (246.9 हजार), 1 9 8 9 में - 365.8 हजार (280.4 हजार) , 1 99 5 में डगेस्टन में - 332.4 हजार लोग। 1 9 26 से 1 9 8 9 तक डार्ग्रीन्स की संख्या में 1 9 1% (1 9 3 9 - 144% से) की वृद्धि हुई, 1 9 8 9 से 1 99 5 तक - 118% (डगेस्टन में)।
डारगिन्स दगेस्टन की 15.6% आबादी बनाते हैं, और यदि अतीत में लगभग सभी गांव में रहते थे, तो आज उनमें से 31.5% शहरी आबादी हैं। 1 9 8 9 में 1000 लोगों के लिए उच्च शिक्षा के साथ 64 दार्गिनज़ थे, हालांकि शारीरिक श्रम में लगे हुए प्रतिशत अभी भी काफी अधिक हैं - 78.2% (गणराज्य में - 71.1)। इनमें से, 48.3% कृषि में नियोजित हैं - 2 9 .5%। नियोजित आबादी की निम्नलिखित कई श्रेणी - लोक शिक्षा में - 8.3%, स्वास्थ्य देखभाल, शारीरिक शिक्षा, सामाजिक आपूर्ति - 4%, संस्कृति और कला - 1.2%, विज्ञान - 0.44%, प्रबंधन - 2.5% और टी .. (सामाजिक जनसांख्यिकीय विशेषताएं ... 1 99 2. पी 4, 14, 86; गणराज्य की मुख्य राष्ट्रीयताएं ... 1 99 5. पी। 24-26)।
ऐतिहासिक निबंध। डार्द्रताओं के इतिहास की सबसे प्राचीन अवधि को डगेस्टन और आर्थिक और आर्थिक, जातीय और सामाजिक प्रक्रियाओं के पूरे पूर्वोत्तर कोकेशस के संदर्भ में माना जाना चाहिए। पुरातात्विक स्थलों के क्षेत्र में पुरातात्विक स्थलों को डार्गिन के लिए सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास की निरंतरता का पता लगाना संभव हो जाता है

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अंजीर। 106. 1 9 80 के दशक के मॉरगुक गांव में नई तिमाही। (उस्मानोवा एमओ के व्यक्तिगत संग्रह से)

क्षेत्र, पूर्वी कोकेशियान एथ्नोकल्चरल समुदाय के गठन की सीमा (वी -4 हजार ईसा पूर्व) की सीमा में प्रवेश करता है जो उत्तर-पूर्वी काकेशस की प्रारंभिक सिसेललेटरी संस्कृति के अस्तित्व के समय के साथ मेल खाता है।
दारिंट्स की भूमि पर पुरातात्विक स्थलों को सभी पुरातात्विक युग प्रस्तुत किया गया है: पालीओलिथिक (पार्किंग चुमसिनिट्स, वीचामिन्स्काया), मेसोलिथिक (गांवों में। मेफोर्सी), नियोलिथिक (अकुश, वेसी के गांवों में), एनीओलिथ (गैप्चिमा के गांवों में, म्यूटी) ), बाद में और मध्ययुगीन (सेलियस तुसूदर, गैपशीिमा, खडजालमोधी, यूरियानी, लेवशी, प्रोविडा, झुंड) और कई अन्य। पुरातात्विक फसलों की शिफ्ट के बावजूद, ऐतिहासिक विकास के सभी चरणों में, भौतिक संस्कृति की एक निश्चित एकता और इसकी जातीयवादी मौलिकता बनी हुई है। संस्कृति की कई विशेषताएं, जैसे कृषि, सामग्री (बंदूकें, बस्तियों, उपकरणों के प्रकार, बर्तन के प्रकार, बर्तन, आदि) संरक्षित, एक अभिन्न अंग और हमारे समय तक संस्कृति के संकेत बन गए। हालांकि, कुछ देर से जातीय समूहों के साथ प्राचीन संस्कृतियों को जोड़ने का प्रयास अवास्तविक हैं; सभी पुरातात्विक संस्कृतियां केवल व्यक्तिगत जातीय समुदायों के साथ जुड़ी हुई हैं। केवल उत्तर-पूर्वी कोकेशस के संबंध में, हम ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्षेत्र के बारे में बात कर सकते हैं जो ऐतिहासिक और सांस्कृतिक, भाषाई और मानव विज्ञान एकता का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो हजारों वर्षों से विकसित होते हैं।
डैगेस्टन के अन्य लोगों की तरह डारगिनसेव के एथनोजेनेसिस के प्रश्न खराब डिजाइन किए गए हैं। III हजार ईसा पूर्व के साथ। पूर्वी काकेशस एंथोनोक्लूरल समुदाय का विघटन अलग प्रतिस्थापन में हो रहा है, जो बाद में डगेस्टन जनजातियों के बाद के (मैं हजारों बीसी) के लिए आधार था। दार्गिनियन जनजाति के अतिरिक्त क्षेत्र में मुख्य रूप से अब डार्जिनियन, केटाग से कुमकाया मैदान तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया गया, जो अपने निज़ेन पेडर और फ्लैट भागों के कुछ विस्तार के साथ है।

यह इस समय तक है कि दार्गिन एथोनोस के अहंकार बनाने वाले संकेतों का गठन जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। हालांकि, इस प्रक्रिया में, विशेष रूप से पहले चरणों में, पर्यावरणीय आला जनजातियों के विनिर्देशों से जुड़ी संस्कृति के विशेषताओं और संकेतों का गठन प्रचलित, यानी यह जातीय के बजाय नृवंशविज्ञान समूहों को हुआ। केवल भाषा और जातीय वस्तुओं के क्षेत्र में, दृश्यों की प्रक्रिया को अधिक निश्चित रूप से व्यक्त किया गया था। यह प्राचीन लेखकों (स्ट्रैम, आदि) के आंकड़ों से प्रमाणित है। अरबी लेखकों में दगेस्टन लोगों के नाम और भी अधिक हैं। लेखक IX शताब्दी अल-बालाज़ुरी VI- VII सदियों की घटनाओं के कारण सिंचरन (कुबाची), हाइज़ान (हैदाक) और सिंधन को संदर्भित करती है। इस जानकारी की पुष्टि आईबीएन रुस्ता, अल-मसिदी, इब्न-अल-फकी, अज्ञात स्रोत शी शताब्दी द्वारा की गई है। तारह अल बाब, अल-गार्नति, याकुत, आदि। विभिन्न लेखन विकल्प - सिंडा, जनजन, चंदन और अन्य - डगेस्टन इतिहासकार मध्ययुगीन दार्जिनियन स्वामित्व का उल्लेख करते हैं, जो ग्रामीण समाजों के पूर्व अकुशिंस्की संघ के संघ के क्षेत्र के क्षेत्र के बारे में स्थित हैं।
एक्सएक्स शताब्दी द्वारा भी। Dargintsev का जातीय विकास अधूरा समेकन के चरण में था, हालांकि ethnonym "dargints" के पास पर्याप्त प्रसार था और XIX शताब्दी के अंत तक Kaitagnets और Kubachintsev के अपवाद के साथ सभी डार्ग्रिंस गले लगाए गए।
डार्जिनियन कोकेशियान अल्बानिया, हुन्स की शक्ति, और फिर खजार काग्सनेट के (या प्रभाव का क्षेत्र) का हिस्सा थे। वे अरबों और स्थानीय मुस्लिमों के सबसे जिद्दी विरोधियों में से एक थे ("मुसलमानों के जनजातियों में से अल-बाबा के सीमावर्ती क्षेत्र में मुसलमानों का सबसे बुरा दुश्मन था) (। जनसंख्या। पी 48)। I हजार विज्ञापन के दूसरे छमाही के राजनीतिक इतिहास में एक बड़ी जगह। यह Kaitag और Zirikhgeran (Pers, "Bronnikov") द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जो इतिहासकारों द्वारा मुकाऊची (तुर्की में, तुर्की में) के निपटारे के साथ पहचाना जाता है, कभी-कभी पड़ोसी गांवों के साथ।
उस समय के राजनीतिक संरचनाएं अधिक प्रलोभन थीं। सामंती संबंधों के विकास को XI-XII सदियों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। इस विकास की प्रक्रिया को अक्सर एक समृद्ध एयल या शासक के आसपास के निपटारे समूहों को गठबंधन करने के लिए किया जाता था। XII-XIII सदियों में। एक बड़े सामंती कब्जे का गठन किया जाता है - कैतेग के कार्यालय। हालांकि, दार्जिंटसेव के निरंतर सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक विकास के साथ-साथ सभी डगेस्टन, विशेष रूप से फ्लैट और तलहटी के निवासियों ने आक्रमणों की लहरों को रोका, जिनमें से सबसे भयानक मंगोलों का घुसपैठ था। आक्रमणों की इस श्रृंखला में अंतिम तार तिमुर (टैमरलन) की लंबी पैदल यात्रा कर रहा था, और वे डारगिंटसेव के लिए सबसे अधिक बाधाएं थीं। इतिहास तिमुराजा (अकुश) पर तिमुरजा (अकुष) के अभियान का वर्णन करते हैं, साथ ही फाउथिल दरगिंटसेव पर भयानक आक्रमण करते हैं, जिसके बारे में तिमुर का इतिहास कहता है कि उन्होंने इन गलत को नष्ट कर दिया और नष्ट कर दिया, और "एक हजार से कोई भी बचा नहीं था, सभी ने उन्हें और गांवों को जला दिया "(Tisengausen। टी II। 1941. 1941. पी। 175)।
XV-XVIII शताब्दियों में। डैगेस्टन भूमि को पकड़ने के लिए, पूरे डगेस्टन के क्षेत्र की तरह डारगिंटसेव की भूमि, सामंती इंटरडेसक्वेट्स, साथ ही तुर्की और ईरान के युद्धों और आक्रमणों से दृढ़ता से घायल हो गई थी। इसलिए, 1612 की पांडुलिपि में, डार्गो, सिरच और अत्रज पर शंबन यूसुप-खान (ईरानियों) के शासक के शासक अकुश में फिर से लिखा गया: "और अंत में, डार्गो ने अपने सैनिकों, 2000 से यूसुप खान और खलनायकों पर जीता सशस्त्र योद्धा "(अलीयेव बी.जी., 1 9 70. पी। 257)। इन युद्धों में सबसे महत्वपूर्ण घटना डगेस्टन (1741) में नादिर शाह की विशाल सेना की हार थी, जिसमें सभी डगेस्टन लोगों ने भाग लिया था।
रूस में शामिल होने से पहले, दारगिनियों ने ग्रामीण समुदायों के कई संघों का गठन किया है (उनमें से सबसे बड़ा - एक्यूश-डार्गो के केंद्रीय संघ संघ), उनमें से कुछ शममालिज्म, कार्यालयों, काज़िकुमुख खानटे का हिस्सा थे।

