वेनियामिन। वेनियामिन (मिलोव) - धार्मिक धर्मशास्त्री बिशप वेनियामिन मिलोव से पढ़ना

सेराटोव और बालाशोव वेनियामिन (मिलोव) के बिशप

"रीडिंग फ्रॉम द लिटर्जिकल थियोलोजियन" के लेखक का जन्म 8 जून, 1887 को ऑरेनबर्ग में हुआ था। पुजारी के परिवार में. 1918 में व्याटका सेमिनरी से स्नातक होने के बाद। मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी। उस समय, उन्होंने काला मुंडन ले लिया और अपनी मृत्यु तक मॉस्को पोक्रोव्स्की मठ में एक आर्किमंड्राइट बन गए।

1946 में जन्म वह ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के काले भाईचारे में शामिल हो गए और उन्हें मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के एसोसिएट प्रोफेसर के रूप में मान्यता प्राप्त है, जहां उनके पास पैथोलॉजी और देहाती धर्मशास्त्र विभाग है। "बाइबिल और रूढ़िवादी चर्च के प्रति दिव्य भक्ति" विषय पर अपने मास्टर की थीसिस पूरी करने के बाद, आर्किमेंड्राइट वेनियामिन एक प्रोफेसर बन गए और उन्हें तुरंत मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी का निरीक्षक नियुक्त किया गया। 1954-55 में जन्म विन मॉस्को क्षेत्र के सर्पुखोव टाउन के पास इलिंस्काया चर्च के रेक्टर हैं।

4 भयंकर 1955 आर. आर्किमंड्राइट वेनियामिन को बिशप के रूप में नियुक्त किया गया और सेराटोव सी में नियुक्त किया गया। नव स्थापित बिशप को आर्कपास्टोरल स्टाफ पेश करते समय, पैट्रिआर्क ओलेक्सी ने कहा:

“इस घड़ी तक, ईश्वर के विधान के अविश्वसनीय पथ ने आपको महान परीक्षणों और दुखों के एक समृद्ध और महत्वपूर्ण मार्ग से गुजारा और फिर भी आपके अतुलनीय विश्वास ने, जो हमें दिखाया, मसीह के प्रेम द्वारा समर्थित होकर सभी कठिनाइयों और भयों को दूर कर दिया हमारे उद्धार के लिए उनकी बिना शर्त पीड़ा, टर्मिनेटर की छवि और स्वर्गीय मुक्ति की छवि।"

महामहिम वेनियामिन ने लंबे समय तक केवल सेराटोव सी में सेवा की, और अपने गृहक्षेत्र में भी बहुत काम किया। मंडली ने उसे जी भर कर झकझोर दिया। बिशप ने न केवल पवित्र दिनों में, बल्कि वर्ष के मध्य में भी सेवा की, और जिन चर्चों के दौरान उन्होंने सेवाएं आयोजित कीं, उन्हें लगातार पुनर्निर्मित किया गया। उसी भाग्य के 2 दरांती, ईश्वर के एक उत्साही सेवक, एक विनम्र भिक्षु, एक प्रमुख धर्मशास्त्री और आधे-अधूरे उपदेशक की मृत्यु हो गई। हमारा मानना ​​है कि यह दिन निरर्थक नहीं रहेगा, क्योंकि हम अपने दयालु शब्दों और अपनी परिष्कृत प्रथाओं से चमके हैं।

1. व्यक्तियों में त्रिमूर्ति भगवान के बारे में प्रार्थना (धार्मिक धर्मशास्त्री के आंकड़ों के अनुसार)

लिटर्जिकल थियोलॉजी बाइबिल की शिक्षाओं और विश्वव्यापी परिषदों के पंथ के आधार पर पवित्र त्रिमूर्ति की हठधर्मिता को प्रकट करती है।

यूनानी त्रिएक ईश्वर की महिमा के लिए चर्च और धार्मिक सिद्धांतों, प्रार्थनाओं और भजनों के सबसे महत्वपूर्ण निर्माता थे। इसके संबंध में, यह बोझिल त्रिनेत्रीय शब्दावली ग्रीक धार्मिक पुस्तकों के हमारे स्लोवेनियाई अनुवाद में पूरी तरह से शामिल हो गई है। इसके सभी महत्व के लिए, ग्रीक साहित्यकारों की भाषा पवित्र त्रिमूर्ति की हठधर्मिता के सार पर जोर देती है, जिसे जीवंत और श्रद्धापूर्ण तरीके से प्रस्तुत किया गया है। यह रिपोर्ट विशिष्ट रूप से दिव्य सार की अभौतिक चमक के विचार पर जोर देती है।

चर्च के भजनों के विचार में विश्वास करने वाले लोगों का नैतिक और ईसाई जीवन त्रिमूर्ति के अभौतिक, प्रकाशमान ईश्वर के दिमाग से विकसित, सिखाया और प्रेरित होता है। धन्य प्रबुद्धता और पवित्रीकरण न केवल आधे-वफादार लोगों के लिए है, बल्कि उन सभी के लिए है जिन्होंने पवित्र त्रिमूर्ति के उपहार के साथ बपतिस्मा और अभिषेक की कृपा स्वीकार की है।

अपने प्राथमिक जीवन में, ईसाई विभिन्न आवश्यकताओं और आवश्यकताओं की विशिष्टताओं के बारे में पश्चाताप की भावनाओं और विलाप की स्वीकारोक्ति में, ईश्वर की त्रिमूर्ति की स्तुति और श्रद्धांजलि के प्रार्थना प्रवाह में अदृश्य रूप से आनन्दित होते हैं। पवित्र त्रिमूर्ति की प्रार्थना पुस्तक की त्वचा के लिए, निकटतम सांस और विचार, जब वह विनम्रतापूर्वक और आत्मा की गहराई से पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम का आह्वान करता है।

एक विशेष ईसाई जीवन में टूटना और संघर्ष करना, विश्वासियों को त्रिगुणात्मक दिव्य शक्ति की शक्ति देना त्रिगुणात्मक ईश्वर का कार्य है।

जो कहा गया है उसे देखते हुए, दिव्य त्रिमूर्ति के बारे में सच्चाई रूढ़िवादी चर्च के सभी सदस्यों को प्रिय है। परम पवित्र ट्रिनिटी के साथ विश्वासियों के संबंधों के धार्मिक चित्रण पूरी तरह से उचित नहीं हैं, लेकिन ट्रिनिटी की हठधर्मिता के विशेष रोजमर्रा के अर्थ को दर्शाते हैं।

धर्मशास्त्री-लिटर्जिस्ट, अपने चर्च और धार्मिक कार्यों के साथ, प्रत्येक ईसाई को उसकी सभी भयानक महिमा और साथ ही मानव जाति के लिए अविश्वसनीय प्रेम में प्रीमियम त्रिगुण आत्मा की उपस्थिति से जीवंत करते हैं।

प्रणालीगत सारांश के क्रम में, हम पहले धार्मिक कार्यों से पवित्र त्रिमूर्ति के बारे में कहेंगे:

1. ईश्वर की एकता और त्रिमूर्ति के बारे में

2. फिर विशेष रूप से ईसाई अनुग्रह के आशीर्वाद में पवित्र त्रिमूर्ति की हठधर्मिता के प्रतिनिधित्व के बारे में।

परमात्मा की एकता और त्रिमूर्ति

ईश्वर के सार की एकता और उसके तल पर दैवीय रूपों की त्रिगुणात्मकता के सत्य का दिव्य शिखर "दिव्य सार के बारे में" और "दिव्य त्रिमूर्ति" के धार्मिक पृथक धर्मशास्त्र के लिए आधार प्रदान करता है।

धार्मिक अनुष्ठानों में, ईश्वर में "इष्टता" की अभिव्यक्ति के बजाय, हम उनकी शक्तियों की नियुक्ति पर ध्यान केंद्रित करते हैं। धार्मिक धर्मशास्त्रियों के शब्दों के अनुसार, ईश्वर का सार या दिव्यता अनुपयुक्त, अजन्मा, प्रयोज्य, वश में, सरल, सदैव रचनात्मक रूप से सक्रिय, सर्वशक्तिमान और अपरिहार्य है। नोगो के बारे में कोई केवल सटीक रूप से कह सकता है कि वह एक शुद्ध विशेष आत्मा है, जो बनाई गई आंखों के लिए अदृश्य और दुर्गम है। या हम यह भी कह सकते हैं कि ईश्वर प्रकाश का शासक और महिमा का सूर्य है, वह मूल, अविभाज्य, सर्वशक्तिमान का अभौतिक प्रकाश है, जो अभेद्य, अभौतिक प्रकाश में रहता है जो उसके शुद्ध सार और प्रकाश से आता है। जीव उल्टी कर रहे हैं.

हालाँकि ईश्वर का सार जटिल है, लेकिन ईश्वर की छवि 3 व्यक्तियों और दिव्य रूपों की 3 अलग-अलग शक्तियों - पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा या ईश्वर, जो पैदा हुआ था, में ईश्वर के द्वार से बात करेगी। लोगों का परमेश्वर और पिता की ओर से परमेश्वर की आत्मा का आना। शरारतों और गैर-कथाओं के जनक. नए से, जड़ की तरह, बिना कलियों के, पुनर्जन्म और अभियानों से, महत्वपूर्ण देवत्व की जड़ अंकुरित हुई है: सिन और आत्मा। दुर्गंध पितृभूमि की रोशनी से संबंधित है, इसलिए यह दिव्य की तीन रोशनी है। अनंत काल तक दिव्य प्रकाश से पिता, प्रकाश से प्रकाश की तरह, पापों के दिव्य प्रकाश के लोगों पर चमकता है, भगवान पिता से स्पष्ट है, और ऊपर से उभरना और विकसित प्रकाश अदृश्य है - आत्मा.

