गाना "इल्युसरी बॉडी" नमकाई नोरबू रिनपोछे, ज़ोग्चेनीज़ के शिक्षक! पिवडेनी कुंसंगर का गैर-शोवकोवी तरीका ज़ोग्चेन समुदाय के सदस्यों को अपने ग्रीष्मकालीन शिविर में आमंत्रित करता है।

चोग्याल नामखाई नोरबू 1938 में स्किड्नी तिब्बत के पास डर्गा में पैदा हुए। 3-रिवर साम्राज्य के पास तिब्बत में उच्च शिक्षकों का खजाना है, जो ज़ोग्चेन के महान शिक्षक - अदज़ोम द्रुपी के अवतार हैं - और उन्होंने टुल्कु (पुनर्जन्म) के पद के पारंपरिक ज्ञानोदय को अस्वीकार कर दिया है। सैद्धांतिक विषयों के अलावा, हम विभिन्न बौद्ध स्कूलों के समृद्ध शिक्षकों की परंपरा और समारोहों के अभ्यास से अलग हो गए हैं। 18वीं शताब्दी में सुस्त्रों के मूल शिक्षक चांगचुब दोर्जे थे, जो हमेशा अपने आध्यात्मिक ज्ञान को जागृत करने में सक्षम थे।

1960 में प्रोफेसर जी. टुकी ने उनसे संयुक्त संस्थान से पूर्व-जांच कार्य के लिए रोम जाने का अनुरोध किया। फिर चोग्याल नामखाई नोरबू नेपल्स विश्वविद्यालय में समानता संस्थान में तिब्बती और मंगोलियाई भाषा और साहित्य के प्रोफेसर बन गए, उन्होंने 1992 तक काम किया और पश्चिम में तिब्बती विज्ञान के विकास में महान योगदान दिया।

70 के दशक के मध्य में, सेटिंग की दुनिया में सबसे पहले, छात्रों ने व्चेंन्या का प्रसारण शुरू किया। ज़ाज़ चोग्याल नामखाई नोरबू ज़ोग्चेन के प्रमुख निनी शिक्षकों में से एक हैं। वह अंतर्राष्ट्रीय ज़ोग्चेन समुदाय, शांग शुंग संस्थान और ए.एस.आई.ए संगठन के संस्थापक हैं, जो तिब्बती स्कूलों और दवाओं की मदद करते हैं। कई चट्टानें अनिवार्य रूप से दुनिया के मूल्य में वृद्धि करेंगी, जोग्चेन की परंपरा को प्रसारित करेंगी और अपना ध्यान तिब्बत की संस्कृति पर समर्पित करेंगी।

कैगयाल नाम्का नोरबू की जीवनी

यह लघु जीवनी सबसे पहले तिब्बती द्वारा नामखाई नोरबू रिनपोछे की पुस्तक "नमिस्तो फ्रॉम द प्रेशियस स्टोन जी: ए कल्चरल हिस्ट्री ऑफ तिब्बत" के दूसरे संस्करण में प्रकाशित हुई थी, जिसे भगवान दलाई लामी की सूचना सेवा द्वारा प्रकाशित किया गया था।

चोग्याल नामखाई नोरबू का जन्म पृथ्वी के भाग्य के दसवें महीने - टाइग्रिस (जन्म 1938) के आठवें दिन, शिदनी तिब्बत में, डेगे क्षेत्र के पास, ग्यूग गांव में हुआ था। उनके पिता का नाम डोलमा त्सेरिंग था, जो एक कुलीन परिवार से थे और उन्होंने लंबे समय तक क्षेत्र की स्थानीय सरकार के एक अधिकारी के रूप में कार्य किया, उनकी माता का नाम येशे चॉड्रोन था।

जब नामखायु नोरबू रिनपोछे के दो भाग्य थे, तो पल'युल कर्मा जांस्रिड रिनपोछे और शेचेन रबजम रिनपोछे को एडज़ोम द्रुपा के नए अवतार में पहचाना गया। एडज़ोम द्रुक्पा प्रथम खेंत्से रिनपोछे - जामयांग खेंत्से वांगपो (1829-1892) के छात्र थे, और पैट्रुल रिनपोछे के भी छात्र थे। दो प्रसिद्ध पाठक रोम के नेता थे - उन्नीसवीं शताब्दी में शिडनी तिब्बत में क्षेत्र-दर-क्षेत्रीय आंदोलन।

एडज़ोम द्रुपा ने अपने मूल शिक्षक जामयांग खेंत्से वांगपो के निर्देशों के प्रसारण को सैंतीस बार अस्वीकार कर दिया, और पैट्रुल रिनपोछे से उन्होंने वेचेन्या लोंगचेन निंगटिग के पुनर्प्रसारण और त्सा-लुंग के निर्देशों को स्वीकार कर लिया।