XVI शताब्दी से रूसी-डगेस्टन लिंक सक्रिय हैं। XVII शताब्दी के दौरान। रूस के साथ डैगेस्टानिस के आर्थिक और राजनीतिक संबंधों में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। रूस की नागरिकता में समाजों के स्वैच्छिक प्रवेश के मामले और यूनियनों में अधिक बार हो गए हैं। 1633 में, राष्ट्रीय कैतेगस्की, बाद में और डारगिंटसेव के समाजों के अलग-अलग संघों ने नागरिकता के बारे में बताया।
पीटर के फारसी अभियान के बाद से, अवधि शुरू होती है, जिसके परिणामस्वरूप कैस्पियन डगेस्टन रूस में प्रवेश किया; डगेस्टन में इसकी गहन प्रवेश का समय आता है। रूस की नागरिकता को अपनाने की प्रक्रिया XVII-XVIII सदियों में जारी रही, लेकिन मामला केवल उनकी मान्यता के लिए ही सीमित था, समय-समय पर आर्थिक संबंधों का एक छोटा पुनरुद्धार, एपिसोडिक सैन्य और वित्तीय रूप से रूस से शासकों को। और केवल 1813 से, गुलिस्तान संधि में ईरान के साथ संधि, डगेस्टन, जिसमें सभी डार्द्रता शामिल हैं, रूस का हिस्सा बन गए। हालांकि, XIX शताब्दी के पहले भाग में। प्रबंधन में महत्वपूर्ण बदलाव नहीं हुए। सामंतियों ने अपनी संपत्ति का प्रबंधन किया, समाजों के संघों ने आत्म-सरकार को बरकरार रखा, लेकिन उच्चतम शक्ति सैन्य कमांड के हाथों में केंद्रित थी।
डारगिंटसेव का क्षेत्र इमामत शमिल का हिस्सा नहीं था, उन्होंने केवल रूसी युद्ध में एपिसोडिक रूप से भाग लिया। इसका कारण डार्जिनियन लोगों की निकटता और एक बड़ी निर्भरता (रोटी, शीतकालीन चरागाह) की एक बड़ी निर्भरता थी जो व्यस्त मैदानों से व्यस्त थे।
एक प्रमुख सैन्य टकराव हुआ, उदाहरण के लिए, माउंटेन डार्जिन्स और जनरल एपी के बीच। यर्मोलोव गांव से बहुत दूर नहीं है। 1819 में लेवशी, भयंकर लड़ाई में, पहाड़ टूट गए थे, लेकिन युद्ध के दौरान, सामान्य नंगे पैर नहीं था। यह लड़ाई के बाद ए.पी. यर्मोलोव ने डार्जिनियन के बारे में कहा: "लोग डगेस्टन और वारिल में सबसे मजबूत", "अन्य सभी लोगों को दृढ़ समर्थन, हमारे खिलाफ उनके प्रभाव से शक्तिशाली" (यर्मोलोव। भाग 2. 1868. पी 47)। अकहा-दार्रार दरजा के संघों के संघ की मूर्तिकली की विशेषता ने फिर से दिया। "उनकी शक्ति और अच्छी महिमा, जैसे हर जगह गौरवशाली साहस, पूरे कोकेशस और सभी सीमावर्ती राजकुमार के लिए बहुत अच्छी तरह से जाना जाता है" (राइनग्स। बीडी । 1. 1796. S. 100)।
इसके बाद, डार्जिनियनों ने बार-बार शाही सैनिकों का विरोध किया है, लेकिन ज्यादातर उनकी भागीदारी स्वयंसेवकों के प्रस्थान तक मुरीदाम के साथ-साथ सशस्त्र (दोस्ताना मूरिदाम) तटस्थता तक सीमित थी। हम एंटीकोलोनियल युद्ध में दारिंटसेव की भागीदारी के कुछ एपिसोड प्रस्तुत करते हैं: 400 सुदखा चयनित सेनानियों ने सहायता के लिए अखुलगो को जमा करने के लिए भेजा; 1844 में शामिल के किनारे शमिल के किनारे शमिल के पक्ष में Akushinsev और Tsudakhartsev की बड़े पैमाने पर भागीदारी; 1852 में जनरल Suslov के प्रमुख अलगाव के खिलाफ Kaitagtsev की लड़ाई; दारिंटसेव के पक्षपातपूर्ण कार्य, उदाहरण के लिए, रॉयल सैनिकों के खिलाफ, आईएसए त्सूडर और अन्य का अलगाव।
इमामाता के पतन के बाद, शाही अधिकारियों ने डैगेस्टन को निर्देशित करने के लिए स्विच किया, पहले सैन्य-लोक प्रबंधन (योग्य कानून और पारंपरिक प्रतिष्ठानों के तत्वों के साथ)।
अधिकांश डार्गिन सेलियस ने दारिंस्की और केटागो-ताबास में प्रवेश किया - रेंज जिला, उनमें से कुछ - टेपर-खान-शूरिंस्की, गुनीबस्की, क्यूर्स्की जिला के लिए।
सकारात्मक आर्थिक परिणामों के बावजूद, रूस में प्रवेश ने सामाजिक उत्पीड़न से दगेस्टानिस को नहीं बचाया और राष्ट्रीय औपनिवेशिक जोड़ा। इस प्रावधान के साथ असंतोष बार-बार प्रदर्शन और विद्रोहों में परिलक्षित होता था। विशेष रूप से बड़े पैमाने पर 1877 में डगेस्टानिस के एंटीकॉलोनियल विद्रोह थे, जिसमें डार्जिनियन ने सबसे सक्रिय हिस्सा लिया था। उदाहरण के लिए, डार्गिन सेल। त्सूदर एक बार था
यह अग्नि तोपखाने के आधार पर निहित है, और जीवित निवासियों के निवासियों को एक नई जगह पर पुनर्स्थापित किया गया है। इस विद्रोह के प्रतिभागियों में से एक - त्सुद्र कादी निका-काडी, जिन्होंने वादे के लिए उदार पीठ और पुरस्कारों को खारिज कर दिया था, उन अधिकारियों का विरोध नहीं किया था, इमाम हाजी के विद्रोह के सिर के बाद दूसरे ने निष्पादित किया था।
गृह युद्ध के दौरान, डार्जिनियन सफेद गार्ड से लड़ने वाले पहले थे। राष्ट्रीय विद्रोह ए। डेनिकिन द डेनगिनियन होने वाले पहले व्यक्ति होने वाले पहले व्यक्ति थे, और सितंबर 1 9 1 9 में आया-काका के गोर में बेलारुसाकोव की हार डगेस्टन के लोगों के इतिहास के यादगार पृष्ठों में से एक है।
डारगिंटसेव के बुधवार से, क्रांतिकारियों के झुकाव, तर्जरवाद के खिलाफ घोड़े की धारों के संघर्ष की अध्यक्षता में: शेख अलीगढ़झी अकुशिंस्की, मैगोमेड और जीए और दलगाता, अलीबेक तखो-भगवान, उस्मान देमनानोव, राबाण नूरोव, अलीबेक ब्रोलेरोव, मुसोब करबुगोव, करादेव , यूसुप मालमागोमेडोव, हलीम - बेक मस्तफायव, इब्राहिम करबूदागोव, अली गैम्रिंस्की, आदि
अर्थव्यवस्था, आर्थिक और सांस्कृतिक श्रेणियों। डगेस्टन के सभी लोगों की तरह डार्जिन्स, डगेस्टन ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्र (आईसीओ) में शामिल हैं, जो कोकेशियान ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रांत का हिस्सा है।
डगेस्टन आईको व्यक्तिगत पर्यावरणीय निचोड़, आर्थिक और सांस्कृतिक श्रेणियों और जातीय क्षेत्रों की बातचीत के आधार पर आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक जीवन का ऐतिहासिक रूप से स्थापित समुदाय है। डगेस्टन आईओ की विशिष्टताओं में उच्च स्तर की पर्वत खेती, इसके सापेक्ष पैमाने, टेरेस कृषि के विकास, अनाज की फसलों में हंटरिंग जौ की एक बड़ी जगह, शिल्प का एक महत्वपूर्ण अनुपात, अर्थव्यवस्था में अपशिष्ट, ढलान और छत के रूप निपटारे की संरचना, विकास की घनत्व और असाधारण आवासीय कॉम्पैक्टनेस, कपड़ों और टोपी के कुछ मूल रूप (केप फर कॉइल, कंबल, चुकता, ऊन जूते), विशिष्ट उबला हुआ आटा उत्पाद (चिंकोल), टोलनाया का प्रसार ( भुना हुआ अनाज का आटा), पहले फ्यूरो (पहले हल) और कई अन्य लोगों की एक असाधारण अवकाश।
स्वाभाविक रूप से, दार्गिन डगेस्टन आईसीओ का हिस्सा थे, इसे दर्ज करते थे और एक जातीय जिला के रूप में, और आर्थिक और सांस्कृतिक श्रेणियों के संयोजन के रूप में जो उनके क्षेत्र में नाटक करते थे।
मजबूत टेरेस कृषि के विकास के साथ कृषि और मवेशियों के खेतों का विकास डैगेस्टन की आबादी से जारी है, जिसमें डैगन लोग शामिल हैं, भयावह जनसंख्या के समापन से पहले (एक्सवी शताब्दी तक)। अपने समाप्ति के साथ, उत्पादक बलों, तकनीशियनों की वृद्धि, प्राकृतिक और आर्थिक क्षेत्रों (XVI-मिली XX शताब्दी) में आर्थिक विशेषज्ञता द्वारा विनिमय की स्थापना की गई है।
तदनुसार, विशेषज्ञता और प्राकृतिक परिस्थितियां भी जोनल संस्कृति की विशेषताएं थीं, जिसने आर्थिक और सांस्कृतिक श्रेणियों (एचसीसीए) के अतिरिक्त सारांशित किया।
सादे पर और निचली तलहटी में आसन्न पेस्ट्री किसानों - स्थिर मवेशी प्रजनकों का एक एचसीए था। उनके पैरामीटर और विशेषताएं निम्नानुसार हैं: दोनों प्रमुख उद्योगों की एक उच्च डिग्री की सभ्यता; बड़े पैमाने पर कृषि और सिंचाई विकसित की; सामने की हल; Arroneal कृषि प्रणाली; एक प्रमुख संस्कृति के रूप में गेहूं; कमी; Marenovodservation; एक आसवन प्रकार की प्रजनन के साथ स्थिर पशु प्रजनन; कृषि कार्य में पुरुष श्रम का प्रावधान; पहिया परिवहन का वर्चस्व, घरेलू शिल्प और विशेष रूप से अपशिष्ट के कमजोर विकास; नि: शुल्क (मनोर) निपटान और आवास का लेआउट।

पेस्ट्री किसानों और दूर के मध्यम-नेककीपर के पैरामीटर (शरद ऋतु-सर्दी) मवेशी प्रजनकों: उद्योगों की सभ्यता कम स्पष्ट है; कृषि एक सामान्य व्यवसाय है, लेकिन अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा नहीं; बड़े पैमाने पर टेरेस कृषि का प्रभुत्व (तीन प्रकार के टेरेस - टिकाऊ, दृढ़, दीवारों को बनाए रखने के साथ, धारीदार); प्रसंस्करण बंदूक - रेल; कृषि भाप प्रणाली; विकसित उर्वरक; जौ और गेहूं की प्रमुखता (घाटियों में मकई); प्रचलित मवेशी प्रजनन और इसके दूरदराज के रूप, महिला श्रम का प्रावधान, परिवहन और मैनुअल परिवहन (अपने आप, महिलाओं) के कुशलता (गधे), मछली पकड़ने और अपशिष्ट के मजबूत विकास; बस्तियों का रूप संचयी है, कभी-कभी छत; फ्लैट छत के साथ लंबवत और कॉम्पैक्ट पत्थर आवास लेआउट बंद करें।
दूरस्थ मवेशी प्रजनकों और पास्ता किसानों के अल्पाइन एचसीए औसत के समान हैं, लेकिन इसमें मतभेद भी हैं। अग्रभूमि में - मवेशी प्रजनन, कृषि छोटे पैमाने पर, उनकी सभ्यता बहुत कमजोर है, मवेशी प्रजनन के रूप में, दूर, लेकिन वसंत, कृषि मुख्य रूप से ढलान, जौ, राई, फार्मल्टम में फलियां हैं। मत्स्यपालन की तुलना में प्रस्थान का एक बड़ा हिस्सा है; एक दृश्य में एक घोड़ा हुआ। पशुपालन उत्पादों पर कब्जा करने के लिए भोजन एक महत्वपूर्ण स्थान है। बस्तियों में, टेसना और उच्च वृद्धि आवास, आर्थिक परिसर की प्रावधान और मवेशी प्रजनन की इमारतों (उस्मानोव एमओ, 1 99 6. पी 234-239)।
सोवियत काल में डार्गिन लोगों में खेत के विकास को निर्धारित करने वाले कारकों को भूमि का राष्ट्रीयकरण, कृषि और औद्योगिकीकरण के रूप में बेईमानी के परिसमापन के साथ कृषि का सामूहिककरण होता है।
उद्योग के संगठन में, गंभीर गलतफहमी की गई। यद्यपि यह प्रतीत होता है कि स्थानीय संसाधनों का उपयोग करने का उद्देश्य (जैसा कि फल और डिब्बाबंद, मछली पकड़ने का उद्योग बनाया गया था), मुख्य संसाधन - काम करने वाले हाथों की अधिकता तर्कसंगत रूप से उपयोग नहीं की गई थी, सटीक इंजीनियरिंग के श्रम-केंद्रित उद्योगों को बनाना संभव नहीं था , जो अंतिम उत्पादों के बाहर निकलने के बिना मुख्य रूप से मध्यवर्ती रहते हैं, एक सैन्य परिसर के लिए काम किया। कृषि में, उन्होंने कृषिकृत कृषि को नष्ट कर दिया, सदियों से कई कृषि फसलों के लिए विस्मरण और स्थानीय परिस्थितियों में सबसे अधिक अनुकूल (उदाहरण के लिए, पहाड़ और पहाड़-वाल्व मकई, विशेष रूप से अद्भुत, तर्जनी विविधता, ठंडा प्रतिरोधी और हॉलिंग माउंटेन जौ) और पशुधन नस्लों (भेड़ की दरगिन्स्काया और भेड़ की गोल्डन नस्लों, पहाड़ों में सर्दियों की सामग्री के लिए अनुकूलित, विशेष रूप से हानिकारक नोगाई मवेशी नस्ल के लिए मूल्यवान)। सबसे हड़ताली उदाहरण: वे व्यावहारिक रूप से सैरबुग के ठोस गेहूं और अकबुग्डा की कोई मूल्यवान किस्मों को कम कर दिए गए थे, क्योंकि उन्होंने आधुनिक मुलायम किस्मों की तुलना में थोड़ा छोटी फसल दी थी। और जब यह गणना करते समय पता चला कि इन किस्मों के हेक्टेयर एम्बेडेड सॉफ्ट ग्रेड की तुलना में लगभग तीन गुना अधिक आय देते हैं - क्रमशः 1313 और 480 रूबल। (ओमारोव डी।, 2000)।
परिवर्तन एचसीए की नियुक्ति में होते हैं। किसानों और मवेशी प्रजनकों के सादे एचसीए की सीमा और अनुपात बढ़ता है: हल, मशीनीकृत सिंचाई कृषि और स्थिर दूध-मांस पशु प्रजनन सबसे बड़ी तकनीकी सशस्त्र के साथ। माउंटेन एचसीए कृषि से मवेशी प्रजनन में परिवर्तित हो गया था, उच्च पर्वत के साथ विलय और मामूली कृषि के साथ एक आर्थिक (और सांस्कृतिक) गहन दूरदराज के मवेशी प्रजनन का निर्माण कर रहा था।

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अंजीर। 107. पारंपरिक बेकरी ओवन। (उस्मानोवा एमओ के व्यक्तिगत संग्रह से)

अंजीर। 108. Meakinnik और तलहटी में दांत। (उस्मानोवा एमओ के व्यक्तिगत संग्रह से)

स्वाभाविक रूप से, अर्थव्यवस्था में परिवर्तन, शिक्षा को उठाने, शिक्षा, परिवहन नेटवर्क में महत्वपूर्ण सुधार और शहर और गांव के बीच संबंधों ने शहरीकरण के विकास में योगदान दिया। यह शहरों और शहरी आबादी का विकास भी था, और ग्रामीण क्षेत्रों में शहरी संस्कृति और जीवन के तत्वों की पहुंच भी थी। गणराज्य में शहरीकरण की विशेषता - अपने चरित्र का प्रचार "शहरों (कोई मोनो-जातीय शहरों) में और गांव पर इस प्रक्रिया का प्रभाव, जो मोनो-जातीय साधनों को विकसित करना जारी रखता है। इसलिए, शहरीकरण की डिग्री और शहर की पारंपरिक जातीय क्षमता की सुरक्षा
हां, और काफी हद तक बैठे थे। आम तौर पर, शहरीकरण प्रक्रियाओं ने गणराज्य की जातीय संरचना के गठन में किसी भी निर्णायक महत्व को हासिल नहीं किया।

दारगिंटसेव की आधुनिक अर्थव्यवस्था एक एग्रोकोम्प्लेक्स है, जो गणराज्य के कृषि-औद्योगिक परिसर का एक अभिन्न हिस्सा है।
दरगिनकेव का मुख्य प्रकार का परिवहन सवारी के लिए एक घोड़ा था। हालांकि, एक फीड बेस की कमी के कारण, डार्जिंस्की जिले में 0.24 प्रति आंगन 0.41 - 1886 में, 1886 में, घोड़ों का रखरखाव, अधिकांश हॉर्टिन्स के लिए असहनीय (ओस्मानोव एमओ।, 1 99 6।
पी। 287)।
माल ढुलाई के लिए दो पहियों पर बोवाइन हार्नेस में एक वैगन का इस्तेमाल किया - अरबा (उर्वुरा), पैक जानवरों (गधे, घोड़े, खंभे), खुद पर परिवहन (महिलाएं)।
एआरबीए ने मैदान में और तलहटी पर प्रबल किया, यहां वह बड़ी थी, जंगल तलहटी में, छोटे छोटे, छोटे, लेकिन बड़े पैमाने पर पहियों का उपयोग किया गया था, यहां एक महत्वपूर्ण जगह परिवहन में लगी हुई थी (खाद, फायरवुड, घास इत्यादि। ) जुनून परिवहन (Volokusha, SANI)। अरबा क्षेत्र के पर्वत भाग में फ्लैट से कम था, पैकेज की एक विस्तृत श्रृंखला (गधा) प्राप्त की गई थी। हाइलैंड्स ने व्यूपोर्ट (घोड़े, कम अक्सर गधे) पर हावी रही।
आधुनिक परिवहन मुख्य रूप से मोटर वाहन है, बहुत ही शायद आप सवारी घोड़ों, वैगनों को देख सकते हैं। इस घटना का विपक्ष पहले से ही पूर्व-रेटेड वर्षों में खेत और लोगों की महत्वपूर्ण गतिविधि से प्रभावित हो गया है।
भौतिक संस्कृति। दारिंटसेव की भौतिक संस्कृति में, संस्कृति के कई अन्य क्षेत्रों में, प्रचार लक्षण प्रबल होते हैं।
Dargintsev के निपटारे का प्रकार भीड़ द्वारा विशेषता थी; बड़े बस्तियों, जो अक्सर पूरे जातीय समूह का निष्कर्ष निकाला, ने प्रमुख प्रकार के बस्तियों का गठन किया, जिसे "निपटान" कहा जा सकता है। उनके संकेत: भूमिगतता, भूमि नींव पर पूर्ण संप्रभुता, एक महत्वपूर्ण रणनीतिक और व्यापार और आर्थिक दृष्टिकोण का कब्जा, एक त्रैमासिक विभाजन के साथ एक बड़ा ग्रामीण समुदाय, एक ग्रामीण स्थान, एक ग्रामीण स्थान, एक ग्रामीण स्थान, एक कब्रिस्तान, एक कब्रिस्तान। गांव अक्सर समाज या सामंती कब्जे का केंद्र था।
इस प्रजाति का गठन Xi-XIV सदियों से संबंधित है। इसके लिए, संबंधित टीमों (संभवतः टकम) के छोटे बस्तियों को प्रचलित।
अन्य प्रकार के बस्तियों एक किसान और अलगाव हैं। पहला आर्थिक माइक्रोसोन के लिए एक सहायक बिंदु है, धीरे-धीरे निपटान कार्यों को प्राप्त करना; यह एक-अनुकूल निपटान बिखरे हुए पुनर्वास द्वारा विशेषता है, यह अंतिम क्षेत्रीय आर्थिक के बाद से एक प्रकार के निपटारे के रूप में स्थापित किया गया है