हम सीना को प्रकाश के सूर्य से आए लोगों के रूप में महिमामंडित करते हैं; और आत्मा को धो डालो ताकि तुम सूर्य की तरह चल सको। सितारे - प्रकाश पिता, प्रकाश पाप, प्रकाश पवित्र आत्मा। - एक ही समय में तीन और एक प्रकाश, क्योंकि त्रिगुणात्मक ईश्वर सिल पर एक ही अस्तित्व में है, अनजाने में और अनाकर्षक रूप से।

धर्मशास्त्री, पाप के पिता की निष्पक्षता और आत्मा के रहस्योद्घाटन के बारे में बोलते हुए, कभी-कभी पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्तियों को कहते हैं: "मन, वचन और आत्मा।" अजन्मा पिता सांसारिक, बीजरहित रोज़म है। वह शांति से, अदृश्य रूप से अकल्पनीय, सुसंगत और सहानुभूतिपूर्ण विशेष शब्द का प्रचार करता है और दिव्य आत्मा के उंडेले जाने को देखता है - अमूल, अच्छा, सही और समान। परमेश्वर के शब्द का जन्म और परमेश्वर की आत्मा की समानता अदृश्य, अविनाशी और दिव्य है। ईश्वर शब्द एक और सूर्य है, जो पहले पुत्र पिता से पैदा हुआ था, समान रूप से बढ़ती और दिव्य आत्मा के साथ।

तीन व्यक्ति एक ही शक्ति में एक साथ घूमते हुए, हम पिता और पुत्र और परम पवित्र परमेश्वर के सार को घनिष्ठ रूप से साझा करते हैं। आत्मा। तथापि, संतों ने देवत्व की निंदा की। पवित्र प्राचीन परमेश्वर पिता, पवित्र पाप, पिता के लोग;

पवित्र और जीवन देने वाली आत्मा, जो पिता से आती है, जो पाप है। इसलिए, भविष्यवक्ता यशायाह ने अपनी भविष्यसूचक भावनाओं को दफन कर दिया, क्योंकि सेराफिम के स्वरों ने प्रेम के नारे के साथ तीन शक्तियों में सर्वशक्तिमान ईश्वर की महिमा की: "पवित्र, पवित्र, पवित्र!"

त्रिसोनिक ईश्वर की शुरुआत - पवित्र त्रिमूर्ति या तीन छवियों में ईश्वर, अकल्पनीय, अवर्णनीय। विशेष अधिकारियों के पृथक्करण के साथ, पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्ति दिव्य, प्रकाश, महिमा, पनुन्या, विशालता और पूजा की समानता में अविभाज्य और समान हैं। दुर्गन्ध वैभव के समान है, सिंहासन और वर्तमान के समान है। तीन जीवित प्रारंभिक व्यक्तियों के माध्यम से, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा अविभाज्य रूप से एक अनिर्मित सार में विकसित हुए और तीन कुर्सियों में एक अविभाज्य, शाश्वत प्रकाश में बस गए। ट्रिनिटी सन्नी गॉडहेड की प्रकाश-उत्पादक अभिव्यक्तियाँ अविभाज्य हैं और एक-दूसरे के साथ निरंतर सामंजस्य में हैं। आंतरिक जीवन में, व्यक्तिगत दिव्यता विशेष शक्तियों में अपरिवर्तित और अपरिवर्तनीय है।

ईश्वर के बारे में - त्रिमूर्ति, यह कहना आवश्यक है कि वह सर्वशक्तिमान पर्सोपचैट, कर्णहीन पनुवाना, सर्व-अच्छा सर्वज्ञ, सर्वदा विद्यमान निर्माता और सर्वशक्तिमान, धन्य, प्रेम का परम धन्य, सर्व- है। दर्शक और उद्धारकर्ता, समय-सम्मानित जीवन देने वाला मंदिर। एक ईश्वरत्व में तीन दिव्य व्यक्ति उसी प्रकार विद्यमान हैं जैसे एक तेज प्रकाश में त्रिमूर्ति चमक दिखाई देती है। पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की दिव्यता, राज्य, शक्ति और प्रभुत्व एक हैं। मानव मन के लिए यह अपरिहार्य है, लेकिन शाश्वत सत्य है, कि तीन दिव्य व्यक्तियों को, उनके सार की अविभाज्यता के लिए, एक ईश्वर के रूप में पूजा जाता है।

ट्रिनिटी दिव्यता की एक सुबह तीन सूर्यों की रोशनी और प्रकाश और प्रकाश, जीवन और जीवन का निर्माण करती है।

जीवन देने वाली और सर्वव्यापी ईश्वर-त्रिमूर्ति प्रेम और आत्म-जीवन का चक्र है, प्रेम, दयालुता, उदारता और परोपकार की खाई, दयालुता की असाध्य और अविश्वसनीय गहराई, दया की अटूट खाई है। मानो एक असीमित जेली से, पवित्र त्रिमूर्ति का रूप, प्रेम का एक ज्वलंत पेय, उदारता की धाराएँ और दया की एक खाई प्राणियों के लिए बहती है। पवित्र त्रिमूर्ति दयालु, सर्व-भलाई और दया की सेनापति है। सर्वशक्तिमान, सर्व-उदार और दयालु के रूप में, वॉन सभी प्राणियों के प्रति दयालु है और त्रिगुणात्मक प्रकाश में विश्वास करने वालों के प्रचुर हृदयों के साथ, उन्हें भगवान और उनके पड़ोसियों के प्रेम पर केंद्रित करता है।

सेराटोव सूबा से जुड़े, वफादार लोगों के बीच पाए जाने वाले धर्मपरायण भक्तों और नए शहीदों के महान समूह में से, निश्चित रूप से, बिशप वेनियामिन (मिलोव) हैं। यह उन लोगों के लिए कोई मायने नहीं रखता कि सेराटोव विभाग में उनके पुनः कब्जे की अवधि बहुत छोटी है - आज की तरह कम, अच्छी स्मृति, संत द्वारा अपने झुंड के दिलों और स्मृति से वंचित, जीवित और अच्छी तरह से। शचोरोक 2 दरांती, उनके धन्य विश्राम के दिन, लोग सेराटोव के पुनरुत्थान केंद्र पर उनकी कब्र पर इकट्ठा होते हैं। जो लोग उन्हें जीवन में जानते हैं, और जिन्होंने हाल ही में सेराटोव भूमि में सो रहे विश्वास के साथी के बारे में महसूस किया है, वे अपनी प्रार्थनाओं में उन्हें सुनने आते हैं। सुबह से लेकर देर शाम तक, सेराटोव चर्च के पादरी बिशप बेंजामिन के लिए पनखिदास और मुक़दमे की सेवा करेंगे। कई विश्वासियों ने मृत तपस्वी की पवित्रता के लिए गीत गाए हैं, और अपने और अपने प्रियजनों के लिए भगवान के सामने उनका प्रतिनिधित्व मांगा है।

बिशप वेनियामिन (मिलोव) ने एक बार फिर अपने इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण अवधियों में से एक में रूसी रूढ़िवादी चर्च के हिस्से को विभाजित किया। पौरोहित्य के लिए उनकी सारी सेवा (1920-1955) उत्पीड़न के खतरे के तहत हुई, और उनकी लगभग आधी सेवा जेल की शर्तों, श्रम शिविरों और निर्वासन के अधीन थी। वह एक ईर्ष्यालु, संदिग्ध पादरी और एक विश्वासपात्र के रूप में लोगों की स्मृति में खो गया है, जो विभिन्न पृष्ठभूमि के लोगों को सुसमाचार की आज्ञाओं का पालन करने का निर्देश देने के लिए समर्पित है। 20वीं शताब्दी के अंत में ही इन धार्मिक कार्यों का प्रकाशन एक विशेष संग्रह में शुरू हुआ। इन पुस्तकों और दस्तावेज़ों से परिचित होना रूपांतरित कर देता है: हमारे सामने महान परिमाण की एक विशिष्टता है।

पोर्टल "रूढ़िवादी और अस्तित्व" का यह उपहार व्लादित्सिया वेनियामिन को समर्पित है। यहां आप अपनी रचनाएँ प्रकाशित करते हैं - पुस्तकें, शब्द, लेख, उपदेश, पत्रक। यहां आपको संत के बारे में किंवदंतियां, विश्वास करने वाले लोगों के बीच उनकी शर्मिंदगी के सबूत, उनके बारे में आंकड़े मिलेंगे।

धर्मपरायणता के भक्तों के संतीकरण के लिए नीना सेराटोव डायोसेसन आयोग एक संत के रूप में यादगार बिशप बेंजामिन के संतीकरण से पहले सामग्री एकत्र कर रहा है। इस कार्य में, सब कुछ महत्वपूर्ण है - ईश्वर की सहायता की उन अभिव्यक्तियों के बारे में प्रत्यक्षदर्शी विवरण और साक्ष्य दोनों जो व्लादिका को प्रार्थनाओं में प्राप्त हुए थे। आयोग उन सभी से पूछ रहा है जो बिशप-कन्फेसर के बारे में एकत्रित सामग्री में मदद कर सकते हैं, या यदि आपने उन चमत्कारों को देखा है जिन्होंने उनका समर्थन किया है, तो फोन पर दान करें 8 (937) 266-32-04 या ईमेल पते से [ईमेल सुरक्षित].