तब एडज़ोम द्रुपा एक टर्टन बन गए - टीचिंग टर्मा के रिसेप्शन के नेता, संभवतः बाचेन्या और प्रसिद्ध ज़िग्मे लिंगपा से सम्मिलित हुए। उस समय आपकी अवस्था तीस वर्ष की थी। एडज़ोम द्रुपा जीवित हैं और उन्होंने तिब्बत के पास एडज़ोमगर में शुरुआत की और उस समय ज़ोग्चेन के अमीर स्वामी के स्वामी बन गए। उनमें से उनके पिता, तत्कालीन उर्ग्येन तेनज़िन के बाद चाचा नमखा नोरबू रिनपोछे भी थे, जो ज़ोग्चेन के पहले मास्टर बने।

जब नामखाई नोरबू रिनपोछे का निधन हो गया, तो सोलहवें करमापा और पाल्डेन पुन सितु रिनपोछे न्गवांग नामग्याल लोब्रुग शबदुन रिनपोछे (1594-1651) के नए दिमाग से परिचित हो गए। यह शिक्षक द्रुक्पा काग्यू स्कूल के प्रसिद्ध मास्टर - पद्मा कारपो (1527-1592) की उपस्थिति में थे। शबदुन रिनपोछे भूटान राज्य के ऐतिहासिक संस्थापक थे। 20वीं सदी की शुरुआत तक, शबदुनी रिनपोछे भूटान के धर्मराज - धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शासक थे।

अभी भी एक बच्चे के रूप में, नामखाई नोरबू रिनपोछे ने ज़ोग्चेन खान रिनपोछे के ज़ोग्चेन निषेधाज्ञा को त्याग दिया। आठ से चौदह रोकी तक, नामखाई नोरबू रिनपोछे ने मठ में प्रज्ञापारमिति सूत्र, अभिसमयालंकार, हेवजरी तंत्र और संपुटतंत्र को समर्पित करना शुरू किया। वह एक प्रसिद्ध अभिसमयालंकारी बन गये। हमने कालचक्री तंत्री की महान टीका का अध्ययन किया है, गुह्यसमाज तंत्र, चिकित्सा तंत्री, भारतीय और चीनी ज्योतिष, साथ ही करमापि रंजुंग दोरजे द्वारा लिखित "ज़बमो डांडन" सीखा है। वहां उन्होंने धर्मनिरपेक्ष विज्ञान का अध्ययन करना शुरू किया। इस समय हमने शाक्यप सम्प्रदाय के मूल सिद्धांत और मूल पाठ को शाक्य पंडिति के तर्क से सीखा।

फिर अपने चाचा उर्गेन तेनज़िन के साथ वज्रपाण, सिम्खामुख और सफेद तारा का निरीक्षण करने के लिए स्टोव पर गए। इस समय, एडज़ोम द्रुग्पा ग्युरमे दोरजे का पुत्र मध्य तिब्बत से लौटा है और नामखाई नोरबू रिनपोछे के पास जाकर, उसे लोंगचेन निंगटिग के शिक्षण के चक्र में आरंभ करेगा।

1951 में, जब नामखाई नोरबू रिनपोछे चौदह वर्ष के थे, उनके गुरु ने मुझ पर कृपा करके कादरी के नाम से रहने वाली एक महिला को खोजा, जो स्वयं वज्रयोगिना का अवतार थी, और उससे दीक्षा प्राप्त की। यह महिला - अयु खद्रो दोरजे पाल्ड्रोन (1838-1953) के नाम पर शिक्षिका, महान ज़मयांग खेंत्से वांगपो ता न्यागला पेमा दुद्दुल की छात्रा थीं, और एडज़ोम ड्रुक्पा की सबसे बड़ी भी थीं। इस समय वहाँ एक सौ तेरह चट्टानें थीं, और जासूस के साथ अंधेरे आश्रय स्थल पर पहले से ही छप्पन चट्टानें थीं।

नमकाई नोरबू रिनपोछे ने आयु खद्रो, ज़ोक्रेमा की शिक्षाओं और लोंगचेन निंगटिग और खद्रो यांटिग की शिक्षाओं के प्रसारण को स्वीकार किया, जिसमें मुख्य अभ्यास अंधेरे को देखना है। इसके अलावा, इसने मन को अपनी शक्ति प्रदान की, जैसे वाम-मुखिया डाकिना - सिम्हामुखा का अभ्यास।