अंजीर। 112. पारंपरिक सादा अरबा। (उस्मानोवा एमओ के व्यक्तिगत संग्रह से)

अंजीर। 113. खाद परिवहन का पारंपरिक तरीका। (उस्मानोवा एमओ के व्यक्तिगत संग्रह से)

अंजीर। 114. 1 9 80 के दशक में उचा के गांव में मीनार मस्जिद। (उस्मानोवा एमओ के व्यक्तिगत संग्रह से)

विशेषज्ञता (एक्सवीआई शताब्दी से), और एक व्यापार आधार के रूप में - प्राचीन काल से। खेत में सामुदायिक भूमि के अधिकार नहीं हैं, कोई समुदाय, सभा, मस्जिद और कब्रिस्तान नहीं है। डिटेक्टेबल समृद्ध खेत है, निम्न-वर्ग (कभी-कभी एक गांव में एक गांव में विकसित होता है), उत्पत्ति और विकास का समय - xvii-xix सदियों।, सीमित अधिकारों का सबब, भूमि द्वारा, ए के साथ एक प्रस्थान और कब्रिस्तान के बिना, सरल मस्जिद।
डारगिंटसेव बस्तियों, XVII-XIX सदियों में अपनी सामाजिक-आर्थिक प्रकृति, सामाजिक-राजनीतिक राज्य को दर्शाते हुए। तीन प्रकार थे: प्रारंभिक पुनर्विचार, ग्रामीण समुदाय के स्वतंत्र बस्तियों के स्वतंत्र बस्तियों (मुक्त) समाज के संघ; आश्रित यूनियनों के सामंती-पितृसत्तात्मक प्रकार के बस्तियों; Hangey (Beksti) के सामंती बस्तियों। सोवियत काल में, यह स्थापित है

अंजीर। 115. 1 9 70 के दशक में इज़ारी गांव में पारंपरिक घर। (उस्मानोवा एमओ के व्यक्तिगत संग्रह से)

अंजीर। 117. 1 9 80 के दशक में मेफी गांव में आधुनिक घर। (उस्मानोवा एमओ के व्यक्तिगत संग्रह से)

अंजीर। 118. हरबुख के गांव में आधुनिक घर। XX शताब्दी का अंत। (उस्मानोवा एमओ के व्यक्तिगत संग्रह से)

अंजीर। 119. उरीयानी गांव में आधुनिक आवासीय इमारत। XX शताब्दी का अंत। (उस्मानोवा एमओ के व्यक्तिगत संग्रह से)

प्रोट्रूडिंग प्रकार सोवियत सामूहिक फार्म (राज्य-बुलाया) गांव है, एक नए प्रकार और सार्वजनिक अधिकारियों की संरचना (ओस्मानोव एमओ, 1 9 88. पी। 10-22)।
प्लानिंग प्रकार (निपटान फॉर्म) - राहत के लिए अधिकतम बस्तियों को राहत के रूप में, अनुमति नहीं है और अपरिवर्तनीय (रक्षा कारक), आर्थिक रूप से भूमि के उपयोग में, पानी के स्रोतों के करीब और सौर अभिविन्यास है। लेआउट - लंबवत cumulus, अक्सर छत के आकार, कॉम्पैक्ट रूप। तलहटी में, विशेष रूप से कम, एक कॉम्पैक्ट स्ट्रीट फॉर्म के साथ लेआउट मुफ्त है। सोवियत काल में, तिमाही और सड़क लेआउट, सार्वजनिक भवन, मनोरंजन क्षेत्रों, वृक्षारोपण, जल आपूर्ति इत्यादि के साथ, नए संरचनात्मक विभाजन के साथ बस्तियों का गठन किया जाता है। गांव के पहाड़ी हिस्से में परंपरागत रूप को बनाए रखने वाले केंद्रों के साथ अधिक या कम विशाल और योजनाबद्ध बाहरी इलाके को जोड़ती है।
प्राचीन रूप में डार्जिंटसेव का निवास मध्य में ध्यान केंद्रित करने वाला एक कक्ष था। विकास कैमरे को कुचलकर और नई इमारतों के संलग्नक, साथ ही चरणों में भी हुआ। डार्गिन डेविंग हमेशा आवासीय और आर्थिक परिसर और इमारतों का एक जटिल रहा है, जिसकी संरचना और लेआउट प्राकृतिक और भौगोलिक वातावरण, अर्थव्यवस्था की दिशा, आर्थिक और सांस्कृतिक क्षेत्र की क्षेत्रीय विशेषताओं के कारण काफी हद तक थी। पिछली शताब्दी में सबसे आम प्रकार एक दो- (या अधिक) फर्श है, एक पत्थर एक फ्लैट छत के साथ आवास के तहत यार्ड और घरेलू इमारतों (परिसर) के स्थान के साथ निवास बंद कर दिया गया है। विकास की प्रक्रिया में, बंद यार्ड परिधि के चारों ओर एक चंदवा (सेवाओं के साथ) में बदल जाता है। लेआउट ने लॉजिया (तांबोरो) के निकट एक छोटे केंद्रीय गलियारे के साथ लॉजियम प्रकार को प्रबल किया, दोनों पक्षों पर परिसर में मार्ग के साथ। पहाड़ घाटियों में, वेरंडन प्रकार को प्रचलित किया गया था, अक्सर आवास के तहत बरामदे को कम करने के साथ, अधिक खुला। सोवियत काल में इस प्रकार

K) दगेस्टन के लोग

और आवास लेआउट मुख्य रूप से संरक्षित है, लेकिन घर पर बड़े हो जाते हैं, कई कमरों के साथ पहले अज्ञात सुविधाओं के साथ (उदाहरण के लिए, बच्चे)। आवास आर्थिक परिसर (इमारतों) से अत्यधिक कमी और अलग हो गया, आवास एक खुले आंगन, रोपण और उद्यान के साथ है। फ्लैट छत दृश्य से कम है, स्लेट या लोहे से ढकी हुई है।
जीवन में परिवर्तन, स्वच्छता और स्वच्छता और सांस्कृतिक जरूरतें और प्रश्न, सार्वजनिक स्थिति इत्यादि, बंद, अंधेरे, ठंडे, बहुत कॉम्पैक्ट पुराने आवासों की आवश्यकता को समाप्त कर दिया। नए निर्माण में, पुराने प्रकारों को संशोधित किया जाता है, आधुनिक उपस्थिति और लेआउट को अपनाने। पुराने आवास को बदलने की यह प्रक्रिया नए युद्ध के समय में नई तीव्र है, खासकर 1 9 60 के दशक से।
वर्तमान में, आधुनिक प्रकार के आवास का हिस्सा निश्चित रूप से डारगिंटसेव है, खासकर 70 के दशक और 1 9 80 के दशक के निर्माण के बाद।
मुख्य पारंपरिक निर्माण सामग्री पत्थर और लकड़ी हैं; हमने विशेष रूप से हाइलैंड्स, मेहराब संरचनाओं, तलहटी में, दौरे में उपयोग किया। हाइलैंड्स में, लकड़ी के संचारित आर्केड के न्यूनतम उपयोग के साथ बनाया गया था, जिसमें ओवरलैप में पत्थर के ब्लॉक और स्लैब हैं।
पारंपरिक आंतरिक सजावट खराब थी। परिवार के कमरे में - कोने में तुर्क, महल, कालीन - छाती और रोजमर्रा के उपयोग के बिस्तर, व्यंजनों के लिए अलमारियों, कपड़ों और बिस्तरों, प्रलोभन (या बोर्ड-शेल्फ) के साथ hums (या बैग) के लिए मदद की अनाज। परेड (फायरप्लेस) कक्ष में - सबसे अच्छा कालीन, महल, बिस्तर, हथियार। जंगल तलहटी में एक पेड़ से अधिक फर्नीचर और बर्तन थे: नक्काशीदार, किनारों पर अलमारियों के साथ लारी की पूरी दीवार में, व्यंजन और उत्पादों के लिए वार्डरोब, घुंघराले सजावट के साथ बिस्तर, मल।
आवास सजावट, मोल्डिंग और पत्थर की कटाई, मेहराब संरचनाओं, संचालित क्रॉस, नक्काशीदार गेट्स और कैंटिलीवर पैनल, नक्काशीदार और घुंघराले केंद्रीय ध्रुवों, पत्थर और पेड़ (हथेलियों, फूलों, सौर संकेत) पर नक्काशीदार चित्र, स्टुको मिट्टी के आंकड़े निचले हिस्से में तलहटी, आदि।
आर्थिक परिसर को "पशुधन (डेरी) की सामग्री के लिए विभाजित किया गया था और घास, पुआल इत्यादि के भंडारण (मुरुत्सग)। अलग घरेलू भवन कम आम थे। निचले पैरों में सेक्स और स्ट्रॉ के लिए गड्ढे और भंडारण सुविधाएं थीं ( CGU), Oblong और तम्बू, kumykski के समान। पर्वतारोहियों को मेहराब संरचनाओं (या स्टेशेस) पर बुझा दिया गया था।
सोवियत काल में, आर्थिक इमारतों ने लगभग मुकदमा दायर नहीं किया (कम पशुधन, घास इत्यादि), पशु खेतों की मानक इमारतें दिखाई दीं।

अंजीर। 121. त्सुडर, 1 9 50 के दशक में दो मंजिला घर। (फोटो आर्काइव आईईए आरएएस, अभियान 1950)

डेवास्ट्सेव के आधुनिक ग्रामीण वास्तुकला, आवास के कई नए रूपों के उद्भव के बावजूद, मुख्य रूप से ग्रामीण निर्माण की पारंपरिक नींव पर आधारित है, जो वर्तमान में उनके जीवन स्तर, सार्वजनिक और पारिवारिक जीवन, स्वच्छता और स्वच्छता में परिवर्तनों से संबंधित है, शैक्षिक, सांस्कृतिक स्तर। हमारे दिनों की महत्वपूर्ण और सांस्कृतिक जरूरतों के अनुपालन को कम बस्तियों में अधिक पूरा किया जाता है।
डारगिंटसेव के पारंपरिक कपड़े प्रकार के प्रचार से संबंधित हैं, लेकिन इसमें कुछ विशेषताएं हैं। पुरुषों के कपड़ों में ट्यूनिक के आकार की शर्ट और प्रत्यक्ष, ट्यूनेबल पैंट ("वाइड स्टेप" के साथ) होते हैं। बाहरी वस्त्र एक स्विंग है, दो प्रजातियों के केलिनेव बेशमेट, सर्कसियन, लंबी भेड़ का बच्चा कोट-कैप्स की कीमत पर एक स्विंग है, झूठी आस्तीन के साथ, एक पेलरिन और उसके बिना; तीसरा प्रकार का भेड़ का बच्चा फर कोट - आस्तीन, काम करने, निचली तलछट की अधिक विशेषता (जहां अधिक सर्दी काम करता है), एक जूता रंबल (एक सूखने और बिना विग के बिना), एक बावबेरी, एक टोपी (पिताजी) फर, ऑल-टर्नरी, अक्सर एक लंबी ढेर सैंडपेपर से। गर्मी के दौरान निचले गांवों में सूर्य के खिलाफ सुरक्षा के लिए, महसूस किया कि टोपी पहनी गई थी।
जूते चमड़े (कक्ष, मुलायम जूते, अलग-अलग टॉप के साथ, ठोस तलवों के साथ जूते और एक एड़ी के साथ जूते, एक दलदल, जॉर्जियाई जैसा दिखता है), बुना हुआ (स्टॉकिंग बूट के आकार में), भेड़ का बच्चा (जूते) से महसूस किया गया, साबो के जूते। एक आदमी के लिए अनिवार्य हथियार पहने हुए थे, विशेष रूप से डैगर, जो किसी भी पुरुष पोशाक की स्वाभाविक रूप से रोजमर्रा की विशेषता थी।
बड़ी विविधता और चित्रित महिलाओं के कपड़े अलग थे। शर्ट ट्यूनिक के आकार के थे और एक काटने वाले कमर के साथ-साथ आर्मलुक (स्विंग ड्रेस), पैंट, पुरुषों और चौड़े के समान थे। आस्तीन पर रखो

अंजीर। 122. Urkhuchimakhi Akushinsky जिले के गांव से एक बच्चे के साथ महिला। (फोटो आर्काइव आईईए आरएएस, अभियान 1950)

थाले फर कोट महिलाओं में भी थे, लेकिन अधिक बार तलहटी में। उन्होंने झूठी आस्तीन के साथ फर कोट भी पहना था, लेकिन पेलरीना के साथ कोई फर कोट नहीं थे। सबसे आम हेड्रेस बोसी, कैनवास, कैनवास से कम अक्सर रेशम, सफेद या काला, कुछ जातीय समूहों (Kaitagtsy, kubachirs) में कढ़ाई और सीमा के साथ सीमा के साथ सीमा के साथ एक bedspread (चिबा) था। एक और हेड्रेस चखता है - चुथ्या, चुक! (डार्ग।), सेपेजा एक बालों के बैग के माध्यम से टाइप करें, एक नग्न पट्टी से (सिर के पीछे) और कमर तक पहुंचने के साथ। सीयूसी 1 कम आम था, जिसने एक बंद बाल बंद होने का प्रतिनिधित्व किया। यूआरए के नग्न और काले हिस्से चांदी के साथ सजाए गए हैं (ब्लाह, जटिल बुनाई, मोनिस्टा इत्यादि की भारी श्रृंखलाएं)। आम तौर पर महिलाओं के कपड़ों में बहुत सारे चांदी के गहने थे - नीरस-अंधेरा, कान, स्तन, कमर, कलाई, बहुमूल्य और अर्द्ध कीमती पत्थरों (जैस्पर, रूबी, कोरल, फ़िरोज़ा, एमराल्ड इत्यादि) का उपयोग करना।
कपड़ों के प्रमुख जातीय लेबलिंग के बावजूद, स्थानीय भूगोल की विशिष्टताओं और कक्षाओं और आर्थिक गतिविधियों के विनिर्देशों के साथ जुड़े कुछ क्षेत्रीय मतभेद थे। उदाहरण के लिए, निचली तलहटी और मैदान पर फर कोट पहने हुए थे, जो शीतकालीन आर्थिक कार्यों के लिए अनुकूलित थे, जो पर्याप्त थे, जबकि हाइलैंड्स (विशेष रूप से उच्च वैकल्पिक) में, भारी फर कोट्स की टोपी, कामकाजी माहौल में पूरी तरह से अनुपयुक्त। दूसरे शब्दों में, क्षेत्रीय लेबल तत्वों की विशेषता है जो घरेलू और आर्थिक अभ्यास (गंदगी, ठंड, गर्मी, मौसमी आर्थिक कार्यों) से आकर्षित होते हैं, जबकि जातीय संकेत - पर्यावरणीय परिस्थितियों से संबंधित तत्वों के लिए। इस प्रकार, कपड़ों के मुख्य तत्वों में एक डबल लेबलिंग - जातीय और पारिस्थितिकीय और आर्थिक थे। डारगिंटसेव के आधुनिक कपड़ों में लगभग न केवल जातीय विशिष्टता नहीं है, बल्कि परंपरागत रूप से भी