वेनियामिन का जीवन, सेराटोव के बिशप और बालाशोव्स्की, कन्फेसर

बिशप वेनियामिन (विक्टर दिमित्रोविच मिलोव) का जन्म 8 जून, 1897 को ऑरेनबर्ग में पुजारी दिमित्री पेत्रोविच मिलोव और उनके दोस्त एनी पावलिवना के परिवार में भगवान की माँ के पवित्र कज़ान आइकन पर हुआ था। उनके दो भाई थे, बड़ा सर्जियस और छोटा ऑलेक्ज़ेंडर। बचपन और युवावस्था व्याटका प्रांत में बीता, जहाँ मेरे पिता एक पुजारी के रूप में सेवा करते थे।

उन लोगों की परवाह किए बिना जो एक पुजारी के परिवार में पैदा हुए थे, वह अपने मंगेतर का समर्थन करता है, ताकि परिवार को चर्च की सदस्यता से वंचित न किया जाए। पिताजी को कोई चिंता नहीं थी, उन्होंने बाद में लिखा: “पिताजी ने हमारा ज़्यादा ख्याल नहीं रखा। अपनी गहरी धार्मिकता के कारण, वह उग्र, झगड़ालू और असभ्य थे... उदाहरण के लिए, मेरी माँ हमेशा हमारे साथ रहती थीं।

विक्टर मिलोव ने अपनी चमत्कारी दिनचर्या के बाद भगवान का सम्मान दिया, जब वह और उनके साथी व्यात्सा नदी पर नदी के पास डूबे बिना नाव पर सवार हुए। वे नए और शाखित मठों के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे - यारंस्क-व्याटका सूबा और पर्म के पास बिलोगिर्स्की मठ।

यारन्स्की थियोलॉजिकल स्कूल में अपनी पढ़ाई शुरू करने के बाद, विक्टर को 1911 में अपने जन्म से स्नातक होने के बाद, 1909 में व्याट्स्की थियोलॉजिकल स्कूल में स्थानांतरित कर दिया गया था। 1917 में, परिवार ने व्याटका थियोलॉजिकल सेमिनरी से प्रथम श्रेणी में स्नातक की उपाधि प्राप्त की और कज़ान थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया, और उत्साहपूर्वक प्राचीन धर्मशास्त्रीय अध्ययन शुरू किया। अकादमी के सदस्यों में कज़ान शाश्वत राजशाही के प्रतिनिधि थे: आर्किमंड्राइट गुरिया (स्टेपनोव; †1938), हिरोमोंक आयन (पोक्रोव्स्की; †1925) और कई अन्य। बिशप थियोडोर (पॉज़डेव्स्की; †1937) को केडीए के सदस्य के रूप में सम्मानित किया गया था। अकादमी के कई सदस्य और छात्र सेडमियोज़र्नी (ज़िर्यानोवा; †1915) के आदरणीय बुजुर्ग स्कीमा-आर्किमंड्राइट गेब्रियल के शिष्य थे और उनमें एक विशेष काली उपलब्धि की गहरी प्रेरणा थी। छात्र मिलोव को चेर्नेची सभाओं में उपस्थित होने के लिए कहा गया था, जो आर्किमेंड्राइट गुरिया के अपार्टमेंट में आयोजित की गई थी, और विक्टर ने चेर्नेची मुंडन लेने पर गंभीरता से विचार करना शुरू कर दिया।

उनका पहला गंभीर काम फिलॉन ऑलेक्ज़ेंड्रिस्की था, जिसे "फाइव प्लस" रेटिंग दी गई थी। हालाँकि, नदी के उस पार क्रांतिकारी आंदोलन शुरू हो गए और शुरुआत बाधित हो गई। एक घंटे के लिए, विक्टर मिलोव अपने पिता को देखने के लिए व्याटका गया, और फिर ब्रेड राशन के लिए सेराटोव में रुका और लाल सेना कार्यालय में काम करने चला गया। इस रोबोट का बीमा सैन्य सेवा द्वारा किया गया था।

सेराटोव में, विक्टर को पहली बार पवित्र पैगंबर एली के विशेष भाग्य का एहसास हुआ - भगवान का वह संत, जिसके आशीर्वाद के लिए इजरायली लोगों में भगवान के धर्मत्याग के व्यापक भाग्य के भयानक भाग्य में, प्रभु ने कहा: "मैंने वंचित कर दिया है" इस्राइलियों की संख्या हजारों में है। और ये सब गोत्र बाल के साम्हने न झुके” (1 राजा 19:18)। 1919-1920 में, विक्टर मिलोव सेराटोव में इलिनियन चर्च के पैरिशियन थे, 1946-1949 में वे सर्गिएव पोसाद (ज़ागोर्स्क भी) में इलिनियन चर्च में थे, 1954 में सर्पुखोव शहर में इलिनियन चर्च के रेक्टर बने . उन्होंने पवित्र भविष्यवक्ता एलिय्याह के साथ अपने सांसारिक दिन समाप्त किये।

कागज़ात पलटने में कई महीने बिताने के बाद, उन्होंने सेराटोव ट्रांसफ़िगरेशन मठ के मठ में एक वैरागी से मठवाद के लिए आशीर्वाद मांगा। स्पष्टवादी बुजुर्ग हिरोमोंक मिकोला (परफियोनोव; †1939) ने विक्टर को सिफारिशी पत्र के साथ मॉस्को डेनिल मठ भेजा, जिसमें उसे आध्यात्मिक निर्देश दिए और कहा: "मैं तुम्हें वंचित कर दूंगा, भगवान के सेवक, कि तुम इतने ऊंचे हो..." . विदाई फादर. मिकोला ने पाठक विक्टर को सबसे काला नियम दिया: “तुम्हें क्या करना चाहिए: मास्को जाओ। मैं डेनिलोव को एक कागज़ का टुकड़ा दूँगा। मॉस्को में आपका मुंडन किया जाएगा और वेनियामिन कहा जाएगा। आपको मॉस्को पहुंचने में दो साल लगेंगे। डेनिलोव मठ में आपका दिन बहुत अच्छा बीतेगा, आपके जीवन का आगमन स्वयं प्रभु द्वारा चिह्नित किया जाएगा। यदि आप चेन हैं, तो यीशु की प्रार्थना तक मेहनती रहें। प्रतिदिन 600 प्रार्थनाएँ पढ़ें: 300 - यीशु और 300 - थियोटोकोस।"

1920 में, विक्टर मिलोव मास्को पहुंचे और डेनिलोव मठ में प्रवेश किया। उनके वर्तमान निवासियों में कज़ान थियोलॉजिकल अकादमी के एक महान निरीक्षक, गुरिया (स्टेपनोव) दिखाई दिए, जो अब एक बिशप हैं। मॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी, जो 1917 में सर्गिएव पोसाद में बंद हुई, कई घंटों तक थियोलॉजिकल फैकल्टी की आड़ में मॉस्को में काम करती रही और विक्टर दिमित्रोविच ने अपना काम जारी रखा। 1920 में पवित्र उद्घोषणा पर, परिवार ने बेंजामिन नाम के साथ और हेरोडियाकॉन की पूजा की 12वीं तिमाही की पूर्व संध्या पर काला मुंडन लिया। 1920 के 25वें वसंत में सेंट सर्जियस के विश्राम के दिन, बिशप पेट्रो (पॉलींस्की; †1937) ने खुद को उसी दिन एपिस्कोपल रैंक पर चढ़ाया, और हिरोडेकॉन वेनियामिन को हिरोमोंक के रूप में नियुक्त किया। ब्रेस्टप्लेट पवित्र पितृसत्ता तिखोन (बेलाविन; †1925) द्वारा तैयार किया गया है, ब्रेस्टप्लेट वेरिस्क के बिशप हिलारियन (ट्रॉइट्स्की; †1929) द्वारा बनाया गया है। 1922 में, मोंक वेनियामिन ने धर्मशास्त्र के उम्मीदवार के स्तर पर एमडीए से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, उन्हें उनके काम "रेवरेंड ग्रेगरी ऑफ सिनाईट्स" के लिए सम्मानित किया गया। योगो ज़िट्ट्या ता वचेन्न्या।” इस काम पर काम करते हुए, उन्होंने प्राचीन ग्रीक से सिनाईट्स के सेंट ग्रेगरी की रचनाओं की पाँच पुस्तकों का अनुवाद किया।

"मुझे लगता है कि अकादमी से," व्लादिका वेनियामिन ने कहा, "मैं विचार की गहराई, स्वतंत्र वैज्ञानिक कार्यों के प्रति समर्पण, ज्ञान की प्यास और गंभीर वैज्ञानिक विचारों के जुनून की सराहना करती हूं। पाठ्यक्रमों का विवरण मेरी स्मृति से धूमिल हो गया है, लेकिन अकादमिक विज्ञान की भावना अभी भी मेरी आत्मा में घूमती है।

कक्षाएं जगह के विभिन्न हिस्सों में और कई चट्टानों पर हुईं, मॉस्को में परिवहन की कमी के कारण, इरोमोनाच वेनियामिन कई किलोमीटर के स्थानांतरण में गड़बड़ी में शामिल था। इससे मेरे पैरों की गंभीर बीमारी का पता चला, क्योंकि मैं अपने जीवन में वापस लौट आया था।

1923, उद्घोषणा के दिन, फादर वेनियामिन को बिशप गुरियास द्वारा धनुर्विद्या के पद पर पदोन्नत किया गया था और उन्हें मॉस्को इंटरसेशन मठ का पुजारी नियुक्त किया गया था।

इंटरसेशन मठ के भाइयों का आध्यात्मिक जीवन उस अनुशासन के कारण बहुत सुंदरता से वंचित हो गया था। चर्च की इन नियति की अशांति ने मठवासी जीवन के सभी क्षेत्रों में नाखुशी ला दी। नए गवर्नर को मठ और पल्ली के आंतरिक जीवन को और बेहतर बनाने के लिए चिमालो ज़ुसिल को रिपोर्ट करने का मौका मिला।