1954 में, नामखाई नोरबू रिनपोछे ने तिब्बती युवाओं के प्रतिनिधि के रूप में पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना में प्रवेश करने का अनुरोध किया। चेंग्दू में माइनर नेशनलिटीज़ के पिवडेनो-ज़खिडनी विश्वविद्यालय में चीन से तिब्बत में योगदान दिया गया था। चीन में, प्रसिद्ध गंकर रिनपोछे (1903-1956) के प्रभाव में, और नरोपा के छह योगों की एक नई व्याख्या को महसूस करते हुए, महामुद्री ने तिब्बत के लिए चिकित्सा की स्थापना की। इस अवधि के दौरान, नामखाई नोरबू रिनपोछे ने चीनी और मंगोलियाई भाषा सीखी।

सत्रह चट्टानों वाले घर की ओर मुड़ते हुए, डेगे आई में, बैरल का पीछा करते हुए, नींद से दूर, वह अपने मूल मास्टर झांगचूब दोर्जे रिनपोछे (1826-1978) के साथ पंक्ति में गिर गया, जो गढ़वाली घाटियों में रहता है और डेगे के रास्ते पर है। झांगचुब दोर्जे न्यारोंग क्षेत्र से हैं, जो चीन की सीमा पर है। हम बोनपो स्कूल के प्रसिद्ध दोज़ोग्चेन शिक्षक - अदज़ोम द्रुक्पा, न्यागला पेमा दुद्दुल और शार्दज़ा रिनपोछे (1859-1935) का अध्ययन करेंगे। न्यागला पेमा दुद्दुल और शार्दज़ा रिनपोछे ने दोज़ोग्चेन शिक्षाओं - प्रकाश के शरीर में महान अनुभूति हासिल की है। झांगचुब दोरज़े एक अभ्यासरत चिकित्सक थे और उन्हें अपनी घाटी के पास एक विशाल द्रव्यमान मिला, जिसे न्यागलागर कहा जाता था। समुदाय ने स्वयं को पूरी तरह से सभी आवश्यक चीजें प्रदान कीं और इसमें मुख्य रूप से अभ्यासी - योगी और योगी शामिल थे।

झांगचूब दोरजे नामखाई के बाद नोरबू रिनपोछे ने दोज़ोग्चेन की मुख्य शाखाओं: सेमदे, लोंगडे और मेन्नागडे के हस्तांतरण को स्वीकार कर लिया। इससे भी अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि यह शिक्षक कभी भी ज़ोग्चेन अनुभव के बीच में नहीं रहा है। शराब के हस्तांतरण की कार्रवाई ने भी शिक्षक के पुत्र का रूप ले लिया। उन्होंने न्यागलागर में अपनी नौकरी खो दी, वे अक्सर झांगचूब दोर्जे को उनकी चिकित्सा पद्धति में सहायता करते थे और उनके सचिव के रूप में काम करते थे।

इसके बाद नामखाई नोरबू रिनपोछे ने मध्य तिब्बत, भारत और भूटान की अपनी लंबी तीर्थयात्रा समाप्त की। डेगेस में पितृभूमिवाद की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने एक ऐसी राजनीतिक स्थिति देखी जो ख़राब हो गई थी और हिंसा का एक बड़ा विस्फोट हुआ था। मध्य तिब्बत में अशांति फैल गई और सिक्किम को एक राजनीतिक प्रवासी के रूप में छोड़ दिया गया। वहां, गंतोत्सी के पास, 1958 से 1960 के बीच जन्म हुआ। उन्होंने सिक्किम के सरकारी विकास विभाग के लिए तिब्बती साहित्य के लेखक और लेखक के रूप में काम किया।

1960 में, जब वे बाईस वर्ष के थे, नामखाई नोरबू रिनपोछे प्रोफेसर ग्यूसेप टुकी के अनुरोध पर इटली चले गए और कुछ वर्षों के लिए रोम में बस गए। 1960 से 1964 तक मैंने मध्य और सुदूर पूर्व के इटालियन संस्थान में पोस्ट-सेकेंडरी कार्य शुरू किया। रॉकफेलर फ़ेलोशिप प्राप्त करने के बाद, उन्होंने प्रोफेसर टुकी के साथ मिलकर काम किया है और योग, चिकित्सा और ज्योतिष में सेमिनार में भाग लिया है।

1964 से, नामखाई नोरबू रिनपोछे ने नेपल्स विश्वविद्यालय के संकाय में प्रोफेसर के रूप में काम किया, जहां उन्होंने तिब्बत की भाषा और तिब्बत के सांस्कृतिक इतिहास में योगदान दिया। हमने तिब्बती संस्कृति की ऐतिहासिक परंपराओं का व्यापक उपयोग देखा है, हालांकि हमने छोटी-छोटी परंपराओं का पता लगाया है जिनका पता बोनपो परंपरा से लगाया जा सकता है। 1983 में, नामखाई नोरबू रिनपोछे ने तिब्बत में चिकित्सा पर पहला अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित किया, जो वेनिस में आयोजित किया गया था।