अंजीर। 123. ज़ुग्नी अकुशिंस्की जिले के गांव से एक पारंपरिक सिर में महिला। (फोटो आर्काइव आईईए आरएएस, अभियान 1950)

सांस्कृतिक विशेषताएं, यह शहरी के करीब है; पारंपरिक कपड़ों में आंशिक रूप से अलग-अलग स्थानों (उदाहरण के लिए, प्रांतों), बुजुर्गों और कुछ अनुष्ठान समारोहों के दौरान शामिल हैं।
पारंपरिक भोजन प्राचीन कृषि परंपराओं को एक तरफ, और दूसरी शताब्दी (एक्सवीआई शताब्दी से) में मवेशी प्रजनन की एक बड़ी जगह को दर्शाता है। तदनुसार, पोषण की दो मूल बातें थी - सब्जी और जानवर, और पहले प्रचलित। खाना पकाने के लिए मुख्य खाद्य पदार्थ अनाज, दूध-मांस उत्पाद, हिरन, सब्जियां, फल, जामुन थे। पहाड़ी हिस्से (विशेष रूप से हाइलैंड्स में) में, बड़े पैमाने पर मांस भोजन में बड़े पैमाने पर भोजन होता था, तलहटी में और एक आटा मैदान पर प्रचलित था।
आटा उत्पादों से, सबसे आम पकवान - हिनकल, हालांकि, तलहटी और सादे में, यह मुख्य पाउडर-आटा उत्पाद - रोटी के अतिरिक्त के रूप में अधिक तैयार किया गया। सबसे लोकप्रिय चपटा सिलेंडरों के रूप में एक झंकार था, एक सॉसेज के रूप में बिलेट से कटा हुआ (या उसके हाथों को फाड़ा), लुढ़का हुआ पतली आटा से एक और प्रकार का वर्ग। मकई गैलुष्की पहाड़ घाटियों में और अधिक तैयार किया। यदि संभव हो, तो हिनल को मांस शोरबा में पकाया गया था, उसे लहसुन मसाला और नाश्ता के साथ खाया - मांस (उबला हुआ), सॉसेज, भुना हुआ कुर्दुक, बास, वसा सूखे मांस, डेयरी उत्पादों, आदि, कुटीर चीज़, हिरण, हरी प्याज, पनीर, अंडे, कद्दू, आलू, पक्षी, खुबानी, कुरागा, गाजर, topinambur, आदि अतिरिक्त "भरने" भरने - प्याज, लहसुन, काली मिर्च, कुटीर पनीर (हरियाली के लिए), कुचल अखरोट, बरबारी, सिरका, भुना हुआ कुर्डुक, आंतरिक वसा, फैटी सूखे मांस, तेल, खट्टा क्रीम, खट्टा दूध, जीरा, घास का एक विशेष नुकसान (मुरििल मुरा एक मधुमक्खी घास है)।
रोटी ने गेहूं और जौ, ताजा और खमीर को रोक दिया, ऐश में तलहटी में दंडित, और पूछताछ, और मकई के रूप में एक बड़ी रोटी तैयार की
रोटी (.मुची), साथ ही साथ माल्ट (के! आईए), तेल और अन्य बेकरी उपकरणों के साथ पंप किए गए भूमिगत और टाइल किए गए थे, हाइलैंड्स में एक टोंडिर (टेल), एक दीवार-सुराग उपकरण था, जो एक प्राचीन का संकेत है कृषि संस्कृति।
वितरण प्राप्त सूप (नर्ग्स) - मांस, डेयरी (और नूडल्स के साथ), सेम, चावल, सूखे, सूखे cousl, अनाज, आलू, कद्दू और अन्य और दलिया से। मसालेदार और फलियां (पैनक्सियर्मिया) के कई प्रकार के अनाज से, सीएएस-अनाज का सबसे पुराना, उसने एक अनुष्ठान-अनुष्ठान चरित्र पहना था। म्यान, गेहूं और मकई के आटे के साथ-साथ कुरागी के साथ एक दलिया, सभी प्रकार के अनाज पकाया जाता है, तलहटी में उपयोग किए जाने वाले पेनकेक्स लोकप्रिय होते हैं, वे विशेष रूप से अच्छे थे। बरशिनी मसालेदार ने खट्टा क्रीम, तेल, उर्बेश (ग्राउंड लेक्स बीज का तेल "कुड्रीश"), शहद, अंगूर, प्लम्स, किज़िल से सिरप का तेल दिया। विशेष स्थान टोन (भुना हुआ अनाज, अक्सर उसके मिश्रण) से अधिक था, पहाड़ी हिस्से में अधिक विस्तारित था, जहां अनाज की कमी का परीक्षण किया गया था, और रोटी बेक्ड थी।
डार्गिन ने थोड़ा ठोस दूध (केवल बच्चे), तेल, कुटीर पनीर, पनीर, पनीर (भेड़) को तैयार किया था।
हम एच 1yli सिरिसन (कटर) के रूप में इस तरह के एक पकवान भी नोट करेंगे। आंतरिक वसा प्लेटें (या खुलासा पेट) यकृत से आंतरिक वसा, प्याज, सुगंधित घास और नमक के साथ भरने से भरे हुए थे, ट्यूब में कसम खाई, आंत में लपेटा। कुक और लोकप्रिय "सॉस" - आलू, प्याज और मसालों के साथ उबला हुआ मांस; डेली Urbesh - ग्रील्ड लिनन बीज (या खुबानी हड्डियों), शहद, मिश्रित तेल, आदि का मिश्रण
सबसे आम पेय - बज़ (ग्यारुश), कातागा में उबला हुआ अंगूर शराब - जरूरी, हनी ड्रिंक (मकट्टा), इज़ुमा (पिपाइल मिन) से ब्रागा, माल्ट और टोलोकना (माचामन) और अन्य से शीतलन पेय, ब्रिज वोदका, चाय थी ।
सोवियत काल में, दर्जनों के भोजन ने अपने कल्याण, सब्जियों की खपत, संरक्षक, फैक्ट्री तैयार उत्पादों और अर्द्ध तैयार उत्पादों की खपत को प्रभावित किया, रूसी-यूरोपीय उत्पादों और व्यंजनों को उधार लिया - पास्ता, किराने और कन्फेक्शनरी, सलाद, Vinaigrette, Borsch, कटलेट, meatballs, आदि
सामाजिक संस्था। Dargintsev के सामाजिक संगठन का आधार एक ग्रामीण क्षेत्रीय समुदाय (जमात) था, जो समुदाय के आधार पर और निजी स्वामित्व (mulks) के समुच्चय के आधार पर था। सामुदायिक संपत्ति अनप्रचारित थी, और कृषि भूमि, वृक्षारोपण, घास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा निजी थे। अभी भी एक वैक्यूम (मोशेट) संपत्ति थी, और डार्जिनियन और सामंती का हिस्सा था। समुदायों ने सामुदायिक संघों (ग्रामीण समाजों) का गठन किया है, जिन्हें स्वतंत्र (मुक्त), और सामंती संपत्तियों पर एक अलग डिग्री निर्भरता पर विभाजित किया गया था। यूनियन कभी-कभी केंद्रीय संघ (सुपरसॉय) में एकजुट होते थे। अधिकांश डारगिंटसेव अकुशिंस्की सुपरस्टॉय का हिस्सा थे, जिसमें एक्यूश, त्सूदर, मेफ़े, अस्थिक, मफिन, उनके, सिरच के समय के समुदायों के गठबंधन शामिल थे। दरगिंटसेव का एक महत्वपूर्ण हिस्सा काई-टैग के साथ असाधारण आश्रित संबंधों में था, और इसे उत्सुमी दरगवा कहा जाता था।
Tarkovskoye Shamkhalli में, खाड़ी और कैडर हाल ही में Kazikumukh खन्ना में शामिल थे, बुर्कुन दरगवा, बैठ गया। Memigues (Megeb) Andalal (अवार्ड) समितियों का हिस्सा था।
पदानुक्रम में, समुदाय - समुदायों का संघ संघ के हितों से संबंधित मुद्दों को छोड़कर समुदाय का मुख्य प्रबंधन कार्य समुदाय से संबंधित है। संघ के कार्य मुख्य रूप से सैन्य-राजनीतिक और कानूनी थे। सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने के लिए, विशेष रूप से युद्ध और दुनिया, सुपरसॉयय में सर्वोच्च शरीर था -
(असेंबली) यूनियनों के प्रतिनिधियों (Tsyyabyah), जो पठार पर, अकुशी से दूर नहीं एकत्र कर रहा था, जिसे "नौसेना का मैदान" कहा जाता है (Tsyyabyhayl Dirka)। सभाओं के बीच अंतराल में, सुपरकंडक्ट को उच्च परिषद द्वारा किया गया था, जो यूनियनों के कलीस और प्रभावशाली बुजुर्गों (12-15 लोगों) से आयोजित किया गया था, जो अकुशिंस्की कैडी की अध्यक्षता में था।
समुदाय के आर्थिक और राजनीतिक जीवन को सामान्य दाएं (अदात), साथ ही शरिया के मानदंडों द्वारा विनियमित किया गया था। समतुल प्रतिष्ठान सभी के लिए अनिवार्य थे और सामाजिक संबद्धता के आधार पर अपवादों के लिए प्रदान नहीं किया था। समितियों के संघ में अलग-अलग वाल्टों में अदृश्यों को सारांशित किया गया था, कुछ मेहराबों को संहिताबद्ध किया गया था। Dagestan में विशेष प्रसिद्धि Rustem-Khan, Kaitagsky Udzhia (XVII शताब्दी) के कोड का अधिग्रहण, एमएम कहा जाता है। कोकेवल्स्की "कोकेशियान कानून के सबसे दिलचस्प स्मारकों में से एक" (कोवालेव्स्की, 18 9 0. पी। 9)।
सामुदायिक प्रबंधन का नेतृत्व ग्रामीण कदी द्वारा किया गया था, जिसकी उच्चतम आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष पर्यवेक्षी प्राधिकरण की पूर्णता थी। जर्मन (खलीटी) के ग्रामीण सोसाइटी को प्रबंधित किया गया था, उनके कार्यों की निगरानी काडा (या उसके साथ) सांप्रदायिक बुजुर्गों को छोड़कर किया गया था। बुजुर्गों के नीचे कलाकार (बरुमन) थे, जिसने हेमेजेशन (.mangush) को एक ग्रामीण सभा से हल किया, जिसमें सभी वयस्क पुरुषों की आबादी ने भाग लिया (दासों और एसईआरएफ को छोड़कर)।
फसल, नागरिक विवाद, आपराधिक मामलों को अदातम, वरिष्ठ न्यायाधीशों पर हल किया गया था, जो धर्म, पारिवारिक संबंध, विरासत, विल्स, नागरिक दावों से संबद्ध, शरिया पर था।
अनसुलझे मुद्दों पर अपील संघ या सुपर सस्टेन द्वारा भेजे गए थे। अकुशिंस्की कडिया को अक्सर विवादास्पद मुद्दों और उन गांवों से इलाज किया जाता था जो अन्य संघों और यहां तक \u200b\u200bकि सामंती संपत्तियों में शामिल थे, और उनका निर्णय अंतिम रूप में किया गया था।
विवादों और संघर्ष जो यूनियनों या पड़ोसियों के हितों को प्रभावित करते हैं, सामंती संपत्तियों सहित, को अकुशिंस्की काडी और उनके साथ परिषद द्वारा अंतिम उपाय के रूप में हल किया गया था, उन्होंने एक सुपरलॉक बनाने के बारे में घोषणा की। धार्मिक शक्ति के प्रमुख के रूप में, अकुशिंस्की काडी ने अभिषेक किया और बोर्ड पर तारकोव्स्की शाम्हलोव की प्रविष्टि ("कोरोनेटेड", यानी एक पापुची पर रखी)।
डारगिंटसेव के पूरे क्षेत्र में, एक निश्चित प्रचलित संपत्ति मुफ्त किसान (आरामदायक) थी। उनके अलावा, दासों की एक छोटी संख्या (लैग्स) थी, मुख्य रूप से घरेलू (कृषि श्रमिकों में उनके बड़े पैमाने पर उपयोग के लिए बड़े खेत नहीं थे)। अभी भी पूर्व (या मूल रूप से) दास समाज के योग्य कानूनी शर्तों के सदस्यों के समान थे, हालांकि, रोजमर्रा की जिंदगी में (परिवार, सार्वजनिक, उदाहरण के लिए, विवाह के समापन पर मूल के अनुस्मारक के रूप में) बहुत अनुभवी अनुभव किया सामाजिक असुविधाएं। फिर भी, वे बुजुर्गों की स्थिति से पहले भी व्यक्तिगत गुणों या संपत्ति के लिए धन्यवाद कर सकते थे।
सामंती संपत्तियों में, सामाजिक पैलेट और असमानता समृद्ध थी: राजकुमारों और खान, बीईसीआई, पादरी, आरामदायक, किसानों के एसईआरएफ, दास। पिछले दो श्रेणियां और यहां छोटी संख्या में भिन्न हैं।
कक्षाओं और कक्षाओं, सामाजिक मतभेदों और असमानता की उपस्थिति के बावजूद, XVIII-XIX सदियों की डार्गिन सोसाइटी। वर्चक रूप से विकसित होने पर विचार करना असंभव है, सामाजिक विकास के ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान पहलू को राष्ट्रीय और सांस्कृतिक समेकन की अपूर्णता (Magomedov पीएम टी 1 1999. पी 340-367, 3 9 0-398) की अपूर्णता की विशेषता थी।
सांस्कृतिक विकास, व्यवहारिक रूढ़िवाद, प्राथमिकताओं, सम्मान की अवधारणाओं, अच्छी और बुराई आदि में। डार्गिन निवासियों में अधिक सार्वजनिक रूप से है।