उन्होंने समर्पित रूप से सेवा की और उपदेश दिया, लोक गायन में प्रदर्शन किया और विशेष रूप से चर्च गायन शुरू किया। फिर भी, युवा पुजारी और उसके झुंड के बीच, सौ साल के सर्वश्रेष्ठ लोग रोने लगे: “मेरा एक करीबी रिश्ता और प्यार है। वॉन ने सामूहिक प्रार्थना, गायन और गायन में स्वयं को अभिव्यक्त किया। मैं सभी से और भी अधिक प्यार करता था, लेकिन मैंने किसी को नहीं देखा, मैंने पैरिशवासियों के प्रति समान सम्मान दिखाया, मेरी आत्मा बच गई, प्रभु से चिपकी रही। 1928 के दर्जनों उपदेशों की पुनरावृत्ति को लेखक के संस्करण से नहीं, बल्कि इंटरसेशन मठ की पैरिश महिलाओं के रिकॉर्ड से संरक्षित किया गया है।

1926 में, इंटरसेशन मठ खंडहर बन गया, और 1929 में, इसका शेष सक्रिय चर्च बंद कर दिया गया। उसी दिन, 28 जून, 1929 को, फादर नास्निक को पहले गिरफ्तार कर लिया गया और लुब्यंका, फिर बुटिरका भेज दिया गया। एक बार बच्चों को घर पर भगवान का कानून सिखाया गया था ("संत के हमारे चर्च में बच्चों की सामूहिक आमद को संदेह के बिंदु पर लाया गया था," बिशप बताते हैं)।

बुटिरस्की व्याज़नित्सा में मान्यता के दूसरे महीने के बाद, आर्किमंड्राइट वेनियामिन चरणों से गुजरे और तीन साल से अधिक समय तक स्टेशन पर मेदवेज़ोगोर्स्क के क्षेत्र में कानूनी श्रम शिविर के लिए शब्द का निर्माण किया। मासेल्स्की। "द शॉडेनिक चेंत्सा" में, फादर वेनियामिन ने महारत हासिल करने के प्रयास के कार्य का संक्षेप में वर्णन किया है: "मैं भगवान के सामने स्वीकार करता हूं: सभी परीक्षण... मेरी ताकत से परे थे।" भगवान ने "मुझे - एक शराबी और एक शांत जीवन का प्रेमी - तंग परिस्थितियों, विकलांगता, रातों की नींद हराम, ठंड, स्वार्थ को पहचानना सिखाया... जो मानव पीड़ा की अवस्था को दर्शाता है।" हालाँकि, मैं: "निर्वासन से लौटने के बाद मेरी आत्मा पूरी तरह टूट गई थी।"

1932 में उनके कार्यकाल की समाप्ति के बाद, उनके पिता, वेनियामिन को सेवा में जाने की अनुमति नहीं दी गई, वे इवानोवो क्षेत्र के वलोडिमिर शहर में बस गए, दान पर रहने लगे और निकितस्की मंदिर के पास एक भजनकार के रूप में सेवा करने लगे। इस समय, फादर वेनियामिन गुप्त रूप से मास्को जा सकते थे, अपने आध्यात्मिक बच्चों का पालन-पोषण कर सकते थे, और अपने आगामी गुरु की थीसिस पर काम कर सकते थे।

15 जून, 1938 को उन्हें अचानक गिरफ्तार कर लिया गया और वलोडिमिरस्की को दोषी ठहराया गया और 31 जून, 1939 को उन्हें आईटीएल में आठ साल की कैद की सजा सुनाई गई। यह शब्द उस्तविमलाज़ी में गढ़ा गया था। इस संदेश का विवरण व्यावहारिक रूप से अज्ञात है, लेकिन 1943 से आध्यात्मिक बच्चों ने नए पत्ते गिराना शुरू कर दिया। उनमें से एक में उन्होंने लिखा: “पारा स्टॉपर 50 डिग्री तक उछलता रहता है। शीतदंश के कुछ भाग हैं। ठंढ के दिन तो ऐसा लगता है मानों मौत को अपनी पीठ के पीछे खड़ा देखना डरावना हो। दिन कितनी जल्दी बीत जाते हैं, पता ही नहीं चलता...''

महान जर्मन युद्ध के दौरान, चर्च के लिए स्टालिन की नीति तुरंत बदल गई - सरकार ने चर्चों, साथ ही मठों और धार्मिक स्कूलों को खोलने की अनुमति दी। इसलिए, 1945 में, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की दीवारों पर काले जीवन का पुनरुद्धार शुरू हुआ, और जल्द ही नई दुनिया में धार्मिक स्कूल खुल गए।

15 जून, 1946 को, आर्किमंड्राइट वेनियम स्वास्थ्य से सेवानिवृत्त हो गए और उन्हें कलिनिन क्षेत्र के किमरी शहर में बसने का आदेश दिया गया, और इस महीने, पैट्रिआर्क एलेक्सी, आर्किमंड्राइट वेनियम के आशीर्वाद से और लावरा के भाईचारे में प्रवेश किया, और शरद ऋतु में उन्होंने पैथोलॉजी में योगदान देना शुरू किया।

उस हालिया लावरा काल के दौरान फादर वेनियामिन के बारे में साक्ष्य हमारे सपनों में संरक्षित किए गए हैं। लावरा के आध्यात्मिक बच्चों में तेत्याना बोरिसिवना पेलिख (नी मेलनिकोवा) थे, जो लावरा के जागरण के समय प्रोटोडेकॉन सर्जियस बोस्किन के उत्सव के तहत गाना बजानेवालों में गा रहे थे। दिवंगत मां से ज़ी अनुमान लगाएगी। टी. क्रेचेतोवा (नी पेलिख): “लावरा में एक काला आदमी जैसा लंबा, पतला, पतला आदमी दिखाई दिया। हर किसी की तरह पहली बार एक निजी अपार्टमेंट में घर बसा रहा हूँ। यह पता चलने पर कि शुष्क सर्दियों की धरती पर एक बीमारी है, तेत्याना बोरिसिव्ना ने अपने शरीर को बढ़ने में मदद करने के लिए, अपने होंठ हटाने और अपने सिर के लिए सब्जियों का रस तैयार करना शुरू कर दिया। मुझे भाषण प्राप्त करने में उसकी मदद करने का भी मौका मिला, क्योंकि वह कुछ भी नहीं जानता था।''

पवित्र स्थान पर, शनिवार और सप्ताह के दिनों में, फादर वेनियामिन ने रूसी भूमि में चमकने वाले चर्च ऑफ ऑल सेंट्स में प्रारंभिक पूजा-पाठ की सेवा की। उन्होंने पहले उपदेश दिया. फादर वेनियामिन ने विशेष पैठ और विस्मय के साथ, हमेशा आंसुओं के साथ यूचरिस्टिक कैनन की सेवा की। तीन टन की खपत वीरानों ने कर ली। 1947 में, रेफ़ेक्टरी चर्च में सेवाएँ शुरू हुईं। यहां काला गाना बजानेवालों का दल पहले से ही गा रहा था। फादर वेनियामिन ने खुद इवेंजेलिकल के लिए रीजेंट के रूप में काम किया, और लेंट के दौरान उन्होंने अपनी बास आवाज में "मेरी प्रार्थना को सही किया जा सकता है ..." गाया।

1948 के अंत में, आर्किमंड्राइट वेनियामिन ने शोध प्रबंध "द डिवाइन रिलिजन ऑफ द होली बाइबल एंड द ऑर्थोडॉक्स चर्च" चुरा लिया, जिसके कारण उन्हें धर्मशास्त्र में मास्टर की डिग्री मिली, और पैथोलॉजी और पोसाद विभाग के प्रोफेसर के पद से इसकी पुष्टि हुई। अकादमी के निरीक्षक.

सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन वोलोडिमिर (कोटलियारोव), जो उस समय मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी के छात्र थे, ने कहा: “यह एक अद्भुत लोग थे। आप ज़ागोर्स्क नहीं जा सकते थे, जिसकी दूरी "101 किलोमीटर" थी, और जब आपने लावरा जाने के लिए कहा, तो स्वर्गीय पवित्र कुलपति ओलेक्सी ने आपसे कहा: "आप नहीं जा सकते," और उन्होंने कहा: "मैं मरना चाहता हूँ लावरा में ..

जब पवित्र दिन शुरू हुआ, तो उन्होंने आज आरंभिक धर्मविधि की सेवा की, एक बड़ा प्रोस्फोरा और तीन कुप्पी पानी पिया, और कुछ नहीं। हम अस्त-व्यस्त स्थिति में मदरसा पहुंचे: छात्रों का एक समूह - सेना से, कंज़र्वेटरी से, कम से कम बहुत रोशनी के साथ, युद्ध के सदमे के बाद, कभी-कभी मज़ाक करते हुए, कभी-कभी मठ की तैयारी करते हुए। इस पागलपन के बीच में कुछ लड़के थे जो शराब पी रहे थे: वे पी रहे थे, वे पी रहे थे, वे शौचालय में नृत्य छोड़ रहे थे, प्लंबर ने सफाई शुरू कर दी, उसका हाथ काट दिया। ऐसे मामलों में, निरीक्षक रेफ़ेक्टरी में आता है। इसके लायक था। वहाँ, रेफ़ेक्टरी में, शाम की प्रार्थना आयोजित की जाती थी, शाम की प्रार्थना पढ़ी जाती थी, और बहुत कुछ कहे बिना: “सबसे पहले, छात्रों के लिए सेमिनरी में शराब पीना और नृत्य करना स्वीकार नहीं किया जाता है; अन्यथा, आपने उस व्यक्ति के बारे में नहीं सोचा जो आपको देख रहा था। उन्होंने एक नृत्य फेंका और उसे तोड़ दिया। एक बार जब आप इससे छुटकारा पाना शुरू करते हैं, तो आप अपने हाथों को चोट पहुँचाते हैं। अब इस नृत्य को एक तरफ रख देना संभव नहीं है, क्योंकि आपको डर है कि क्लर्कों के बजाय जो लोग आपकी सेवा करने जा रहे हैं, उन्होंने इस पर हाथ डाल दिया है, और फिर यह संक्रमित हो गया है, और आप अपना बर्तन खो सकते हैं? यह अमानवीय और क्रूर है।” हम सब वहीं खड़े थे और नहीं जानते थे कि कहाँ जाना है।”