सत्तर के दशक के मध्य में, नामखाई नोरबू रिनपोछे ने इटली के कई विद्वानों के साथ यंत्र योग और दोज़ोग्चेन अवलोकन शुरू करना शुरू किया। बढ़ती रुचि ने इस गतिविधि में और भी अधिक समर्पित होने की इच्छा जगाई है। अपनी पढ़ाई के साथ, उन्होंने टस्कनी के आर्किडोसो में पहला ज़ोग्चेन समुदाय शुरू किया, और बाद में यूरोप, रूस, अमेरिका, न्यू अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया के विभिन्न हिस्सों में अन्य केंद्र स्थापित किए।

1988 में, चोग्याल नामखाई नोरबू ने ए.एस.आई.ए. की स्थापना की। (एसोसिएशन ऑफ इंटरनेशनल सॉलिडेरिटी इन एशिया), एक जमीनी स्तर का संगठन जो तिब्बत की आबादी की ज्ञान और चिकित्सा की जरूरतों को पूरा करने के लिए समर्पित है।

1989 में, चोग्याल नामखाई नोरबू ने शांग शुंग संस्थान की स्थापना की, जिसका उद्देश्य तिब्बती संस्कृति को संरक्षित करना, इसके बारे में ज्ञान के विकास और इसके विस्तार को बढ़ावा देना है।

30 से अधिक वर्षों से, चोग्याल नामखाई नोरबू ने दुनिया भर के सैकड़ों और हजारों लोगों को ज़ोग्चेन नामक मंत्र दिया है, जो मिठास और अहिंसा का आह्वान करता है (डोग्चेन का अर्थ है "महान संपूर्णता", एक शब्द जो हमारे मधुर वास्तविक स्वभाव से संबंधित है ). बड़ी प्रतिबद्धता के साथ, हमने हमेशा दुनिया को सही संदेश के ठोस कार्यान्वयन के लिए वोट दिया है: दुनिया के विभिन्न हिस्सों से पुरुषों और महिलाओं का भाईचारा, जो एक-एक करके दुनिया में एक आरामदायक, शांतिपूर्ण जीवन जीने की कोशिश कर रहे हैं। मैं नहीं, लेकिन यह सामान्य रोजमर्रा की जिंदगी के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से जुड़ा हुआ है।

अपनी आध्यात्मिक शुरुआत के अलावा, चोग्याल नामखाई नोरबू तिब्बतियों के जीवन के दिमाग को उज्ज्वल करने और अपनी भूमि की समृद्ध हजार साल की संस्कृति को संरक्षित करने में लगन से लगे हुए हैं। तिब्बत की अद्भुत संस्कृति ने 4000 साल पहले तिब्बत के क्षेत्र पर पहले राज्य शांग-शुंग में अपना प्रभाव डाला। इसमें ज्ञान को पारंपरिक रूप से पांच मुख्य क्षेत्रों में विभाजित किया गया है: रहस्यवाद, शिल्प, भाषा विज्ञान और कविता, चिकित्सा और तथाकथित "आंतरिक ज्ञान", जो व्यक्ति की सापेक्ष और पूर्ण स्थिति की समझ को संदर्भित करता है।

अब लगभग बीस वर्षों से, असाधारण संगठन ASIA (एशिया में अंतर्राष्ट्रीय एकजुटता के लिए एसोसिएशन), जिसका उद्देश्य तिब्बत के लोगों की स्वास्थ्य और चिकित्सा आवश्यकताओं को पूरा करना है, और तिब्बती अनुसंधान संस्थान "शांग शुंग", नामखाई नोरबू सब कुछ करने के लिए है। अपनी पितृभूमि के विवाह और सांस्कृतिक विकास के लिए संभव। अब से वे इस मामले में स्थानीय सरकार के साथ मिलकर काम करेंगे.

प्रोफेसर नामखाई नोरबू तिब्बत की सबसे अनोखी सांस्कृतिक विशेषताओं में से एक है। वह अपनी भूमि की परंपरा और ज्ञान के प्रति गहराई से जागरूक हैं, उन्होंने अपने जीवन के समृद्ध भाग्य को अपने ज्ञान के अनुसंधान और लोकप्रियकरण के लिए समर्पित कर दिया है, इसे अपने लोगों की सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने की एक विधि के रूप में रखा है। अब दुनिया के अधिकांश हिस्सों में असंख्य पुस्तकें प्रकाशित होती हैं। उन्होंने तिब्बत के महान सांस्कृतिक विनाश को संरक्षित करने के लिए खुद को बहुत समर्पित किया, ताकि इसे नई पीढ़ियों और दिवंगत दुनिया तक पहुंचाया जा सके।