अंजीर। 124. ज़ुग्नी के गांव का बड़ा हिस्सा मैदान में पहला फुर्रो खर्च करता है। (फोटो आर्काइव आईईए आरएएस, अभियान 1950)

"नैतिक और नैतिक कोड यैच की प्रचार अवधारणाओं पर आधारित है! ए, मुसी," नर "," द माइंड "(शुद्धता), वीर परंपराओं पर, आदत और धर्म की प्रतिष्ठान।
"नर" की अवधारणा में प्राथमिक कुलीनता, पवित्रता, मेहनती, ईमानदारी, उदारता, बुजुर्गों के प्रति सम्मान, साथ ही सम्मान और आत्म-सम्मान, साहस, साहस, साहस, उदारता, दया कमजोर और गरीबों की भावना शामिल थी। "याक 1" की अवधारणा विशेष रूप से धैर्य, अंश, कठोरता के अर्थ के करीब है, नींव, ईमानदारी, ऋण की भावना, जिम्मेदारी भी शामिल है। "चतुरता" की मुख्य आवश्यकता - शुद्धता, अन्य गुण - पवित्रता, कड़ी मेहनत, विनम्रता, वफादारी, अच्छी क्षमता, आदि नमस में समग्र योजना की समस्याएं शामिल हैं - लौटने, उदारता, प्रतिबद्धता, करुणा, मित्रवत और की क्षमता शामिल है कई अन्य।
आम तौर पर, व्यक्तिगत फायदे सार्वजनिक चिंताओं और हितों के अधीन हैं। देशभक्ति को जातीय सहिष्णुता के प्रिज्म के माध्यम से लागू किया गया था और अच्छे पड़ोसी, साहसी योग्यता और stoicism सुंदर साहस के ऊपर मूल्यवान था, और यह सभी ने जातीय विविधता और आर्थिक व्यवधान के बावजूद दुनिया और अच्छे संबंधों में योगदान दिया।
सोवियत काल में एक अंतर-जातीय पर्यावरण की स्थितियों में संचारशीलता को तेज किया गया था, जिसे पुराने प्रतिद्वंद्वी सामंती नियामकों की अनुपस्थिति से सुगम किया गया था, और मौजूदा आधिकारिक दृष्टिकोण और विचारधारात्मक सिद्धांतों ने राष्ट्रों के बीच अच्छे पड़ने वाले और मैत्रीपूर्ण संबंधों को प्रोत्साहित किया था।
परिवार और परिवार की रिटिट। डैगन परिवार ने डगेस्टन के लिए विकास के सामान्य चरणों को पारित किया है। XIX-XX सदियों में। परिवार का प्रमुख रूप मा था
laya। यह 1886 की पारिवारिक सूचियों के लिए औसत पारिवारिक आकार से प्रमाणित है: दरगिंस्की जिला - 4.2 लोग, Kaitago- Tabasaransky - 4.9। हालांकि, XX सदी के अंत में XX शताब्दी के अंत में। अनिश्चित परिवारों के रूप में सबसे बड़े संगठन के अवशेषों को पूरा करना संभव था, बड़े जैसा दिखता है, लेकिन विशेष रूप से स्वामित्व के रूप में, एक छोटे से सीममी संगठन की घटनाओं में था। आम तौर पर, डगेस्टन द्वारा, उन्होंने 13.4% परिवारों के लिए जिम्मेदार ठहराया, लेकिन उनके हिस्से में फ्लैट और दक्षिणी डगेस्टन (कुमीकी, लेज़गिन्स, ताबासरन्स, सुखुरा, रटल्ट्स, व्यवस्थित, आदि) में काफी अधिक था, और डार्जिनियन के पास काफी कम प्रतिशत था ऐसे परिवारों की।। 100 वर्षों के बाद, आजकल, डार्गिन निवासियों में परिवार का सबसे आम प्रकार सरल छोटे परिवार (77.7%) हैं, उनमें से अधिकतर दो-फूल वाले (64.3%) और एकल पूल परिवार (11.2%) हैं। 4-5 और 6-7 लोगों से मिलकर परिवारों को प्रबल होता है। सभी जांच किए गए परिवारों के 20.3% में - दो बच्चे, 18.7% - चार में, 17.9% में - तीन, पांच में से 11%, 7.7% पर - छह, 5% - सात, 4, 3% - आठ और अधिक बच्चे (करर्बानोव, 1 99 0. पृष्ठ 16)।
परिवारों को तुखम में प्रवेश किया गया - संबंधित पैट्रिलेशन परिवारों का एक समूह, एक पूर्वजों से अग्रणी मूल, और स्पष्ट रूप से स्पष्ट, वैचारिक, सामाजिक-घरेलू, लेकिन आर्थिक एकता नहीं है। तुखम को समान कम ऑर्डर संरचनाओं (झिंस, अग्निज़) में विभाजित किया जा सकता है - संरक्षक, जो रेजिंग, एक नया ट्यूमर बना सकता है।
तुखम एक प्रवासी नहीं है, लेकिन जरूरी नहीं कि एक एंडोएडेड, यह एक सार्वजनिक इकाई का प्रतिनिधित्व करता है, और, तदनुसार, सामुदायिक प्रबंधन के साथ कोनिंग, परिवार से संबंधित सामाजिक और नागरिक कार्यों के अलावा भालू।
Dargintsev Kinship सिस्टम - अरब प्रकार। ऐसे शब्द हैं: पिता, मां, बेटी, बेटे, भाई बहन, पोते, दादा, दादी, अपने पिता पर चाचा, मां के लिए चाचा, और उनके लिए रिश्तेदारी की डिग्री है - मूल, चचेरे भाई, माध्यमिक इत्यादि। तुखम में, रिश्तेदारी को 12 वीं घुटने तक पितृ रेखा पर नामित किया गया था: दुहेश - पिता, उरीश - बेटे, अल्ट्रासाउंड - भाई, उज़िकार - चचेरे भाई और आगे - करीगन, गरिगन, गुइकिनार (टूरगन), गुनगर (चुटिया पिहान - थोड़ी देर में), शिकर (दिहरिया हुस - कठिनाई छड़ी), शिइगर (x1erk1 मियान - नदी चल रही), मजाक बिदान (एक परीक्षक ले जाने), खुएलगिगेन (वहां घर में)।
दार्जिनियन के बीच विवाह शरिया की प्रतिष्ठानों के अनुसार निष्कर्ष निकाला गया था। और सोवियत काल में (पुनर्गठन से पहले), हालांकि शरिया विवाह पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, लेकिन नागरिकों के साथ डार्जिनियनों के भारी बहुमत ने प्रचार और शरिया विवाह के बिना निष्कर्ष निकाला।
विवाहित अंतःविषय, इंट्रायूटरिन, अक्सर इंटरपैचिमिक, हालांकि, अंतरहोटोमिक विवाह भी थे। वे विशेष रूप से बड़े ट्यूमर के प्रतिनिधियों के साथ पसंद करते थे, लड़की की सुंदरता (XIX शताब्दी के अंत में, लड़की की सुंदरता (XIX शताब्दी के अंत में है। एक गांव में, एक परिवार में दो खूबसूरत बेटियां शर्मनाक तुखम को मजबूत और समृद्ध टकम के विभिन्न परिवारों में अपनी पत्नी को ले जाया गया। तीसरा, बदसूरत, एक गरीब रिश्तेदार के लिए जारी किया गया था)।
विवाह की उम्र युवा पुरुषों में 15-25 साल की लड़कियों में 13-20 साल के भीतर हिचकिचाहट हुई, पैरामीटर क्रमशः आदर्श थे - 17 और 25 साल।
स्थानीयकरण संरक्षित था, तलाक अपने पति की पहल पर शरिया में किया गया था। पत्नी को दो मामलों में तलाक के लिए आवश्यकताओं को पेश करने का अधिकार था: पति की शारीरिक अक्षमता और उनकी पत्नी (परिवार) के गैर-साहस के अस्तित्व के आवश्यक साधन हैं।
विवाह के चरण - दीवारिंग, संलयन, पतन, "अन्य घर" (शादी के पहले और बाद में) में रहें। शादी समारोह दुल्हे (कडियस) द्वारा दुल्हन और दुल्हन के पिता की भागीदारी के साथ बनाया गया था, अक्सर दोनों तरफ हमला किया गया था। सभी मामलों में, औपचारिक, एक गवाह की उपस्थिति में पिता द्वारा व्यक्त किया गया
यह लड़की अनिवार्य थी। दुल्हन-केबिन के हिस्से पर विवाह जमा, जिसे अपने पति की पहल पर विधवा या तलाक के मामले में एक पत्नी प्रदान करने के रूप में माना जाता है। शादी के बाद, एक नए परिवार और अर्थव्यवस्था के लिए नवविवाहित के परिचय के कई चरण थे, मुख्य एक: सामान्य परिवार के कमरे में नवविवाहित की शुरूआत, ग्रामीण splinnor के लिए पानी के लिए दुल्हन का पहला निष्कर्ष, द टालने से जुड़े निषेध को हटाने।
यद्यपि मुख्य भूखंड और विवाह और शादी के अनुष्ठानों की संरचना में अधिमानतः प्रचार (विशेष रूप से हाइलैंडर्स में), डार्ग्रीन्स और विशिष्ट विशेषताओं के अनुष्ठान में पता लगाया गया था। हम उनमें से कुछ को इंगित करते हैं। हाई डार्जिंटसेव में, दहेज दुल्हन के असाइनमेंट से पहले रात लड़कियों और युवा पुरुषों के लिए अनिवार्य यात्रा की रात बन गई (जो मृत गिर गए थे); लड़कियों ने अनुष्ठान दही और पाई की विविध भरने, साथ ही शादी की जुलूस के लिए बहुत बड़ी रोटी के साथ बेक किया।
तलहटी में, एक तकिया वाला लड़का दुल्हन देने के निमंत्रण के लिए भेजा गया था, जिसे दुल्हन को भुनाना चाहिए। हाइलैंड्स में, डॉउड के साथ कार्यवाही एक पेड़ वाला एक आदमी की नेतृत्व करती है, अंडे, मिठाई, फल, पागल और आटा के साथ एक कटोरे में विसर्जित होती है।
शहद के चेहरे के साथ गलती के एक अनुष्ठान के साथ, दुल्हन के कुछ स्थानों पर दुल्हन ने सास के पिता को काटने की कोशिश की, अन्य गांवों में उन्होंने देखा, क्योंकि वह शहद के हाथ में पीक पर विसर्जित करने के बाद छूती है: यदि उसके पाम प्रकट हुआ, इसका मतलब था कि वह दूल्हे से प्यार करती थी, अगर इसे मुट्ठी में संपीड़ित किया गया था - नहीं।
Tsudakhartsev में, दुल्हन घेरा में भाग ले सकता है अगर उसके पास कोई ऐसा व्यक्ति नहीं था जो उसका प्रतिनिधित्व कर सकता था, लेकिन इससे पहले उन्हें तीन पानी की बाधाओं को दूर करना पड़ा।
मूल समूह नृत्य सुरगिनियन - तुगा अयर (रैख नृत्य) में शादी में किया गया था, जिसके दौरान पुरुष घर की सीमाओं से आगे जा सकते थे और गांव की छतों के साथ नृत्य के माध्यम से जा सकते थे (जबकि अक्सर अपने पैरों को तोड़ते हुए) । और केंद्रीय तुषाखर्टसेव में एक समूह था, लेकिन पहले से ही एक परिपत्र नृत्य (एसआरईएमएल डेलच), आग के चारों ओर निष्पादित किया गया था। उनके पास शादी के लिए तैयार होने की आवश्यकता का एक संकेत भी है, जो अगले व्यक्ति को एक मोर्टार (पुरुष-महिलाओं की शुरुआत) के साथ उम्र के भाई के ब्रश मूसल द्वारा फेंक दिया गया है। केंद्रीय प्रशासन में, माता-पिता को नवविवाहितों के निमंत्रण पर, दुल्हन को दुल्हन के सामने फेंक दिया गया था, दुल्हन दस्तक हुआ स्टंप, जिसे उसे विभाजित करना था, - जैसे कि ताकत, झुकाव, कड़ी मेहनत, दृढ़ता के लिए दूल्हे की जांच करना (बुलातोवा, 1 9 88. एस 151; सेफरबेकोव, 1 999. एस 14, 21)।
बच्चों के पालन में, श्रम के यौन विभाजन के अनुसार भविष्य के वर्गों तक छोटे वर्षों से उनके हिस्से को लेने के लिए एक महान जगह थी: भविष्य के पैशाकाररी (मवेशी) और एक योद्धा और एक परिचारिका-मां तैयार करने के लिए। कठोरता और नैतिक गुणों, आज्ञाकारिता और न केवल अपने स्वयं के, परिवार, बल्कि भयानक, ग्रामीण, घरेलू कार्यों और हितों के पालन के लिए सम्मान के लिए अधिक ध्यान दिया गया था।
अनुष्ठान की शुरुआत मौजूद नहीं थी, हालांकि, अलग-अलग आयु परीक्षण थे (गाय बनाने, घोड़े लेने, दर्द, अंश, साहस, आदि के लिए परीक्षण)। बहुमत के लिए यह नोट किया गया था - (15-17 साल की उम्र में) युवा व्यक्ति को गंभीर रूप से एक डैगर द्वारा स्वीकार किया गया था (उस समय से वह अपने लिए, परिवार, तुखम, समुदाय और पितृभूमि के लिए पूर्ण और जिम्मेदार था, इससे पहले कि वह मिलिशिया को कॉल के अधीन नहीं था, इस पर हथियारों को उठाना असंभव है कि उसने रक्त बदला नहीं लिया था)।
मौत को सभी मुसलमानों की तरह, सभी मुस्लिमों की तरह, अल्लाह द्वारा खींचे गए भाग्य के पूर्व निर्धारित के रूप में माना जाता है। वे आफ्टरलाइफ, द डे, ब्रिज सिराट, नरक और स्वर्ग में विश्वास करते हैं। अंतिम संस्कार पूरी तरह से मुस्लिम पर किया जाता है
स्थानीय पादरी के नेतृत्व और वरिष्ठ रिश्तेदारों के अच्छी तरह से जानकार अनुष्ठान के तहत अनुष्ठान हो सकता है। दुर्भाग्य प्रार्थना, उदार स्मारक (इसमें बहुत अधिक प्रतिकृति की इच्छा पर निर्भर करता है), ताज़येट में मौजूद लोगों को खिलाने के लिए - एक निश्चित स्थान (अक्सर यार्ड में या मृतक के घर के पास) रिश्तेदारों और आने वाले पुरुषों में मनन करने जा रहे हैं संवेदना के लिए। यहां से वे हमेशा के लिए नामाज़ और प्रार्थना को याद करने के लिए एक कब्रिस्तान में जाते हैं। महिलाएं घर के अंदर हैं, वे कब्रिस्तान में नहीं जाते हैं।
सोवियत काल में, दार्गिन परिवार ने महत्वपूर्ण बदलाव किए हैं और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि विवाह और पारिवारिक संस्कारों का लोकतांत्रिककरण, अंतर-परिवार संबंध, हालांकि अध्याय की परिभाषा और एक पारंपरिक दृष्टिकोण (मनुष्य - पिता, दादा, भाई इत्यादि) बनी हुई है। । परिवर्तनों ने दुल्हन या दूल्हे की पसंद को प्रभावित किया (ज्यादातर मामलों में वे खुद को एक दूसरे को ढूंढते हैं), अपने पति और पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध, बचने की परंपराओं, विवाह की संरचना (अधिक जातीय रूप से और सामाजिक रूप से मिश्रित विवाह)। शादी के अनुष्ठान में बदलाव हैं: आप शहर की शादी के बारे में बात कर सकते हैं, प्रचार चरित्र प्राप्त कर सकते हैं, और ग्रामीण, जिसमें पारंपरिक अनुष्ठान काफी हद तक संरक्षित है, लेकिन एक और गेम, रंगीन नाटकीय रूप में।
बच्चों और विशेष रूप से किशोरावस्थाओं को बढ़ाने में, गंभीर चूक और नुकसान वर्तमान में मनाए जाते हैं; यह काम के अधिग्रहण के लिए नैतिकता पर भुगतान ध्यान से स्पष्ट रूप से कम है। दुर्भाग्यवश, धर्म और उसके adepts (राज्य स्तर सहित) की नई गुणवत्ता और मान्यता की गतिविधियों, साथ ही साथ पादरी युवा लोगों में उच्च नैतिकता, सम्मान की भावनाओं, सार्वजनिक ऋण की भावनाओं में बहुत सफल नहीं है, कड़ी मेहनत, आदि
दार्गिन लोगों का पारंपरिक जीवन आमतौर पर सामंती-पितृसत्तात्मक, या पितृसत्तात्मक-जेनेरिक के रूप में वर्णित होता है। हालांकि, इसमें थोड़ा सामंती, साथ ही जेनेरिक (अनुभवी अवशेष) भी था। हर रोज परिवार में, यह मुख्य रूप से एक पारिवारिक संबंध है, अपने पति (पिता) और पुरुषों (और यहां तक \u200b\u200bकि लड़के) की टीम की स्थिति, अपने पति से छोटी, आर्थिक, आर्थिक, परिवार-कानूनी और मनोवैज्ञानिक निर्भरता पर बुजुर्ग।
साथ ही, पंक्ति महिला के मजबूत वर्कलोड ने अतिरिक्त आर्थिक कार्यों को सटीक रूप से सादे की महिला की तुलना में अधिक स्वतंत्र, सक्षम और कानूनी बना दिया, जिनमें से आर्थिक कार्य छोटे थे। परिवार की आर्थिक और घरेलू लाइनों को बहुत सख्ती से निर्धारित किया गया था, और श्रम के यौन आयु विभाग ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह अनुमति नहीं थी कि आयु विभाग श्रम के यौन विभाजन के साथ संघर्ष करेगा। पहाड़ी हिस्से में कई पुरुषों के काम के पैमाने छोटे थे (विशेष रूप से, छोटे पृथ्वी के कारण कृषि), और इसलिए पुरुषों के पास अधिक खाली समय था, जिसे आंशिक रूप से झाड़ी और अपशिष्ट द्वारा अवशोषित किया गया था।
बुजुर्गों के इस अनुभव और ज्ञान में तर्कसंगत उपयोग के साथ काम करने के लिए बच्चों का प्रारंभिक अधिग्रहण बच्चों का प्रारंभिक अधिग्रहण था। बच्चों को एक हार्डवेयर दृढ़ विश्वास में लाया गया था कि आलस्य, श्रम से झुकाव, ट्यूनेस्ट्री (डरपोक के साथ) - किसी व्यक्ति के सबसे अवांछित और नकारात्मक गुण।
पितृसत्तात्मक और जीवन से जुड़े अधिकांश पारंपरिक तरीके, जिसमें महिला की अपमानित स्थिति शामिल है, आधुनिक रोजमर्रा की जिंदगी में जल रही है, लेकिन ऐसा लगता है, "बच्चे ने पानी से छेड़छाड़ की": बुजुर्गों को काम करने के लिए कम सम्मानित। कई नैतिक मानदंड खो गए हैं और श्रम कौशल, जो स्वास्थ्य (शारीरिक, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक) राष्ट्र, जीन पूल की अखंडता और प्रतिरोध को खराब करता है।