आर्किमंड्राइट वेनियामिन ने धार्मिक स्कूलों में क्षमाप्रार्थी, देहाती धर्मशास्त्र, हठधर्मिता और पूजा-पाठ में योगदान दिया। स्वतंत्रता में अपने तीन अलग-अलग वर्षों के दौरान, फादर बेंजामिन ने कई रचनाएँ लिखीं: "रीडिंग्स फ्रॉम द लिटर्जिकल थियोलॉजियन", "एडम में मानव स्वभाव का पतन और मसीह का उदय" (सेंट मैकेरियस द ग्रेट के सम्मान के बाद) , "डोवो डी प्रिस्टोसुवन्न्या "डोगमैटिका" मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस (बुल्गाकोव) वर्तमान धार्मिक स्कूल की जरूरतों के लिए", 1947-1948 के लिए देहाती धर्मशास्त्री का एक एकत्रित व्याख्यान, "आध्यात्मिक धनुष से ट्रिनिटी" एकत्र और संकलित किया गया (के अनुसार) आदरणीय शहीद आर्किमेंड्राइट क्रोनिड (लुबिमोवा) की स्वीकारोक्ति;

फादर वेनियामिन ने लावरा चर्चों में बड़े पैमाने पर सेवा की। मैं सदैव बड़े प्रेम और श्रद्धा के साथ सेवा में आया। अनुग्रह की इस लावरा अवधि तक, व्लादिका बेंजामिन के जीवन के बारे में और अधिक सबूत होंगे - उन लोगों के बारे में जिन्होंने सेवा की, जिन्होंने उपदेश दिया, जो एक विश्वासपात्र थे।

पैट्रिआर्क एलेक्सी I ने 11 फरवरी, 1949 को अपने मित्र को लिखा: "आर्चिमंड्राइट वेनियामिन एक शिक्षक थे, जो ज़ागोर्स्क गए थे और वापस नहीं लौटे।" 1949 की 10 तारीख को, आर्किमेंड्राइट वेनियामिन को तीसरी बार गिरफ्तार किया गया - बिना किसी परीक्षण या जांच के, "आंतरिक मामलों के मंत्रालय के विदेश मंत्रालय के लिए विशेष उद्देश्य" की आड़ में और कजाकिस्तान में बसने के लिए बिना किसी शर्त के भेजा गया। फादर वेनियामिन के जीवन के इस दुखद दौर के बारे में आर्कप्रीस्ट तिखोन पेलिख और उनकी दोस्त आंटी बोरिसिव्ना को बताया गया है।

फिर, बीमारी, भूख, और मेरे सिर पर लगातार अराजकता पाँच वर्षों तक मेरे हिस्से में रही। ट्रैक्टर ब्रिगेड में भूमि सर्वेक्षक के रूप में उनकी नियुक्ति की शुरुआत में, उन्हें प्रार्थना, अनुष्ठानों में भागीदारी और बौद्धिक गतिविधि की असंभवता से पीड़ा हुई थी। पादरी के लिए मध्य कजाकिस्तान में भेजा गया वज़ागाली एक विशेष रूप से ट्रिपी बढ़िया केक था, और व्लादिका वेनियामिन उस समय - दूर के कज़ाख गांवों में - बहुत, अविश्वसनीय रूप से आत्मनिर्भर था।

57 वर्षीय पिता वेनियामिन के कंधों पर पहले से ही 17 भाग्य शामिल थे, ताबोर को निर्वासित कर दिया गया था, जब 1954 में पैट्रिआर्क ओलेक्सी प्रथम ने नाराजगी के साथ उन्हें कजाकिस्तान से बुलाया, जब, उदाहरण के लिए, उन्हें सेवा करने के लिए निर्वासित किया गया था उसपेन्स्क और दज़ाम्बुला का चर्च। आर्किमंड्राइट वेनियामिन 4 लीफ फॉल 1954 को सर्पुखोव के पास पवित्र पैगंबर एलिजा के चर्च का रेक्टर नियुक्त किया गया था। और 4 तारीख 1955 को, मॉस्को एपिफेनी कैथेड्रल में, आर्किमेंड्राइट वेनियामिन को सेराटोव और बालाशोव्स्की का बिशप नियुक्त किया गया था। यह समन्वय मॉस्को के पैट्रिआर्क एलेक्सिस प्रथम, कैथोलिकोस-पैट्रिआर्क ऑफ ऑल जॉर्जिया मेलचिसेडेक, मेट्रोपॉलिटन ऑफ क्रुटिट्स्की और कोलोम्ना मायकोला (यारुशेविच; †1961) और सात अन्य बिशपों द्वारा किया गया था। अले व्लादिका को पहले ही एहसास हो गया था कि उनके दिन ख़त्म हो गए हैं, और अपने भाषण में, जब उन्हें बिशप नियुक्त किया गया था, उन्होंने कहा था कि वह पहले से ही "अपने जीवन के ग्यारहवें वर्ष" का अनुभव कर रहे थे।

प्रभु के पवित्र दिन पर, व्लादिक वेनियामिन पल्पिट पर पहुंचे। वह नियमित रूप से पूजा करते थे - न केवल पवित्र दिनों में, बल्कि सप्ताह के दिनों में भी, त्वचा पूजा में उपदेश देते थे। बिशप के आदरणीय, समर्पित सेवक ने तुरंत उसके सेराटोव झुंड को पुनः प्राप्त कर लिया: व्लादिक की सेवा करने वाले चर्च हमेशा उपासकों से भरे रहते थे।

2 सितंबर, 1955 को, पवित्र पैगंबर एलिजा के पवित्र दिन पर, व्लादिका वेनियामिन की मृत्यु हो गई। बिशप बेंजामिन को कज़ान और चिस्तोपोल इओव (क्रेसोविच; †1978) के आर्कबिशप और अस्त्रखान और स्टेलिनग्राद सर्जियस (लारिन; †1967) के बिशप का समर्थन प्राप्त था। शिकायत का तार पैट्रिआर्क एलेक्सी प्रथम द्वारा भेजा गया था। रात भर, कैथेड्रल बंद नहीं हुआ: एक निरंतर प्रवाह में, वफादार अपने आर्कपास्टर के शरीर के पास पहुंचे। मोस्ट रेवरेंड बेंजामिन के शरीर के साथ सिंहासन को दफनाने के बाद, गैलरी कैथेड्रल के पास एक गैलरी से घिरी हुई थी। सेराटोव पुनरुत्थान सेंचुरियन पर व्लादिक वेनामिन का विलाप, जिसकी कब्र पर पहले से ही तीर्थयात्रियों द्वारा दौरा किया जाता है, अक्सर पनाचिडास परोसा जाता है।

व्लादिका वेनियामिन (मिलोव) सबसे विद्वान रूसी धर्मशास्त्री थे, जो रूढ़िवादी हठधर्मिता के एक शानदार उत्तराधिकारी थे: एन.एन. फियोलेटोवा (†1943) बिशप वासिल (रोडज़ियान्को; †1999) को बीसवीं सदी का कप्पाडोशियन कहा जाता था। बिशप बेंजामिन के जीवन के दौरान, न केवल उनके उपदेश और लेख प्रकाशित हुए थे, सभी 1947-1948 के लिए मॉस्को पैट्रिआर्केट के जर्नल में: "फासीवादी निमेचिना 9 पर जीत के दिन ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में पूजा-अर्चना के लिए मोरा" ट्रैवन्या" (1947 नंबर 5) इलाकों तक ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा" (1947 नंबर 8), "सेंट अलेक्जेंडर नेवस्की के दिन पर शब्द" (1948 नंबर 11) और अन्य। वर्तमान पाठक, व्लादिका वेनियामिन, जो ब्रुसेल्स के पास, घेरे के बाहर, 1977 में ही जाने गए, को उनकी पुस्तक "रीडिंग फ्रॉम द लिटर्जिकल थियोलोजियन" से प्रकाश मिला। तब "जर्नल ऑफ़ द मॉस्को पैट्रिआर्कट" ने उनका काम "आदरणीय शिमोन द न्यू थियोलोजियन ऑन द मेटामोर्फोसिस ऑफ क्रिश्चियन लाइफ" (1979, नंबर 11; 1980, नंबर 3-4) और उपदेश प्रकाशित किया: "स्मरण के दिन पर" मॉस्को के धन्य संत प्रिंस डैनिल" (1984, नंबर 4), "प्रोडिगल सन के बारे में" (1988, नंबर 2), "हमें भगवान की माँ के बट का सम्मान क्यों करना चाहिए (पवित्र दिन पर)" ( 1989, नंबर 2), "स्व-प्रेम के बारे में" (1991, नंबर 6), "पवित्र आत्मा की कृपा के बारे में: पवित्र त्रिमूर्ति के दिन 30 मई / 12 नवंबर 1927" (1995, संख्या 6-8), "तीन सत्य: पवित्र आत्मा के दिन पर वचन" (ibid.)। व्लादिका द्वारा अनुवादित सिनाईट्स के आदरणीय ग्रेगरी की "क्रिएशन" 1999 में प्रकाशित हुई थी, और फिर "शेडेनिक चेंत्सा" प्रकाशित हुई थी। लीव्स फ्रॉम द सेंट'' (ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा, 1999), विभिन्न चट्टानों से उपदेशों का संग्रह ''ग्रेन्स ऑफ द वर्ड ऑफ गॉड'' (ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा, 1999) और ''पैस्टोरल थियोलॉजी विद एसेटिसिज्म'' (एम., 2002) . 2011 में, सेराटोव मेट्रोपोलिस ने उनके गुरु की थीसिस "बाइबल और रूढ़िवादी चर्च का दिव्य उद्देश्य" प्रकाशित की, और 2015 में, संग्रह "पवित्र लेकिन विज्ञान विनम्र है।"