ज्ञान डाकिनी के पद अभ्यास के साथ

पिवडेनी कुंसंगर ने ज़ोग्चेन समुदाय के सदस्यों से अपने ग्रीष्मकालीन शिविर में आने का अनुरोध किया।

यहां हम क्रीमिया के पिवडेनी तट और समृद्ध जॉर्जियाई हवाओं और अंतरिक्ष से दूर ग्रामीण इलाके के विश्राम के साथ सामूहिक और व्यक्तिगत अभ्यास को संयोजित करने का प्रयास करेंगे।

सभी कैलेंडर गणपूजा और चोग्याल नाम्खा नोरबू की शिक्षाओं के वेबकास्ट गारी में हो रहे हैं। इसके अलावा, यदि आवश्यक हो तो स्पष्टीकरण के साथ विभिन्न सामूहिक अभ्यास भी होंगे। प्रथाओं का लेआउट लचीला होगा और बैठक के समय आग पर मौजूद लोगों के लिए सबसे उपयुक्त आवश्यकताएं होंगी। अतीत के साक्ष्यों से पता चला है कि शनिवार के कुछ दिन या सप्ताह की सुबह आने वाले सप्ताह के लिए एक स्पष्ट और सटीक कार्यक्रम दे सकती है।

पिवडेनी कुनसांगर विशेष अभ्यास के लिए एक चमत्कारी स्थान है। पहाड़ का विस्तृत आकाश, दूरी में निचले पहाड़ों से घिरा हुआ है, विशेष रूप से नमका आर्टे या लोंगडे के अभ्यास को बढ़ाता है। क्रीमिया में गर्मियों का मौसम बहुत सुहावना होता है।

ग्रीष्मकालीन शिविर में भाग लेने वाले या तो गार शिविर में या गोंचार्ने गांव में बस सकेंगे।
दक्षिण काकेशस कैसे जाएं और अन्य समाचारों के बारे में सभी जानकारी के लिए, पिवडेनी कुनसांगरी में ग्रीष्मकालीन शिविर के समन्वयक से संपर्क करें - ओलेना +7 978 829 28 92, ई-मेल: [ईमेल सुरक्षित]

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मास्को में एक घंटा बिताएं

ओम आह हम!
नामके नोरबू रिनपोछे, शिक्षक जोग्चेन ने 3911 रिक मेवा पर लिखा,
या पेड़ की नदी - कुत्ते, 20 फरवरी 1995, न्यूयॉर्क अस्पताल में।
सम्मान वापस लाओ
क्या नमकाई नोरबू रिनपोछे 80 साल के हैं
08वां जन्मदिन 2018 रॉक!

इल्यूसोर्न टिलो

वह एक। जो, व्लादिका नारोपी की तरह,
मायामय शरीर के अवशिष्ट स्थान को हटाना
और वहाँ न केवल योग की समझ का रस हो सकता है,
ल्यूकेमिया के महत्व से अप्रभावित,
कोई परेशानी नहीं होगी, कोई डर नहीं होगा.

किसी ऐसे व्यक्ति के लिए, जो मेरे जैसा सड़क पर है,
ज्ञात मायामय शरीर से कौन गाता है,
मुझे यह घटना अभी भी याद नहीं होगी,
मैं गाता हूं, यह मायावी शरीर दीवाना सा है,
हमेशा के लिए खो मत जाओ
ल्यूकेमिया के इलाज से कैसे बचें

मांस और रक्त का एक मायावी शरीर,
समय और साज-सज्जा में देरी,
कभी-कभी आप स्वस्थ होते हैं। कभी-कभी मैं बीमार हो जाता हूँ,
देर-सवेर आप किसी बीमार व्यक्ति पर हमला कर सकते हैं,
तब तक उसकी भौतिक स्थिति समाप्त नहीं होगी -
मुझे हर चीज़ की प्रकृति मुड़ने योग्य लगती है

पांच महत्वपूर्ण और छह खाली अंगों वाला एक मायावी शरीर,
और मांस से भी. ब्रश, रक्त, खाल,
शुद्ध सार और पांच इंद्रियाँ,
इसका आधार विटर, ज़ोवच, स्लिज़ है।
आपका शरीर ऐसा कैसा है?
मेरा मानना है कि भौतिक तत्वों के सामंजस्य को बढ़ावा देना महत्वपूर्ण है।

जब इस मायावी शरीर का निरख
पूरी तरह से आश्वस्त.
जब तक वर्तमान कब्जे ने मेरा खून साफ़ नहीं कर दिया,
मैं जीवन और मृत्यु के बीच की सीमा पर पहुँच गया हूँ।
और सामंतभद्री की अनंत दयालुता की नींव के बिना
मेरे शरीर ने थोड़ा और जीने की क्षमता खो दी है

शांति महा संघ (डोग्चेन संघ) के अवशेष
- के लिए एक ही आधार
शचोब विहोर जोग्चेन उत्सव की खुशी
बहुत दिनों से थका हुआ और साफ-सफाई से वंचित,
वे जो हैं इल्यूसोर्न टिलोसंभावना से इनकार नहीं करता
अच्छे स्वास्थ्य में रहें आठवें दशक में,
क्या मुझे यह विचार अपने मन से नहीं खो देना चाहिए?