अंजीर। 125. ज़ुग्नी गांव में पहले पहहनेटर के मैदान की फिसलना। (फोटो आर्काइव आईईए आरएएस, अभियान 1950)

सार्वजनिक जीवन। दारिंटसेव के सार्वजनिक निर्देश सामान्य अधिकार, परंपराओं, सीमा शुल्क, नैतिक और नैतिक संहिता की प्रतिष्ठानों द्वारा नियंत्रित किए गए थे। आतिथ्य के रीति-रिवाजों पर केंद्रित डार्गिन निवासियों के नैतिक और नैतिक मानकों में से कई ने एलियंस को स्वीकार करने के लिए दायित्व का निष्कर्ष निकाला, अपने जातीय या कन्फेशनल संबद्धता के बावजूद, दोस्ताना या दुश्मन देश से इत्यादि। वांडरर को रात भर पोस्ट करने का हकदार था , टेबल, अनियालीबिलिटी और जीवन, संपत्ति, सम्मान, गरिमा की सुरक्षा। ये अधिकार ट्यूमर और समुदाय द्वारा प्रदान किए गए थे जो अतिथि लेते थे। इस कस्टम ने डारगिंटसेव के पूरे नैतिक और नैतिक संहिता को प्रभावित किया और विशेष रूप से अंतर-जातीय और अंतःविषय संचार के मानदंडों और संस्कृति पर। उन्होंने डारगिन्टसेव (और सभी डगेस्टानिस) की कई अच्छी परंपराओं को मजबूत किया - सामूहिकता, नमस, "पुरुष", यख 1, आदि।
आतिथ्य का व्युत्पन्न एक कुमेनिटी है, जो पारस्परिक यात्राओं के माध्यम से अंतर-ग्रामीण, अंतर-जातीय, अंतःविषय पृष्ठभूमि में किए गए स्थायी आर्थिक, परिवार-परिवार और सार्वजनिक संबंधों की एक प्रणाली है। कुनक सिर्फ एक अतिथि नहीं है, यह एक निजी मित्र है; व्यक्ति कुनक के सभी सबसे महत्वपूर्ण मामलों में भाग लेता है, और अपनी भूमि पर अपनी संपत्ति, गरिमा, सम्मान और जीवन को स्वयं के रूप में सुरक्षित रखता है। कुनोमा वंशानुगत थी, पिता कुणक को अपने स्वयं के करीब माना जाता था। यदि वंशानुगत (पिताजी) कुनाक गरीब थे और भटकने वाला था, तो उसका कुनक अपने बोझ में नहीं बनना चाहता था, वह पहली बार उसके पास चले गए, उनका स्वागत किया और उसके घर में "हेजिका" है, यानी एक अनुष्ठान वार्तालाप आयोजित किया, मुझे दिलचस्पी थी कि उनकी सहायता की आवश्यकता थी, उन्होंने अपने घोड़े (गधे, मौल, आर्बु), संपत्ति, हथियारों (डग्डेडा को छोड़कर) छोड़ दिया और "उनके" अधिक सुसंगत कुनक के पास चला गया, जहां वह पहले था पिता के कुनक के घर से प्रस्थान।

रक्तवाही की परंपराओं के बाद भी सम्मान के अनिवार्य तत्वों में से एक था। समुदाय ने पैमाने को सीमित करने, रक्त पीड़ितों की संख्या को कम करने में काफी परिणाम प्राप्त किए हैं, उदाहरण के लिए, मिशन अधिकारों का एक अनुक्रम स्थापित किया गया था - किसी भी रोडियम (और कोई भी नहीं), और निकटतम निकटतम नहीं। हत्यारे का निष्कासन बदला लेने की आग को लुभाने के लिए अभ्यास किया गया था।
पारंपरिक नैतिक मानदंड और नैतिकता दारिंटसेव की खाद्य संस्कृति में परिलक्षित होती थीं। भोजन में संक्षिप्त नाम को एक आदमी, कर्मोनी के फायदों में से एक माना जाता था - शर्मनाक vices में से एक, मेज पर उसे भूरे रंग से व्यवहार करना चाहिए, बात करने के लिए बहुत कम, हंसने के लिए, शोर न करें, कुछ भी न पूछें, नहीं, खाद्य गुणवत्ता आदि पर चर्चा करने के लिए
Dargintsev की सबसे प्रतिष्ठित अवकाश पहली फरवरी की छुट्टी थी, जो सुरक्षात्मक, प्रारंभिक, अनुकरणीय, मरने, उपजाऊ और अन्य प्रकार के जादू के संस्कारों की एक प्रणाली के माध्यम से एक अच्छी फसल प्रदान करने के लिए डिज़ाइन की गई थी। यह अवकाश सबसे बड़ा, गेम, चश्मा, मनोरंजन, प्रतिस्पर्धा, व्यवहार में समृद्ध था, जिसमें गहरी जड़ें शुरुआती स्वभाव की ओर अग्रसर होती हैं, जो पेस्टी कृषि के उद्भव की अवधि थी। सर्दियों और गर्मी के व्यक्तित्व के साथ नए साल की वसंत अवकाश और उनके संवाद-विवाद को भी प्रतिष्ठित किया गया था; बारिश के कारण आयोजित किया गया था, जिससे सूरज, फसल की समाप्ति, "कर" पानी (स्रोतों की सफाई और खाई की सफाई), अंगूर के काम की शुरुआत, चरागाह का चरागाह, थैंक्सगिविंग पश्न्या
मुस्लिम छुट्टियों से, बलिदान का दिन (कुर्बान-बेराम) और परीक्षण (उराजा बेराम) रामज़ान के महीने के बाद सबसे गंभीर और उत्सुकता से मनाया गया था।
सोवियत काल में, अक्टूबर क्रांति के प्रमुख, विजय का दिन, मई दिवस, नए साल का उत्सव। अधिकांश अनुष्ठान और छुट्टियां धार्मिक और लोक दोनों या निषिद्ध या भूल गए थे।
आजकल, समाज को पुरानी परंपराओं के पुनरुत्थान को देखा जाता है, अपने खुद के अतीत के ज्ञान के लिए जोर दिया जाता है, धार्मिक सहित व्यक्तिगत संस्कारों का पुनरुद्धार। डारगिन्स व्यापक रूप से पारंपरिक अनुष्ठानों का मनाए जाते हैं, खासतौर पर उरजा-बेर और कुरबन बेराम की पहली फरवरी और इस्लामी धार्मिक छुट्टियों के साथ-साथ नए साल, मई दिवस, विजय दिवस भी मनाया जाता है।
आध्यात्मिक संस्कृति। Dargintsev की संस्कृति और कला लोक कला के क्षेत्र में अद्भुत उपलब्धियों द्वारा विशेष रूप से, समर्पित-लागू कला, गीत और संगीत निष्पादन, कविता, संगीत, लोक अनुष्ठान, नृत्य इत्यादि के क्षेत्र में अद्भुत उपलब्धियों द्वारा विशेषता है। डार्गिन पीपुल्स आर्किटेक्चर द्वारा काफी विकसित किया गया; लोक मास्टर्स ने टावरों, किले के घरों, मस्जिदों, पुलों, जनजातीय संरचनाओं, एक्वाडक्ट्स और उनके सजावटी डिजाइन के निर्माण में उच्च कौशल दिखाया। उच्च स्तर stonecases की कला तक पहुंचे, विशेष रूप से निचोड़ने वाले स्टालो, हथियारों और गहने का उत्पादन, सिरेमिक, सोना-सॉर और बुनाई व्यवसाय, चमड़े और फर शिल्प आदि के उत्पादन में महान विकास कला शिल्प प्राप्त किया: कालीन, महलों का उत्पादन , बुना हुआ उत्पाद, हथियार, गहने, सिंचाई सिरेमिक, फर्नीचर और लकड़ी, आदि से बर्तन आदि।
Dargintsev की आध्यात्मिक संस्कृति में, इसके विकास, मुख्य मूल घटक लोक परतों था। संस्कृति के ऐसे क्षेत्रों को लोकगीत, विश्वास, खेल, संगीत, लोक ज्ञान, आदि के रूप में विकसित किया गया था। वीर किंवदंतियों, किंवदंतियों, परी कथाओं, काव्य किंवदंतियों, गीत, वीर, हंसते हुए काम - यह सब व्यापक रूप से डार्जिंटसेव के लोक कार्य में दर्शाया गया है और

अंजीर। 126. पहले फर के समारोह के बाद स्क्वायर जुगुनी स्क्वायर पर नृत्य। (फोटो आर्काइव आईईए आरएएस, अभियान 1950)