इस समय, सेराटोव सूबा के धर्मपरायण भक्तों के संतीकरण के लिए सूबा आयोग संतों के बीच बिशप बेंजामिन की महिमा के लिए सामग्री एकत्र कर रहा है।

सामग्री की तैयारी के दौरान, विकोरिस्तान:

1. वेनियामिन (मिलोव), बिशप। बाइबिल और रूढ़िवादी चर्च के सम्मान के लिए दिव्य प्रेम (शुरू से ही आस्था के रूढ़िवादी ईसाई हठधर्मिता के नैतिक पक्ष का रहस्योद्घाटन)। - सेराटोव: सेराटोव मेट्रोपोलिस का दृश्य, 2011।

2. पवित्र विनम्रता का विज्ञान है. बिशप वेनियामिन (मिलोव) के जीवन और आध्यात्मिक पतन के बारे में। पत्तियों। उपदेश. प्रभारी संपादक नतालिया गोरिनोक। - सेराटोव: सेराटोव मेट्रोपोलिस का दृश्य, 2015।

[बिशप वेनियामिन (मिलोव)]

- सेराटोव थियोलॉजिकल सेमिनरी के स्नातकों को संदेश [बिशप वेनियामिन (मिलोव)]

- लोगों में ईश्वर का कार्य [बिशप वेनियामिन (मिलोव)]

- प्रभु के क्रॉस के बैनर का जीवनदायी गुण [बिशप वेनियामिन (मिलोव)]

- एक ईसाई के लिए [बिशप वेनियामिन (मिलोव)]

वेनियामिन (मिलोव विक्टर दिमित्रोविच) - बिशप

वेनियामिन, सेराटोव के बिशप और बालाशोव्स्की, कन्फेसर

व्लादिका वेनियामिन का जन्म 8/21 जून 1887 को भगवान की माँ के कज़ान आइकन के पवित्र दिन के दिन ऑरेनबर्ग शहर में हुआ था। वह पुजारी दिमित्री पेट्रोविच मिलोव और उनके दोस्तों में से एक, अन्ना पावलिवना के परिवार का एक और बेटा था। बपतिस्मा के समय विक्टर नाम हटा लिया गया। तीन साल बाद, मेरे पिता को व्याटका प्रांत के जिला शहर ओर्लोव में सेवा करने के लिए स्थानांतरित कर दिया गया, और कुछ और चट्टानों के बाद, यारंस्क शहर में, और फिर व्याटका में। इस तरह, भविष्य के बिशप के बच्चे और युवा व्याटका भूमि से बंधे हैं।

अपने शक्तिशाली विचारों के पीछे, वह एक झगड़ालू, उधम मचाने वाला, आत्म-भोगी बच्चा बन गया, जो अपनी माँ से दृढ़ता से बंधा हुआ था: "मैं अपनी माँ के बिना नहीं रह सकता।" एक बार फिर, ईश्वर के प्रति प्रेम प्रबल दिखाई दिया। आध्यात्मिक ब्लूज़ में से एक उन लोगों के बारे में गवाही देना है, जो शासक के काले मुंडन के बाद, अपनी मां के साथ उनकी मृत्यु तक संघर्ष से प्रेरित थे। "जो कोई मेरे पिता से प्रेम करता है, वह मुझ से अधिक परिपक्व है, वह मेरे योग्य नहीं है" (मैथ्यू 10:37), सुसमाचार में प्रभु कहते हैं, जैसा कि काले मुंडन के पद पर पढ़ा जाता है। व्लादिका वेनियामिन ने यह वाचा अक्षरशः बनाई।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस दिन और युग में बिशप ने धार्मिक शिक्षण की शुरुआत को खत्म कर दिया है। उनके प्रारंभिक जीवन में मजबूत आध्यात्मिक अनुभव तब शुरू हुए जब उनके पिता उन्हें सेंट के नाम पर यारन मठ को अलविदा कहने के लिए ले जाने लगे। एनी द प्रोफेटेस. प्रसन्नता, हर अच्छी और सुंदर चीज़ के प्रति स्वाभाविक संवेदनशीलता ने लड़के की आत्मा को एक काले जीवन में बदल दिया, हालाँकि, पिता ने उसकी शुरुआत को जारी रखने के लिए संघर्ष किया, और एक काले जीवन की योजनाएँ हमेशा के लिए समाप्त हो गईं। बच्चे विक्टर को कई बीमारियाँ हैं (और जीवन भर उसका स्वास्थ्य खराब रहा है), जिसके कारण हाल के वर्षों में महत्वपूर्ण रुकावटें आई हैं। ज़ोक्रेमा, आप प्राथमिक बच्चों की तुलना में तीन साल बाद, केवल तेरह साल में कोब स्कूल समाप्त कर सकते थे, मदरसा शिक्षा उससे अधिक समय तक चली, कम से कम पाँच साल तक। शुरुआत से पहले उनकी उपलब्धियों के महान मामूली मूल्यांकन के बावजूद ("स्वभाव से मैं सुस्त हो गया, बीच में शुरू हुआ"), भविष्य के व्लादिका वेनियामिन, जिन्होंने यारन थियोलॉजिकल स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और फिर, 1916 में, व्याटस्क आध्यात्मिक बन गए ठीक है, मदरसा को (चलो अलग तरीके से पढ़ाते हैं), कज़ान थियोलॉजिकल अकादमी में राज्य शेल को पूर्व संदेश। मदरसा की शुरुआत में, व्याटका के बिशप निकंद्र (फेनोमेनोव; † 1933) ने विक्टर मिलोव को एक पाठक के रूप में प्रतिष्ठित किया।

अकादमी में, विक्टर मिलोव ने उत्साहपूर्वक शाश्वत धार्मिक मामलों को उठाया। पहला काम जो मैंने किया वह था "फाइव प्लस" की रेटिंग को अस्वीकार करना, यह कहानी फिलॉन ऑलेक्ज़ैंड्रिस्की के बारे में थी। हालाँकि, "मेरा दिल चर्च के दिलों में अधिक डूब गया।" सौभाग्य से, कज़ान अकादमी ने मिशनरियों के योगदान को बनाए रखने का फैसला किया है, जो लंबे समय से विशेष काले करतब और मिशनरी माउंट से जुड़े हुए हैं। उनमें से कई, विशेष रूप से जमाकर्ताओं की देखभाल भिक्षु गेब्रियल (ज़िर्यानोव; † 1915), ऑप्टिना पुस्टेला के मुंडन, और वर्णित अवधि के दौरान - कज़ान के पास सेदमियेज़र्नया पुस्टेला के पुजारी द्वारा की गई थी। फादर गेब्रियल ने चर्च के नेताओं की एक श्रृंखला का नेतृत्व किया, जिन्होंने 1920-1930 के दशक में रूसी चर्च में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: आर्कबिशप थियोडोर (पॉज़्डीव्स्की), आर्कबिशप गुरिया (स्टेपनोव), बिशप जोनू (पोक्रोव्स्की) शिमोन (खोलमोगोरोव) और अमीर अन्य। यह भी स्पष्ट है कि पवित्र शहीद ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फोडोरोव्ना और उनके मठ की बहनों के सदस्यों की देखभाल फादर गेब्रियल द्वारा की जाती थी।

पिता और बिशप (और कई अन्य) के सभी नामों ने कज़ान शाश्वत कालेपन का रंग बनाया। कज़ान अकादमिक भिक्षु की आत्मा वर्तमान धनुर्धर इंस्पेक्टर आर्किमेंड्राइट गुरी (स्टेपनोव) थी। एक प्रमुख धर्मशास्त्री, बौद्ध धर्म के विद्वान, मध्य एशिया के लोगों की भाषाओं के बीच साहित्यिक पुस्तकों के अनुवादक, उन्होंने काले-जन्मे शासक बेंजामिन में एक महान भूमिका निभाई। अपने अपार्टमेंट में, आर्किमंड्राइट गुरी ने काली बैठकें आयोजित कीं, जिसमें परिचारक-योगदानकर्ता और छात्र-स्वतंत्र रूप से विचारों का आदान-प्रदान कर सकते थे। अकादमिक चर्च में, एक सुस्वादु वैधानिक संघ का अभ्यास किया गया था, जिससे विक्टर हमेशा अपना भाग्य लेता था। कज़ान काल से पहले, छात्र विक्टर मिलोव के पहले उपदेश के निशान का पता लगाया जा सकता है - और शायद, इंस्पेक्टर के पिता का भी।

1917/1918 के पर्व से एक सप्ताह पहले, खुशी के लिए, फादर गुरिया विक्टर ने सियावाज़स्क मठ का दौरा किया, जहां अंधे मठाधीश मठ में शांति से रहते थे। बुजुर्ग ने युवक को काला मुंडन लेने का आशीर्वाद देते हुए कहा कि जलने से पहले आत्मा में भगवान की चिंगारी को बुझाना जरूरी है। हालाँकि, 1918 के प्रारंभ में। और चुपचाप कज़ान भारी और लाल कलमों का अखाड़ा बन गया। अकादमी ने शीघ्र विश्राम का आयोजन किया और छात्र हर जगह गए।

ऑप्टिना रेगिस्तान में गर्मियों को बिताने के लिए बूढ़े व्यक्ति के आशीर्वाद के साथ, विक्टर अपने पिता के पास व्याटका गया और सजा के लिए: फिर से, उसने बिना गायन के कब्जा करने से इनकार कर दिया, जब तक कि उसने खुद को सेराटोव में नहीं पाया, रोटी के राशन के लिए व्लाश्तोव के सभी लाल सेना कार्यालय तक काम के लिए। इस रोबोट का बीमा सैन्य सेवा द्वारा किया गया था।