जैसे ही मैं मायावी शरीर को एक अलौकिक रोबोट से मोहित कर लेता हूँ,
यह और वह। कि मैं खुद उस मुकाम तक नहीं पहुंच सकता,
समस्याओं को दोष दो.
कहीं ऐसा न हो कि मैं गाय के समान दुष्टों के हाथ में पड़ जाऊं,
और सभी पुरुष और महिलाएं जो इस दिन को मनाते हैं,
आरंभ करना शुरू करें और जितना संभव हो उतना अभ्यास करें,
यह हम सभी के लिए बहुत बड़ा आशीर्वाद होगा।'

हांलांकि इसकी कीमत के बारे निश्चित नहीं हूँ। अस्थायी स्वास्थ्य की रक्षा करने वाला यह मायावी शरीर क्या है?
और घंटा और स्थान ऊर्जा के ज्ञान से जुड़ा होगा,
नमस्ते, मुझमें संप्रेषित करने की क्षमता है
स्प्रवज़्निय शिविर आत्म-परिष्कार समन्तभद्रि आधार
इस पृथ्वी के पाँच महाद्वीपों की सभी सुखद कहानियाँ,
बता दें कि हम सभी खुश हैं.
अ ला ला हो!
मुझे आश्चर्य है कि क्या होगा!

चोग्याल नामखाई नोरबू रिनपोछे द्वारा 1994-95 में संयुक्त राज्य अमेरिका में मेमोरियल स्लोअन केटरिंग अस्पताल में रहने के दौरान लिखे गए शांत गीतों में से एक। गाने "चिकित्सा और अन्य कार्यों के गीत" संग्रह में प्रकाशित हुए थे।

सर्व मंगलम!
सर्वमङ्गलं ।

चोग्याल नामखाई नोरबू अस्तित्ववाद के महान दोज़ोग्चेन मास्टर हैं।

1938 में तिब्बत में एक कुलीन और अत्यधिक आध्यात्मिक मातृभूमि में जन्म। एक समय की बात है, निंगमा पल'युल कर्मा स्कूल के स्वामी, जांसरिड रिनपोछे और शेचेन रबजम रिनपोछे को एडज़ोम द्रुपा के नए अवतार में पहचाना गया, जो बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में ज़ोग्चेन के महानतम गुरुओं में से एक थे ( 1842-1924)। और आठ साल की उम्र में, सोलहवें करमापा और पाल्डेन पुन सीटू रिनपोछे ने न्गवांग नामग्याल शबद्रुंग रिनपोछे (1594-1651) को भूटान राज्य के ऐतिहासिक संस्थापक के रूप में मान्यता दी। 20वीं सदी की शुरुआत तक, शबद्रुंग रिनपोछे धर्मराज थे - भूटान के धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शासक।

प्रारंभिक शताब्दी की शुरुआत से, नामखाई नोरबू रिनपोछे ने शुरुआत में संख्यात्मक प्रसारण की स्थापना की और कई ज्ञात शिक्षकों को समर्पित किया जो तिब्बत में बौद्ध धर्म के विभिन्न विद्यालयों से संबंधित थे। सोलह साल बाद, उन्होंने अपनी पारंपरिक बौद्ध शिक्षा पूरी की और चीन चले गए, और तिब्बत विश्वविद्यालय में दाखिला लिया और साथ ही स्वतंत्र रूप से चीनी और मंगोलियाई भाषाओं का अध्ययन किया। सत्रहवीं शताब्दी को सबसे प्रबुद्ध तिब्बतियों में से एक के रूप में मान्यता दी गई थी।

चूँकि नमकाई नोरबू रिनपोछे 17 वर्ष के थे, बाचेन के पीछे, अपनी नींद से उठाये गये थे, अपने मूल मास्टर दोज़ोग्चेन झांगचुब दोरजे रिनपोछे (1826-1978) के साथ जमीन पर गिर गये थे, जो डेगे की ओर किलेबंदी घाटी में जीवित हैं।

नामखाई नोरबू रिनपोछे ने "क्रिस्टल एंड द पाथ्स ऑफ लाइट" पुस्तक में इस बारे में लिखा है: भले ही मैं अभी तक किसी को नहीं जानता था, मुझे एक विशेष शिक्षक के साथ एक सस्ट्रिच द्वारा तैयार किया गया था, जो हर किसी को यह निर्देश देने में सक्षम था कि मैंने एक नया, गहरा परिप्रेक्ष्य सीखा और महसूस किया, और हमेशा उसके साथ मुझे जागने और जागने का मौका मिला दाईं ओर आएँ रोज़मिन्न्या चेन्नया ज़ोग्चेन। ...