यह उनकी आध्यात्मिक धन का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा बनाता है। इस आधार पर, सबसे बड़ा दार्गिन कवियों उमरला बतिराई, सुकुर कुरबन, मुंगा अहमद को इस आधार पर बढ़ा दिया गया, उनकी परंपराएं सोवियत काल में जारी रहींज़िज़ इमिनग्वेव, रशीदन नूरोव, अखमिरी अबुबाकर, रशीद रशीद, अमीर गाजी, मैगोमेड-रसूल, सुलेमान रा। Badanov, Gazimbag Bagundov, और डॉ। संस्कृति के अन्य समृद्ध घटक - लोक मान्यताओं। उनकी एकवचन इस्लामी धर्म में है।
जादू विश्वासों को महान विकास (परिवार और कृषि संस्कार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाया गया था), फिर डेमोनोलॉजिकल (fetishism, साइन, इत्र-राक्षस), एनिमिस्टिक, कॉस्मोगोनिक।
निस्संदेह, निस्संदेह, पहली जगह भारी पत्थर फेंकने से संबंधित थी, जमीन से पत्थर को बढ़ाने, दौड़ने, कूदने, कूदने और सूखापन में प्रतिस्पर्धा, एक मुट्ठी लड़ाई (एक के लिए एक), एक संघर्ष (के साथ) में भी प्रतियोगिताएं थीं उनके बिना आग), लक्ष्य में पत्थर फेंकना, दृष्टांत और विशेष ल्यूक, आदि से कंकड़ के साथ शूटिंग
दारिंटसेव का संगीत लोककरण चरित्र भी पहना था, लोक गीतों और धुनों का निरंतर प्राकृतिक चयन था। प्रमुख संगीत वाद्ययंत्र: पेडगल - चांग, \u200b\u200bचुगूर, धनुष - वायलिन, ओवर - डुडका, घुड़सवार, ज़ुरना, ड्रम - ड्रम, ट्यूबेन।
मुख्य नृत्य कई प्रजातियों का एक लेज़गिंका है जो साझेदारों की लय और पदों में भिन्न होते हैं। संस्कार प्रदर्शन करते समय अलग बड़े पैमाने पर अनुष्ठान नृत्य किए गए थे (उदाहरण के लिए, Sirchinsev के एक शादी "रैखिक नृत्य")।
डार्गिन्स - मुस्लिम सुन्नी सुन्नी Schtitsky, इस्लाम ने उन्हें XIV शताब्दी में मंजूरी दे दी।, और उच्चतम चढ़ाई XVIII-XIX सदियों में पहुंची। इस्लाम डार्जिंटसेव
यह एक समेकित चरित्र है, इसमें एक बड़ी जगह जटिल मूर्तिपूजक मान्यताओं और प्रदर्शनों पर कब्जा कर लिया गया है।
अरबी लेखन के आधार पर क्रांति से पहले ज्ञान का आयोजन किया गया था। प्राथमिक शिक्षा - साक्षरता, पूजा के नियम, कुरान से अलग-अलग ग्रंथों को याद करना - ने सभी बच्चों को अधिग्रहित किया है (कीट में)। लड़कों को मदरसा में माध्यमिक शिक्षा प्राप्त हुई: कैटेकवाद का अध्ययन यहां किया गया था, अरब व्याकरण, तर्क, मुस्लिम कानून। आगे की शिक्षा व्यक्तिगत थी और प्रसिद्ध अलिमोव के मार्गदर्शन में पारित थी।
लाइट स्कूलों में नहीं था। XX शताब्दी की शुरुआत तक। दारिंस्की जिले (80 हजार से अधिक लोगों) में केवल दो ग्रामीण संग्रह थे जिनमें 76 बच्चों को प्रशिक्षित किया गया था (उद्यान। एफ 2. ओप। 3. डी 16)। सोवियत काल में, एक रूसी ग्राफिकल आधार में एक नए लेखन के आधार पर, जनसंख्या की निरक्षरता, स्कूलों में प्रशिक्षण मुख्य रूप से रूसी में किया जाता है, जो रूसी और विश्व संस्कृति की उपलब्धियों के लिए डार्ग्रीन्स के परिचय में योगदान देता है , और मूल (स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं)। समाचार पत्र और पत्रिका साहित्यिक दार्गिन भाषा पर प्रकाशित हैं, फिक्शन प्रकाशित है। हालांकि, हालांकि उनके एथनोस की भाषा को दार्जिंटसेव (डगेस्टन - 98.9% के भीतर) के मूल 97.5% द्वारा माना जाता है, साहित्यिक भाषा उच्च विद्यालयों में काम नहीं करती है (केवल एक विषय के रूप में सिखाई गई) और स्थानीय कार्यालय के काम में इसका उपयोग नहीं किया जाता है, यह रोजमर्रा की जिंदगी में विशेष रूप से उपयोग नहीं किया जाता है, जो एक डार्गिन भाषा के निकट भविष्य में गठन करता है (एक साथ इकट्ठा होता है, विभिन्न बोलीभाषाओं के प्रतिनिधियों - कैतेग, उरहिंस्की, सुरगिंस्की और त्सुआधर, आमतौर पर रूसी में खुद के बीच बात कर रहे हैं)। तुलना के लिए: एंडन, गिडेटलेट्स, अंडालैट्स, आर्किटेट्स, एक साथ इकट्ठा करना एक दूसरे के साथ एक दूसरे के साथ संवाद (बोलोटन! ई)।
प्राथमिक शिक्षा प्राथमिक, अपूर्ण माध्यमिक माध्यमिक विद्यालयों के घने नेटवर्क के माध्यम से सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली में किया जाता है।
पारंपरिक व्यावसायिक अभिविन्यास में, किसानों के पहरे द्वारा सबसे बड़ा परिवर्तन छुआ गया था: पर्वत के हिस्से में, उनकी संख्या विनाशकारी रूप से गिर गई, लेकिन यह अधिक आकर्षक बन गया, व्यापार, वाणिज्य, वाणिज्य में लगे लोग। अपशिष्ट में, जैसा कि ऐसा लगता है, रूस में निर्माण और पशुपालन पर एक ठोस ध्यान स्थापित किया गया था, लेकिन हाल के वर्षों की घटनाओं में कमी और इन प्रकार के अपशिष्ट का कारण बनता है। स्वाभाविक रूप से, किनारे की संख्या गिर गई, कई प्रकार के मछुआरों ने गायब हो गए हैं (कपड़ा, मिट्टी के बरतन, हथियारों का उत्पादन, लकड़ी के फर्नीचर और बर्तन, आदि), हालांकि कुछ ने आगे विकास (निर्माण, पत्थर, आंशिक गहने, आदि।)।
अतीत में डारगिंटसेव के अंतर-जातीय संपर्कों को मुख्य रूप से व्यापार और आर्थिक परिसर द्वारा बुलाया गया था, फिर सैन्य-राजनीतिक (गठबंधन, सामंती संपत्ति, विजेताओं के खिलाफ संयुक्त कार्रवाई की आवश्यकता) द्वारा बुलाया गया था।
चूंकि डार्गिन्स को दुल्हन की रोटी की आवश्यकता होती है, इसलिए संपर्कों को प्रेरणा अक्सर नाखूनों के साथ किया जाता था। इस स्थिति को एक जातीय-राजनीतिक स्थिति, अंतःस्थापित शत्रुता और संघर्ष की कमी, अच्छे पड़ोसी, आतिथ्य और शिकारी की परंपराओं की कमी थी।
सोवियत काल में अंतर-जातीय संबंधों में परिवर्तन शहरों और उद्योग के विकास के कारण थे, शहरीकरण प्रक्रियाएं जो बहुराष्ट्रीय टीमों, बस्तियों के पॉलीथीनिक्स के विकास में योगदान देती थीं।
इन परिस्थितियों के कारण, अंतर-जातीय संपर्कों को सुदृढ़ करने से रूसी की भूमिका में संचार की भाषा के रूप में वृद्धि हुई। इसलिए
ज़ोम, रूसी-डार्गिन द्विभाषीवाद सभी संयोजनों और विशेष रूप से बहुभाषीवाद को बदल देता है। एक और परिणाम अंतःस्थापित विवाह है, और भारी बहुमत अन्य डगेस्टन लोगों के प्रतिनिधियों के साथ विवाह तैयार करता है। ऐसे विवाह कार्य वातावरण और बुद्धिजीवियों में अधिक थे, ग्रामीण इलाकों में मुख्य रूप से शिक्षकों और स्वास्थ्य श्रमिकों के बीच कुछ थे। तो, 1973-1983 में यहां, 12,015 विवाहों से, इंटरएथनिक केवल 2.5% (कुर्बानोव, 1 99 0. पी। 20) को जोड़ा गया था।
अंतःस्थापनिक विवाह प्रकृति में काफी हद तक एकतरफा हैं (विशेष रूप से हाल ही में), पुरुषों की अक्सर शादी होती है, महिलाओं को अक्सर शादी की जाती है, जिसे उनके राष्ट्रीय और धार्मिक पूर्वाग्रहों के साथ-साथ पुराने के रूढ़िवादी विचारों के बड़े संरक्षण द्वारा समझाया जाता है। एक समान "mesallians" पर पुरुषों।
डारगिंटसेव का पूर्व-क्रांतिकारी विज्ञान, अरब शास्त्रीय विज्ञान और धर्मशास्त्र की दिशा में विकसित प्रचार का एक अविभाज्य हिस्सा है। अरबी विज्ञान में, डगेस्टन वैज्ञानिकों ने एक महत्वपूर्ण योगदान दिया है, और यह मुस्लिम दुनिया में मान्यता प्राप्त है। अरबी ग्राफिक आधार पर दगेस्टन भाषाओं की ध्वन्यात्मक विशिष्टताओं के लिए अरब वर्णमाला का अनुकूलन और अरबी ग्राफिक आधार पर अपने स्वयं के लेखन (अलेज़म) का निर्माण दगेस्टन वैज्ञानिकों की एक बड़ी उपलब्धि थी। सबसे प्रसिद्ध दार्गिन वैज्ञानिक जिन्होंने डैगेस्टन विज्ञान में एक बड़ा योगदान दिया है, दमदान अल-मुही (1724 में उनकी मृत्यु हो गई), एक विश्वकोशीय वैज्ञानिक, डगेस्टन में प्राकृतिक विज्ञान के संस्थापक, एक उत्कृष्ट गणितज्ञ, खगोलविद, चिकित्सा, दाऊदी वीचिंस्की (मृत्यु हो गई) 1757 जी में), एक प्रमुख फिलोलॉजिस्ट, स्वतंत्रता और तर्कसंगतता से प्रतिष्ठित, जी- एम। अमीरोव (मुराद बे), जो तुर्की का सबसे बड़ा इतिहासकार बन गया।
वैज्ञानिक परंपराओं ने बी दलगेट, सीएचएल-कोर जारी रखा। यूएसएसआर एचआई के विज्ञान अकादमी अमीरखानोव, पीएम। Magomedov, एम Saidov, ए.जी. हाजीयेव, यू दलगेट, जी.जी. उस्मानोव, जीएसएच। Kaymarazov, ए- g.k. अलीव, मा अब्दुल्लेव, डीएम दलगात, z.g. अब्दुलयव, एमएन। उस्मानोव, एओ। मैगोमेट्स, ए.आई. अलीयेव, एमएच। Agalalarkhanov, भाइयों एम। और एम-जेड.-वाग्रोवा, आई और वाई। शामोव, दुनिया का शहर। और मूर। Gadzhimirzaev, एसएम हसनोव, बीएम। Bagunds, एबी। Vagidov, एबी। Magomedov, एचएम Khassbulatov, ओ.ए. उमरोव, बीजी Aliyev, एजे। Magomedov, किमी Magomedov, श्री हसनोव, एम। शिख्बेकोव, एम.एस. उमखनोव, बीबी। बुलाट और कई अन्य।
अतीत में चिकित्सा वे लोग थे जो पूर्वी दवा पर भी आधारित थे। ट्रू हीलिंग अक्सर साइन के साथ इसमें जुड़ी हुई थी। लोक लेकारी (खाकिमा) ने रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज, ब्रूज़, फ्रैक्चर, विघटित, एक खोपड़ी के साथ इलाज के इलाज में उल्लेखनीय सफलता हासिल की है, जो कि कुछ आंतरिक बीमारियों का उपचार, फाइटोथेरेपी में सक्षम थे।
Hakima Murtazali- गगी को Butyi से सबसे बड़ी प्रसिद्धि मिली (उन्होंने 5 साल के लिए काहिरा 5 में दवा का अध्ययन किया, प्रसिद्ध रूसी सर्जन नी Pirogov के साथ सहयोग किया, जो सर्जिकल उपकरणों का एक सेट है), ucha, davud-gaggi से akush, davud-gaggi के साथ सहयोग, अलीसुलेन -गागा उरकारा से, हजमाखी से मैगोमेड-हाजी इत्यादि।
गैर पारंपरिक चिकित्सा देखभाल केवल 18 9 4 में स्थापित की गई थी, लेकिन स्पष्ट रूप से अपर्याप्त है। 1 9 27 में, पूरे केंद्रीय क्षेत्र (31 औल, जनसंख्या के 17 हजार लोगों) में एक पैरामेडिक स्टेशन के लिए एक पैरामेडिक (डार्जिनियन ... 1 9 30. पी 2 9 .. 221) के लिए जिम्मेदार है। युद्ध के वर्षों के साथ स्वास्थ्य देखभाल में एक तेज सुधार शुरू हुआ। हाल के दशकों में, प्रत्येक समझौते, इसकी परिमाण के आधार पर, एक पैरामेडिक, जिला डॉक्टर, जिला, जिला, इंटरडिस्ट्रिक्ट, शहरी, रिपब्लिकन अस्पताल, प्रोफाइल अस्पतालों की एक श्रृंखला, क्लिनिक, डिस्पेंसरी, डायग्नोस्टिक सेंटर इत्यादि हैं।

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लड़की
दुल्हन के एक सूट में बाल्कहार के गांव से। (फोटो आर्काइव आईईए आरएएस, अभियान 1978)

मास्क्रोब और अन्य सिरेमिक उत्पादों। (फोटो I. Stin और A firsova। 1981)

कुवशिन-कुंभ "कुन"। पीतल, चासन्का, riveting। Selion Kubachi। XIX शताब्दी (पुस्तक "डगेस्टन की सजावटी कला" से।
एम, 1 9 71. पी। 9 7)
एक महिला उत्सव पोशाक की धातु बकसुआ। चांदी, गिल्डिंग, मोबाइल, filigree, अनाज, फ़िरोज़ा, रंग। कांच।
Selion Kubachi।
XX शताब्दी शुरू करें।
(पुस्तक "डगेस्टन की सजावटी कला" से।
पीपी 124. पूर्व के राष्ट्रों के कला के राज्य संग्रहालय की बैठक)

फल के लिए धातु पकवान।

रजत, मोबाइल, गिल्डिंग, उत्कीर्णन, चमक। Selion Kubachi। 1956
(पुस्तक से "सजावटी कला दगेस्टन। पी। 141)
कंगन। रजत, विभाजन तामचीनी। Selion Kubachi। 1960
(पुस्तक से "सजावटी कला की सजावटी कला। पी। 153. ललित कला के डगेस्टन संग्रहालय की बैठक)

ऊनी ढेर कालीन। Lezgins। XIX शताब्दी
(पुस्तक से "सजावटी कला दगेस्टन। पी। 257)

एक राष्ट्रीय पोशाक में Kubachinka। (चित्र एम। टिलके, 1 9 10 से फोटो
Ser। "राष्ट्रीय वेशभूषा में काकेशस के लोग।" एम, 1 9 36)
एक राष्ट्रीय पोशाक में अवरक (चित्र एम। टिल्के, 1 9 10 से फोटो)

उत्सव के कपड़े में कुबैचिनेट्स। (अंजीर से फोटो एम। टिलके, 1 9 10)
एक उत्सव के सूट में त्सखुरेट। (अंजीर से फोटो एम। टिलके, 1 9 10)

डार्जिनियन के जातीय विकास के लिए संभावनाएं बल्कि विरोधाभासी दिखती हैं। एक तरफ, पारंपरिक भौतिक संस्कृति को लालसा करने की प्रक्रिया जारी है, दूसरी तरफ, राष्ट्रीय आध्यात्मिक संस्कृति का कुछ पुनरुद्धार है, जिसमें धर्म से जुड़े शामिल हैं। यह भविष्य में और भौतिक संस्कृति के पछतावा के लिए नेतृत्व कर सकते हैं। मैं एक डार्गिन भाषा की समस्या की जातीय विकास और अनसुलझिकता को धीमा करता हूं, क्योंकि मौजूदा "बनाई गई" साहित्यिक भाषा इस भूमिका को पूरी तरह से इस भूमिका को पूरी तरह से डार्गिनियन के लिए संचार की हल्की भाषा की उपस्थिति में नहीं करती है - रूसी। हालांकि, सामान्य रूप से, Dargintsev के जातीय भविष्य को अनुकूल माना जा सकता है; लोगों की जातीय उपस्थिति का एक निश्चित पुनरुत्थान है, और राष्ट्रीय अपरिवर्तनीयता उसे धमकी नहीं देती है।