सेराटोव में, विक्टर को पहली बार पवित्र पैगंबर एली के विशेष भाग्य का एहसास हुआ - भगवान का वह संत, जो इजरायली लोगों में भगवान के धर्मत्याग के बड़े पैमाने पर भयानक भाग्य में धन्य था, प्रभु ने कहा: "मैंने वंचित कर दिया है" इस्राइलियों की संख्या हजारों में है। और ये सब गोत्र बाल के साम्हने न झुके” (1 राजा 19:18)। 1919 - 1920 में, विक्टर मिलोव सेराटोव में इलिनियन चर्च के पैरिशियनर थे, 1946 - 1949 में वह सर्गिएव पोसाद (ज़ागोर्स्क भी) में इलिनियन चर्च में थे, 1954 में सर्पुखोव शहर में इल लेन्स्की चर्च के रेक्टर बने। उन्होंने पवित्र भविष्यवक्ता एलिय्याह के साथ अपने सांसारिक दिन समाप्त किये। लेकिन यह सब इसके बाद होगा, और फिर, कागजात के माध्यम से कई महीने बिताने के बाद, विक्टर मिलोव ने सेराटोव ट्रांसफिगरेशन मठ के साधु से भिक्षु बनने का आशीर्वाद मांगा। सुस्पष्ट बुजुर्ग हिरोमोंक मिकोला (परफियोनोव; † 1939) ने विक्टर को सिफारिशी पत्र के साथ मॉस्को डैनियल मठ भेजा, जिसमें उसे आध्यात्मिक निर्देश दिए और कहा: "मैं तुम्हें वंचित कर दूंगा, भगवान के सेवक, कि तुम इतने ऊंचे हो..." , शायद, इस भविष्य के धनुर्धर के भविष्यवक्ता। विदाई फादर. मिकोला ने पाठक विक्टर को सबसे काला नियम दिया: “तुम्हें क्या करना चाहिए: मास्को जाओ। मैं डेनिलोव को एक कागज़ का टुकड़ा दूँगा। मॉस्को में आपका मुंडन किया जाएगा और वेनियामिन कहा जाएगा। आपको मॉस्को पहुंचने में दो साल लगेंगे। डेनिलोव मठ में आपका दिन बहुत अच्छा बीतेगा, आपके जीवन का आगमन स्वयं प्रभु द्वारा चिह्नित किया जाएगा। यदि आप चेन हैं, तो यीशु की प्रार्थना तक मेहनती रहें। प्रतिदिन 600 प्रार्थनाएँ पढ़ें: 300 - यीशु और 300 - थियोटोकोस।"

डेनिलोव मठ में, निवासियों के बीच, कज़ान थियोलॉजिकल अकादमी के एक महान निरीक्षक, गुरिया, जो पहले से ही एक बिशप थे, दिखाई दिए, जिन्हें इंटरसेशन मठ के लिए सहायक बनने की आवश्यकता थी। 1920 की घोषणा पर, फारस के पवित्र शहीद वेनियामिन, डेकन († बीएल. 418 - 424; स्मरणोत्सव 31 बेरेज़न्या/13 केवेटन्या) के सम्मान में विक्टर का मुंडन कराया गया था।

महान दिवस के अगले दिन, 30 फरवरी/12 अप्रैल 1920 को, महामहिम गुरी ने राजकुमार वेनियामिन को हिरोडेकॉन के रूप में प्रतिष्ठित किया, और उसी दिन के बाद, सेंट सर्जियस के विश्राम के दिन (25 वसंत/8 अगस्त), बिशप पेट्रो (पॉलींस्की; † 1937), उसी दिन बिशप की सालगिरह पर प्रतिष्ठान, हेरोडेकॉन बेंजामिन को एक पुजारी के रूप में प्रतिष्ठित किया गया। गैटर को पवित्र पितृसत्ता तिखोन द्वारा खींचा गया है, पेक्टोरल क्रॉस वेरिस्क के बिशप हिलारियन (ट्रिनिटी; †1929) द्वारा तैयार किया गया है। और पहले से ही 1923 में, घोषणा के दिन, बिशप गुरिया ने फादर बेंजामिन को आर्किमंड्राइट के पद पर नियुक्त किया। उस समय से, फादर वेनियामिन इंटरसेशन मठ के पुजारी बन गए।

नए पुजारी के आगमन के समय इंटरसेशन मठ के भाइयों का शिविर निंदनीय था: आध्यात्मिक जीवन पश्चिम में था, और अनुशासन अव्यवस्थित था। इसका एक कारण चर्च की परेशानियाँ भी थीं। और इससे भी कम नहीं, नए पुजारी को यह सुनिश्चित करने के लिए कड़ा संघर्ष करने का अवसर मिला कि मठ अभी भी एक मठ जैसा दिखता है, न कि एक आश्रम जैसा। ये संघर्ष चुपचाप इस "शेडेनिक चेंट्स" के किनारों पर टिके हुए हैं। दूत को नियमित रूप से दाएँ हाथ और बाएँ हाथ दोनों के हमलों को सहना पड़ता था। उन्होंने बड़े पैमाने पर सेवा की और अक्सर प्रचार किया। दुर्भाग्य से, इस अवधि के केवल कुछ उपदेश संरक्षित किए गए थे, जिन्हें इंटरसेशन मठ की पैरिश महिलाओं और युवा लड़कियों द्वारा दर्ज किया गया था।

इंटरसेशन मठ के पुजारी होने के नाते, फादर वेनियामिन ने सेंट डैनियल मठ से अपना संबंध नहीं तोड़ा, जो क्रांति के बाद, आध्यात्मिक जीवन का केंद्र बन गया, और उस अवधि में रूसी चर्च के कुछ हिस्सों के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। 1917-1930. विशेष चेका - जीपीयू - एनकेवीएस में ईश्वर-लड़ने वाले अधिकारियों ने रूढ़िवादी चर्च और सबसे पहले, पादरी और पदानुक्रम के पूर्ण परिसमापन के लिए अपने कार्यों को सबसे आगे रखा है। इसे तीन तरीकों से हासिल किया गया: शारीरिक अभाव, नैतिक समझौता, और विधर्म और विभाजन की इच्छा। 1925 तक जीपीयू की कार्रवाइयों के बाद, कुछ आंकड़ों के अनुसार, साठ से अधिक बिशपों को उनके विभागों से मुक्त कर दिया गया और उनके सूबा के बाहर भेज दिया गया। उनमें से बहुतों ने मास्को की यात्रा की, और उनमें से कुछ को सेंट डैनियल मठ का एक कोना मिला, जिसके आर्कबिशप थियोडोर (पॉज़डीवस्की) 1917 में मास्को के रेक्टर से विस्थापन के टिमचासोवो आदेश के सदस्यों की साज़िशों के माध्यम से रेक्टर बने। आध्यात्मिक अकादमी. आर्कबिशप थियोडोर ने मठ को डेनिलोव के एक-दिमाग वाले भाइयों को वापस कर दिया। उनका "... आध्यात्मिक तपस्वियों का एक काला भाईचारा बनाने का विचार था... रूढ़िवादी के सच्चे रक्षक और चर्च ट्रांसमिशन के रक्षक।" बीस वर्षों तक, मठ का आध्यात्मिक जीवन एक रहस्योद्घाटन बन गया, और यह रहस्योद्घाटन चर्च के लिए, नवीनीकरण और विभाजन की निरंतरता के लिए महत्वपूर्ण हो गया। पैराथियंस के शब्दों के अनुसार, "उस समय सेंट डैनियल मठ में सेवाएं स्वर्गीय थीं... अक्सर वे कई बिशपों के मार्गदर्शन में सेवा करते थे। यह सिद्धांत अक्सर बिशपों द्वारा पढ़ा और विहित किया जाता था। उन्होंने उपदेश दिया. सेवा के बाद, उनके सामने, आशीर्वाद के लिए पाए गए चर्गों का जश्न मनाया गया। "... और धनुर्धरों की यह दिव्य छवि, जो देवदूत की तरह गाते हैं, और कैडेन के नाम, जो सूर्य से प्रकाशित होते हैं, - पवित्रता के दुश्मन - लोगों और सेवाओं दोनों के बावजूद मेरे लिए सब कुछ किया गया था," उन्होंने कहा यश व्लादिका वेनियामिन।

उस समय, अधिकांश धनुर्धरों के लिए, जो एक-मानसिकता के युग में पैदा हुए थे, जो कि राजशाही रूस के लिए स्वाभाविक था, आधुनिकतावादियों की चर्च विरोधी गतिविधियों के माध्यम से चर्च-विहित भ्रम, गिरफ्तारी और निष्पादन की संख्या बेहद थी बड़ी कराहना. डेनिलोव भाइयों ने, आर्कबिशप थियोडोर के साथ मिलकर, चर्च की असहमति के पक्ष में रूढ़िवादी स्थिति को मजबूत किया - आधुनिकतावादियों के साथ एक प्यासा संवाद। विभाजन के दोषियों को पश्चाताप के माध्यम से चर्च में शामिल किया गया। पवित्र कुलपति तिखिन, जो अक्सर चर्च की राजनीति के पोषण के बारे में व्लादिका थियोडोर से बात करते थे, उन्हें और उनके करीबी लोगों को "डैनियल का धर्मसभा" कहते थे। हालाँकि, 1927 में, जब चर्च पहले से ही दो साल तक पितृसत्ता के बिना रहा था, मेट्रोपॉलिटन पेट्रो (पॉलींस्की), पवित्र के सबसे महत्वपूर्ण रक्षक, और कई बिशपों को गिरफ्तार कर लिया गया था (डेनिलोव मठों में से एक में, 15 आर्ची) यहूदी, साथ ही भाइयों का हिस्सा), चर्च। यह रेडियन शासन के तहत चर्च की स्थापना के बारे में मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) की घोषणा है। घोषणा के विहित सूत्रीकरण की अज्ञानता के बावजूद, चर्च के कई लोग कुटिल ईश्वर-विरोधी शासन के प्रति इसकी असुरक्षित निष्ठा को स्वीकार नहीं कर सके (यह अक्सर इसी तरह पढ़ा जाता था)। भूमि परिषद रखने की संभावना के बिना मेट्रोपॉलिटन द्वारा अपनी शक्ति का अंतर-पितृसत्तात्मक विस्तार को पितृसत्ता की शक्ति को हड़पने के रूप में देखा गया।