...मुझे अब कोई संदेह नहीं था कि मेरा स्वामी दोषी था, और मैंने अपना सम्मान छोड़ने के लिए कुछ खो दिया था। शिक्षक का नाम झांगचुब दोरजे था और वह तिब्बत के एक साधारण ग्रामीण की तरह दिखते थे। उनका पहनावा और रहन-सहन बिल्कुल बुनियादी था, लेकिन इस किताब में मैं आपको उनके बारे में अन्य कहानियों के बारे में बताऊंगा, जिनसे आप समझ सकते हैं कि उनकी स्थिति और भी सामान्य होगी। उनके विद्वान भी बहुत संयमित जीवन जीते थे, और उनमें से अधिकांश अमीर लोगों से दूर, साधारण लोग थे, जो फसल का अनुभव करते थे, खेतों में काम करते थे और साथ ही विशेष अभ्यास में लगे रहते थे।

झांगचुब दोरजे दोजचेन के शिक्षक थे, लेकिन दोजचेन बाहरी के इर्द-गिर्द नहीं घूमता: यह एक इंसान बनने के सार के बारे में भी है। इसलिए, जब मैंने राजनीतिक स्थिति के कारण तिब्बत छोड़ दिया और अंततः नेपल्स विश्वविद्यालय के संयुक्त संस्थान में एक प्रोफेसर के रूप में एक पद स्वीकार करते हुए, इटली के ज़खोद में बस गया, तब मैंने धर्म परिवर्तन किया: मैं यहां आधुनिक दिमाग और संस्कृति चाहता हूं और वे देखते हैं उन लोगों तक जिन्होंने मुझे तिब्बत में बिताया, सबसे पहले मुख्य शिविर त्वचा वाले लोग। मुझे एहसास हुआ कि ज़ोग्चेन परंपराएँ संस्कृति में निहित नहीं हैं और इन्हें किसी भी सांस्कृतिक संदर्भ में सीखा, समझा और अभ्यास किया जा सकता है".

1958 में, 1959 में तिब्बत में राजनीतिक स्थिति में भारी गिरावट के कारण किसी भी भ्रम से बचने के लिए, नामखाई नोरबू रिनपोछे सिक्किम (भारत) चले गए, और हां लाई लामा समेत समृद्ध तिब्बतियों की तरह, मैं भारत में कोने को जानता हूं . 1960 में, जब वह 22 वर्ष के थे, प्रोफेसर ग्यूसेप टुकी ने उन्हें सुदूर और मध्य अध्ययन संस्थान में अनुसंधान में भाग लेने के लिए रोम जाने के लिए कहा।
1962 में, नामाई नोरबू रिनपोछे तिब्बती, मंगोलियाई और मंगोलियाई साहित्य का प्रकाशन करते हुए इस्टिटुटो यूनिवर्सिटारियो ओरिएंटेल में प्रोफेसर बन गए।

नामखाई नोरबू रिनपोछे तिब्बत के प्राचीन इतिहास का पता लगाते हैं, जिसमें ऑटोचथोनस बॉन परंपरा को सावधानीपूर्वक शामिल किया गया है। उनकी पुस्तकों में इतिहास, चिकित्सा, ज्योतिष, बॉन परंपराओं और लोक परंपराओं पर काम और तिब्बती संस्कृति और इतिहास के गहन ज्ञान के प्रमाण शामिल हैं।

चोग्याल नामखाई नोरबू एक इतालवी महिला का दोस्त है और उसके दो बड़े बच्चे हैं।

1970 के दशक में, चोग्याल नामखाई नोरबू ने ज़ोग्चेन को पढ़ाना शुरू किया। नाम्खा नोरबू रिनपोछे तक, ज़ोग्चेन बाहरी लोगों के लिए खुला नहीं था, और शुरुआत से ही इटली और फिर दुनिया के अन्य हिस्सों में लोगों के बीच इसे बड़ी रुचि के साथ देखने का अनूठा अवसर मिला। 1981 रोकु चोग्याल नामखाई नोरबू ने ज़ोग्चेन कल्चरल एसोसिएशन की स्थापना की और फिर टस्कनी प्रांत शिक्षा का पहला महान अंतरराष्ट्रीय केंद्र बन गया। दुनिया के विभिन्न हिस्सों से हजारों लोग लाइट ज़ोग्चेन समुदाय के सदस्य बन गए हैं।