डार्जिन डगेस्टन के मध्य भाग में रहते हैं। उनके आत्म-निर्वहन का महत्व काफी स्पष्ट नहीं है। एक संस्करण, डार्गो, या दरगवा के मुताबिक, यह पड़ोसी "गाजियाव" ("विश्वास के लिए सेनानियों") के समूह का क्षेत्रीय संघ है, जिसने खलीफाट के शासन के दौरान इस्लामी दुनिया से अपमानित करने के लिए खींच लिया। दूसरी तरफ, एथेनोनेंसी "डार्जिनियन" डार्ग से आती हैं - इंटीरियर, बाहरी के विपरीत। डार्गो के लोगों की सामूहिक चेतना में "दारगिना पृथ्वी के मूल" के रूप में समझा जाता है। इसलिए, दार्जिनियन के पूर्वजों ने अपनी विशिष्ट विशेषता माना कि वे डगेस्टन के "आंतरिक" हिस्से में रहते हैं, और इसे उन्हें "बाहरी, बाहरी" भूमि के निवासियों से अलग करना चाहिए था। इसने यह भी राय बनाई कि डार्गो "डजी" का रूप है - तुर्क मूल की अवधि और इसका अर्थ है "मेला", "सीधे", "चिकनी।"

Ethnonym "dargintsy" का पहला उल्लेख एक्सवी शताब्दी में पाया जाता है - जोहान डी गैलोनिफिबस "लिबरल्स डी नोटिया ऑर्बिस" ("दुनिया के ज्ञान की पुस्तक", 1404) के आर्कबिशप के लैटिन निबंध में। उनके एथनोस को व्यापारिक सड़कों के आवास में गठित किया गया था, जो बाहरी दुनिया के साथ नागोर्नो डगेस्टन को बाध्य करता था। शायद, इसलिए, डैगनिन डगेस्टानिस के बीच सबसे व्यापार और मास्टर हैं। प्राथमिक निगम सैन्य अलगाव नहीं थे, लेकिन कार्यशालाएं जो धीरे-धीरे आबादी के आस-पास अपने हितों को कम करती हैं। इस अर्थ में, दारगिनस्तान मध्ययुगीन नोवगोरोड के समान ही है।

काकेशस में dargintsev पुनर्वास


Dargintsev का क्षेत्र नीले (लाल) द्वारा इंगित किया गया है- उनके बोली समूह)

Dargintsev के लिए संगठन के एक संघीय सिद्धांत द्वारा विशेषता थी। यह कहा जा सकता है कि यह उन्हें सबसे पहले डगेस्टन की एकता के विचार को तैयार करने वाला पहला व्यक्ति था जिसमें अब यह अस्तित्व में है - बड़े और छोटे लोगों का संघ।

सेलियन चिरा

दारगिंटसेव के समुदायों को काडीआईआई - मुस्लिम पादरी के प्रतिनिधियों द्वारा शासित किया गया था, जो अरबी कमांडर अबुमुस्लिम (मास्लामी) के अभियान के बाद 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में डगेस्टन में दिखाई दिया था। लेकिन कडिव की शक्ति की वास्तविक ऊंचाई 13 9 6 में आई, तंगुर के दलदल ने पहाड़ डगेस्टन पर हमला किया। टाइमर विशेष रूप से उन राष्ट्रों के साथ गंभीर रूप से गायब हो गया था जो इस्लाम को स्वीकार नहीं करते थे। शेरफ हिजद-दीना येजदी और एक अन्य ऐतिहासिक, तिमुर निजाम विज्ञापन-दीना शामी के अनुसार, खूनी रसेउ को वॉश में तिमुर के सैनिकों द्वारा कॉन्फ़िगर किया गया था। अपने कब्जे के बाद, विजेता "वे सभी मारे गए ... मारे गए लोगों से, पहाड़ियों ने अपने क्षेत्र को बनाया और तबाह कर दिया।" समय को प्रतिष्ठित और नष्ट करना, तिमुर ने सभी धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक (ईसाई) आंकड़ों को नष्ट कर दिया। लेकिन मुस्लिम कडिव, उन्होंने बढ़ोतरी, और अकुसी गांव में पितृसत्तात्मक सिंहासन की तरह कुछ को मंजूरी दे दी, जिसे इस्लाम के बयान में योगदान देना था। अब से, अकुशिंस्की कादी दार्गिनस्तान के आध्यात्मिक, धर्मनिरपेक्ष और सैन्य प्रमुख बन गए। उनकी शक्ति वंशानुगत थी, और व्यक्तित्व को पवित्र माना गया था। अपनी जिम्मेदारियों के प्रस्थान के दौरान, सामान्य लोगों को उनकी दिशा में भी देखने की अनुमति नहीं थी।

कैडिया में सभी डार्गिन यूनियनों और बड़े समाजों में भी था। मुख्य सेलियन का काडी हमेशा रहा है और उनके संघ का कडियम रहा है और उन्हें कैडिया जमातोव ने पालन किया था, जिसमें इस संघ में शामिल था। वह अपने छात्रवृत्ति, कुरान के ज्ञान और अच्छी नैतिकता के लिए जाने वाले व्यक्तियों में से चुने गए थे।

XVI शताब्दी से विकसित रूसी-दगेस्टन संबंध। 1813 में, रूस और ईरान, डार्जिनियन के बीच गुलिस्तान संधि में, डगेस्टन के साथ, रूसी साम्राज्य में प्रवेश किया।
कोकेशियान युद्ध के दौरान, डार्जिनियनों ने आधिकारिक तौर पर सशस्त्र तटस्थता को शमील के अनुकूल रखा, लेकिन इमामाता में प्रवेश नहीं किया, और केवल स्वयंसेवकों ने रूसी सेना के खिलाफ संघर्ष में भाग लिया। इसका कारण रूसी सैनिकों के साथ दार्गिनस्तान का करीबी पड़ोस था, जहां से पर्वतारोहियों से रोटी आई थी, और जहां वसा चरागाह थे। लेकिन 1877 के विद्रोह में, डार्जिनियन ने सबसे सक्रिय भाग स्वीकार किया, क्योंकि रूसी साम्राज्य में एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति की उम्मीदों को उचित नहीं ठहराया गया था।

सर्गेई मिखाइलोविच प्रोकोडिना-गोरस्की का फोटो।

गृहयुद्ध में, डार्जिनियन बोल्शेविक के किनारे डगेस्टन में पहला व्यक्ति थे, जो डेनिकिन सेना के कोसैक भागों को हराने के लिए बुवाई करते थे। दारगिंटसेव के रूसी लोगों के साथ वास्तविक मार्शल ब्रदरहुड केवल महान देशभक्ति युद्ध के दौरान विकसित हुआ। डार्गिनस्तान ने 25 हजार के बेटों के जीवन से अपनी समग्र जीत का भुगतान किया।

डार्जियन अब्दुरखमेनोव जुलूप्यूकर जुल्पुखारोविच का जन्म 1 9 24 में हुआ था। 1 9 42 में वह सामने गए। लड़ाकू हार्डन को स्टालिनग्राद के पास लड़ाइयों में प्राप्त किया गया था। उन्होंने युवा लेफ्टिनेंट्स के पाठ्यक्रमों से स्नातक की उपाधि प्राप्त की।यह दो बार घायल था। 27 अगस्त, 1 9 44 को मोल्दोवा में अपने प्लाटून में ओरारा के गांव को महारत हासिल करने के लिए युद्ध में 150 सैनिकों और प्रतिद्वंद्वी अधिकारियों ने कैद की। ओरक अब्दुरखमैनोव के गांव के लिए लड़ाई में व्यक्तिगत रूप से 30 फासीवादियों को नष्ट कर दिया, 36 पर कब्जा कर लिया। 3-4, 1 9 44 में बल्गेरियाई-युगोस्लाव सीमा में, प्रमुख ऊंचाई के लिए लड़ाइयों में № 49 9 अब्दुरखमेनोव ग्रेनेड ने अपनी गणना के साथ दो मशीन-बंदूक अंक को नष्ट कर दिया। नवंबर 1 9 44 में, द्रधन, अब्दुरखमेनोव गांव के लिए लड़ाइयों में, काउंटरटैक को प्रतिबिंबित करता है, चालीस दुश्मन सैनिकों और अधिकारियों को नष्ट कर दिया। ड्रैज़ के गांव के लिए लड़ना, लेफ्टिनेंट अब्दुरख्मेनोव - 32 वें राइफल रेजिमेंट प्लैटून के कमांडर - हर समय आने वाले पहले स्थान पर था और व्यक्तिगत रूप से मशीन से 12 जर्मन सैनिकों को नष्ट कर दिया गया था। 22 नवंबर, 1 9 44 अब्दुरखमेनोव, प्लेटून से पहले कार्य सेट करते हुए गायच के गांव की मुक्ति के लिए, वीर की मृत्यु हो गई। कमांड कार्यों के अनुकरणीय निष्पादन के लिए यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसीडियम का डिक्री और साहस और वीरता अब्दुरख्मेनोव जुलपुकर जुपरकारोविच को प्रकट किया सोवियत संघ के शीर्षक हीरो से सम्मानित किया।

हालांकि, रूसी-रूसी मूड यहां गायब नहीं हुए थे। 1990 के दशक की पहली छमाही में। कुछ डार्गिन गांव वहाबियों के प्रभाव में गिर गए। उन्हें कानाची, क्यूबाही, कैडर के गांवों में तथाकथित कदर जोन में सबसे बड़ा समर्थन मिला, जिनके निवासियों ने 1 99 8 में खुद को रिपब्लिकन अधिकारियों से स्वतंत्र एक अलग इस्लामी क्षेत्र द्वारा घोषित किया। " लेकिन अगले साल, इन क्षेत्रों में रूसी संप्रभुता बहाल कर दी गई थी। Avars (लगभग 400 हजार आत्माओं) के बाद संख्याओं में दूसरे लोगों के होने के नाते, डैगनियन अभी भी डगेस्टन के सबसे महत्वपूर्ण उपनिवेशों के लिए थे। गणराज्य की सामान्य आबादी का केवल 16% संकलन करके, 1 99 0 से 2006 तक, वास्तव में, सत्तारूढ़ कबीले थे, क्योंकि उस समय डगेस्टन के राष्ट्रपति पद के बाद से उनके देशवासी मैगोमेडली Magomedov पर कब्जा कर लिया गया था। फिर भी, गणराज्य के बाहर डार्जिंट्सेंट का पीछा करने की प्रतिकूल आर्थिक स्थिति। आज, लगभग 100 हजार दरगिंटसेव रूस के अन्य क्षेत्रों में रहते हैं, और दुर्भाग्य से, अक्सर अंतर-जातीय में शामिल होते हैं

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हालांकि, किसी भी अन्य लोगों की तरह, अपने मातृभूमि डार्जिनियन में, सबसे अच्छे पक्ष से पहले खोलें। दार्गिन निवासियों से कई रीति-रिवाज हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण दो हैं: आतिथ्य का रिवाज और बुजुर्गों की पूजा। बेशक, एक डिग्री या दूसरे में आतिथ्य सभी लोगों के लिए निहित है। लेकिन डार्जिनियन ने उन्हें सबसे महान गुणों की संख्या में जिम्मेदार ठहराया। पहाड़ों में अतिथि हमेशा अप्रत्याशित रूप से दिखाई देता है। लेकिन वह किसी को आश्चर्यचकित नहीं करता है, क्योंकि वह हमेशा उसके लिए इंतजार कर रहा है। सबसे अच्छा बिस्तर, सबसे अच्छा भोजन, मेज पर सबसे अच्छी जगह अतिथि के लिए है।

यहां तक \u200b\u200bकि यदि एक छोटा बच्चा अनजाने में घर में मिठाई के स्टॉक का पता लगाता है, तो वह निश्चित रूप से वयस्कों में पूछता है कि इन कैंडीज: मेहमानों के लिए या घर के लिए?

कई राष्ट्रों की बुढ़ापे को जीवन की सबसे अच्छी अवधि नहीं माना जाता है। Dargintsev पूरी तरह से अलग है। जीवन के सभी मामलों में यहां पुरानी उम्र का लाभ है। बुजुर्ग पहले कहता है, युवा स्टैंड की उपस्थिति में, धूम्रपान न करें, न पीएं। बूढ़े आदमी को पहले भोजन परोसा जाता है, उनकी सलाह हिट होती है।

डार्गिन सोसाइटी द्वारा निंदा किए गए बुजुर्गों के लिए अनादर। इसलिए, सबसे गंभीर अभिशाप है: "ताकि आपकी बुढ़ापे अनावश्यक हो!"।

पॉलीगामी के लिए, जो शरिया द्वारा अनुमत है, फिर अतीत में यह समृद्ध, अमीर लोगों का विशेषाधिकार था। और आज तथाकथित "न्यू डार्जिन" भी पॉलीगामी भी है। पॉलीगामी युवा लड़कियों के कुछ हिस्सों से ली जाती है जो दूसरी और तीसरी पत्नियों के खिलाफ नहीं हैं।

प्रकृति के लिए, डार्जिनियन जानवरों और पक्षियों के साथ प्यार के साथ व्यवहार करते हैं। मैं एक दार्गिन संरक्षण के लोगों के बारे में अपनी कहानी खत्म करूंगा:
पहाड़ी ए्यूल्स में से एक में आग लगी: घर में आग लग गई। सभी औल, जो वही है, जिसने एक वसंत से पानी को धराशायी कर दिया और आग को नक्काशीदार बनाया। अचानक देखा कि कैसे soveser में उड़ता है, चोंच में पानी की बूंदों को प्राप्त करने, घर में उड़ता है, जो जलता है, और अपनी बूंदों को चला गया, पानी के अगले हिस्से में उड़ता है। लोगों ने उससे पूछा:
- सभी आउल पानी को खींचता है और आग को धुंधला नहीं कर सकता है। आपकी बूंदें क्या करती हैं?
- इस घर में मेरा घोंसला। इसके अलावा, हर सुबह मालिक ने मेरे गीतों को सुना, "निगल ने जवाब दिया और नई बूंदों पर उड़ान भर दिया।

* साइबेरियाई priargunsk के निवासी कहते हैं: "हमारे गांव में 20 राष्ट्रीयताएं हैं - ब्यूरी, टाटर, आर्मेनियाई, किर्गिज, अज़रबैजानिस ... लेकिन किसी कारण से, किसी कारण से, केवल डार्जिनियन के साथ। वे पहली बार नब्बे के दशक की शुरुआत में दिखाई दिए, जब सीमा क्षेत्र की स्थिति हमारे क्षेत्र से हटा दी गई थी। पहले वे चुपचाप थे, लेकिन जैसे ही उनमें से कई थे, ठीक होने लगे।
वे शराब, ड्रग्स द्वारा सभ्य हैं, सड़कों पर अपमानजनक व्यवहार करते हैं। थोड़ा - झुंड में आते हैं और अपने सभी कानूनों को निर्देशित करना शुरू करते हैं। इन डार्जिनियनों के पास दूसरों पर श्रेष्ठता की जन्मजात भावना है, वे खुद को नीले रक्त पर विचार करते हैं। उनके लिए सामान्य न्याय की अवधारणाएं मौजूद नहीं हैं। Dargintsev के लिए क्या अच्छा है उचित है। क्या अच्छा नहीं है - अनुचित। ऐसा लगता है कि ऐसा लगता है कि वे उत्पीड़ित हैं, हालांकि उन्होंने स्वयं पूरे बाजार पर कब्जा कर लिया है। वॉन, चीनी भी शंकह थे। "