1983 में, नामखाई नोरबू ने वेनिस में तिब्बत के लिए चिकित्सा पर पहली अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस का आयोजन किया। और लगभग एक घंटे के बाद, वह विभिन्न देशों में प्रारंभिक रिट्रीट आयोजित करना शुरू करते हैं, जो ज़ोग्चेन की प्रथाओं के साथ-साथ यंत्र योग, तिब्बती चिकित्सा और ज्योतिष से व्यावहारिक निर्देश प्रदान करते हैं।
1988 में, चोग्याल नामखाई नोरबू ने ए.एस.आई.ए. की स्थापना की। (एसोसिएशन ऑफ इंटरनेशनल सॉलिडेरिटी इन एशिया), एक अपरंपरागत संगठन जिसने तिब्बत में अपने निवास के क्षेत्रों में परंपराओं से मानवीय सहायता, सामाजिक बुनियादी ढांचे का विकास, शिक्षा और चिकित्सा देखभाल प्रदान की है।
1989 में, चोग्याल नामखाई नोरबू ने अंतर्राष्ट्रीय तिब्बती अध्ययन संस्थान "शांग-शुंग" की स्थापना की, जिसका उद्देश्य तिब्बत की संस्कृति के बारे में ज्ञान बढ़ाना और दुनिया के अदृश्य और मूल्यवान दोनों हिस्सों को इस सांस्कृतिक गिरावट से बचाना है।

इस समय, नामखाई नोरबू रिनपोछे दुनिया भर में ज़ोग्चेन के ज्ञान को प्रसारित करना जारी रखते हैं, और हमारे पास गहन निर्देश और समर्पण व्यक्त करने की अविश्वसनीय क्षमता है।

आप नीचे दी गई वेबसाइट पर चोग्याल नामखाई नोरबू की दुनिया भर की यात्राओं के कार्यक्रम के बारे में जान सकते हैं।

चोग्याल नामखाई नोरबू अस्तित्ववाद के महान दोज़ोग्चेन मास्टर हैं।

1958 में, 1959 में तिब्बत में राजनीतिक स्थिति में भारी गिरावट के कारण किसी भी भ्रम से बचने के लिए, नामखाई नोरबू रिनपोछे सिक्किम (भारत) चले गए, और हां लाई लामा समेत समृद्ध तिब्बतियों की तरह, मैं भारत में कोने को जानता हूं . 1960 में, जब वह 22 वर्ष के थे, प्रोफेसर ग्यूसेप टुकी ने उन्हें सुदूर और मध्य अध्ययन संस्थान में अनुसंधान में भाग लेने के लिए रोम जाने के लिए कहा।
1962 में, नामाई नोरबू रिनपोछे तिब्बती, मंगोलियाई और मंगोलियाई साहित्य का प्रकाशन करते हुए इस्टिटुटो यूनिवर्सिटारियो ओरिएंटेल में प्रोफेसर बन गए।

चोग्याल नामखाई नोरबू एक इतालवी महिला का दोस्त है और उसके दो बड़े बच्चे हैं।

1983 में, नामखाई नोरबू ने वेनिस में तिब्बत के लिए चिकित्सा पर पहली अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस का आयोजन किया। और लगभग एक घंटे के बाद, वह विभिन्न देशों में प्रारंभिक रिट्रीट आयोजित करना शुरू करते हैं, जो ज़ोग्चेन की प्रथाओं के साथ-साथ यंत्र योग, तिब्बती चिकित्सा और ज्योतिष से व्यावहारिक निर्देश प्रदान करते हैं।
1988 में, चोग्याल नामखाई नोरबू ने ए.एस.आई.ए. की स्थापना की। (एसोसिएशन ऑफ इंटरनेशनल सॉलिडेरिटी इन एशिया), एक अपरंपरागत संगठन जिसने तिब्बत में अपने निवास के क्षेत्रों में परंपराओं से मानवीय सहायता, सामाजिक बुनियादी ढांचे का विकास, शिक्षा और चिकित्सा देखभाल प्रदान की है।
1989 में, चोग्याल नामखाई नोरबू ने अंतर्राष्ट्रीय तिब्बती अध्ययन संस्थान "शांग-शुंग" की स्थापना की, जिसका उद्देश्य तिब्बत की संस्कृति के बारे में ज्ञान बढ़ाना और दुनिया के अदृश्य और मूल्यवान दोनों हिस्सों को इस सांस्कृतिक गिरावट से बचाना है।

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