मेट्रोपॉलिटन सर्जियस की घोषणा ने डेनिलोव मठ की आध्यात्मिक एकता को नष्ट कर दिया। भाइयों (शासकों और बुजुर्गों दोनों) को विभाजित किया गया था: कुछ ने धार्मिक अनुष्ठान के दौरान व्लादिमीर सर्जियस को चर्च के प्राइमेट के रूप में मनाने का फैसला किया, और अन्य ने ऐसा नहीं किया। "...हम स्लोवनिक के पुनरुत्थान के चर्च में आए, जब मठ पहले से ही बंद था और सेन्सी ने अपने पैरिश चर्च में सेवा की... ज़्लिवा... ने प्रार्थना की... आर्कबिशप थियोडोर के अनुयायी। दाएँ हाथ वाला - "सर्गियानी"। यह मंदिर एक समय दो भागों में विभाजित था। वैसे, कोई घोटाला नहीं हुआ।''

इन सभी दुखद घटनाओं - विभाजन, गिरफ्तारी, निर्वासन, फाँसी - फादर वेनियामिन ने अपने "शोडेनिक" के साथ मामलों को टाल दिया। यही कारण है कि ये लोग इन और अन्य लोगों से शताब्दी जोड़ने के अभियान के लिए अपना सम्मान छोड़ देंगे, पाठक बनने के लिए एक घंटे का आह्वान करेंगे। हालाँकि, वर्तमान समस्याओं का ऐसा समाधान इस तथ्य के कारण है कि इंटरसेशन मठ के पुजारी, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस को प्रस्तुत करते हुए, किसी की भी निंदा नहीं करना चाहते हैं, यहां तक ​​​​कि उन लोगों का उल्लेख किए बिना जो डरते थे कि "शोडेनिक" खो नहीं जाएगा। "किसी और" के हाथों और अप्रत्यक्ष रूप से आमने-सामने की सेवा नहीं की जाएगी। -या "इसलिए आप अनुमान नहीं लगा सकते।" और "शोडेनिक" अपने आप में वर्तमान घटनाओं के क्रम से "हालिया निशानों से" संकलित एक रिकॉर्ड नहीं है, बल्कि एक "गवाही" है जो बचपन से वयस्कता तक किसी के आध्यात्मिक पथ का प्रतिनिधित्व करता है। इसीलिए कोई भी लेखक के महान जीवन के बारे में चयनात्मक रूप से, एक नज़र, शीर्ष पद, उसके आध्यात्मिक सार के बारे में अनुमान लगा सकता है।

आप "द शेडेनिक" को दो से कम तारीखें दे सकते हैं - 2 जून 1928 से 1/14 जून 1929 तक। उदाहरण के लिए, मठ के बंद होने के बारे में खबरें थीं, जो पहले ही दिवालिया हो चुका था, और गिरफ्तारी के बारे में भी। फिर सब कुछ वैसा ही हुआ जैसा उस भयानक घड़ी के हजारों पुजारियों के साथ हुआ था: लुब्यंका, बुटिरका, सोलोव्की, किम। फादर बेंजामिन से पहले और उनके बाद, हजारों पुजारी और बिशप इस सड़क पर चले, केवल कुछ ही जीवित रहे और वापस लौट आए। संघर्षों, चरणों और शिविरों का संक्षेप में वर्णन करने के बाद, फादर वेनियामिन ने "स्कोडेनिक" से उसकी बेचैनी के बारे में पूछा: "मैं ईश्वर से घोषणा करता हूं: सभी परीक्षण... मुझसे अधिक मजबूत थे... प्रभु ने मुझे सिखाया - एक सहपाठी और प्रेमी एक शांत जीवन - अज्ञान, भ्रम, रातों की नींद हराम, ठंड, स्वार्थ को पहचानने के लिए, जो मानव पीड़ा की अवस्था को दर्शाता है। मैं विरोध करता हूं, "...निर्वासन से लौटने के बाद...मेरी आत्मा पूरी तरह टूट गई थी..."

क्षेत्रीय परंपराओं का परीक्षण करने के बाद, "शोडेनिक" के कुछ अनुमानों के बाद, फादर वेनियामिन ने अनिच्छा से वलोडिमिर शहर के निकित्स्की चर्च के प्रति अपनी निष्ठा वापस ले ली, जहां उन्होंने 1937 के पतन तक सेवा की। यह अवधि उनके लिए स्पष्ट रूप से समृद्ध साबित हुई: सभी ध्यान के बावजूद, फादर बेंजामिन अपने आध्यात्मिक बच्चों के लिए मास्को जाने में कामयाब रहे, प्रार्थना और धार्मिक अध्ययन में एक घंटा बिताया। हालाँकि, इस कार्य का परिणाम एक मास्टर की थीसिस थी, जो मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी से चोरी हो गई थी। सम्मानपूर्वक, बीस के दशक की शुरुआत में, फादर वेनियामिन ने तीन साल के लिए मॉस्को में धर्मशास्त्र संकाय में शुरुआत की और "सिनाईट्स के रेवरेंड ग्रेगरी" विषय पर पैथोलॉजी विभाग में एक उम्मीदवार की थीसिस जीती। "योगो ज़िट्ट्या ता चेन्या", इस कार्य में संत के संपूर्ण कार्यों का ग्रीक से एक नया अनुवाद लाया गया है। हालाँकि, वर्ष 1937 चर्च के लिए एक "निर्णायक आघात" की शुरुआत थी। पुजारियों को गिरफ़्तार किया गया, उनके साथ ज़बरदस्ती की गई और सैकड़ों तथा हज़ारों की संख्या में उन्हें गोली मार दी गई। प्याला पारित नहीं हुआ और पिता बेंजामिन: शायद दस साल बिताने के बाद, उन्हें पिवनिच भेजा गया था। लगभग इस घंटे तक साक्षी नहीं खोया था। 1943 से, आध्यात्मिक बच्चों ने मदद के लिए अपनी पुकार से नया पत्ता छीनना शुरू कर दिया।

समय एक और हल्के युद्ध प्रथम के प्रवाह में है। वी. स्टालिन ने चर्च के लाभ के लिए नीति में बदलाव करना शुरू किया। ज़ोक्रेम, आध्यात्मिक नींव, साथ ही ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा सहित कई मठों को पुनर्जीवित करने के निर्णय की प्रशंसा की गई। लावरा को महान दिवस 8/21 अप्रैल 1946 को दिव्य सेवाओं के लिए खोला गया था। भाई धीरे-धीरे इकट्ठा होने लगे, शुरुआत से ही (1945 से) वे निजी अपार्टमेंट में व्यस्त थे। यह अज्ञात है कि परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी प्रथम किस आदेश से फादर वेनियामिन को निर्वासन से मुक्त करने में सक्षम थे, लेकिन लावरा भाइयों की खूनी लड़ाई में प्रवेश करने के बाद, और शरद ऋतु में उन्होंने एसोसिएट के पद के साथ मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में पैथोलॉजी का संचालन करना शुरू कर दिया। प्रोफ़ेसर.

उस हालिया लावरा काल के दौरान फादर वेनियामिन के बारे में साक्ष्य हमारे सपनों में संरक्षित किए गए हैं। लावरा के आध्यात्मिक बच्चों में तेत्याना बोरिसिवना पेलिख (नी मेलनिकोवा) थे, जो लावरा के जागरण के समय प्रोटोडेकॉन सर्जियस बोस्किन के उत्सव के तहत गाना बजानेवालों में गा रहे थे।

दिवंगत मां से ज़ी अनुमान लगाएगी। टी. क्रेचेतोवा (नी पेलिख): “लावरा में एक काला आदमी जैसा लंबा, पतला, पतला आदमी दिखाई दिया। हर किसी की तरह पहली बार एक निजी अपार्टमेंट में घर बसा रहा हूँ। यह पता चलने पर कि शुष्क सर्दियों की धरती पर एक बीमारी है, तेत्याना बोरिसिव्ना ने अपने शरीर को बढ़ने में मदद करने के लिए, अपने होठों को हटाना और अपने सिर के लिए सब्जियों का रस तैयार करना शुरू कर दिया। मुझे उन्हें भाषण प्राप्त करने में मदद करने का भी मौका मिला, क्योंकि उनके पास कुछ भी नहीं था।

पवित्र स्थान पर, शनिवार और सप्ताह के दिनों में, फादर वेनियामिन ने रूसी भूमि में चमकने वाले चर्च ऑफ ऑल सेंट्स में प्रारंभिक पूजा-पाठ की सेवा की। उन्होंने पहले उपदेश दिया. फादर वेनियामिन ने विशेष पैठ और विस्मय के साथ, हमेशा आंसुओं के साथ यूचरिस्टिक कैनन की सेवा की। तीन टन की खपत वीरानों ने कर ली। 1947 में, रेफ़ेक्टरी चर्च में सेवाएँ शुरू हुईं। यहां काला गाना बजानेवालों का दल पहले से ही गा रहा था। फादर बेंजामिन स्वयं इवेंजेलिकल के रीजेंट थे, और लेंट में उन्होंने फादर एंथोनी (टेनर) और प्रोटोडेकॉन डैनियल (बैरिटोन) के साथ तिकड़ी में बास गाया था: "मेरी प्रार्थना सही हो सकती है..."

1947 से, फादर वेनियामिन ने भाग्य को स्वीकार करना शुरू कर दिया। इस टेबल की लोकप्रियता बहुत ज्यादा है, जो कई लोगों के लिए धन का स्रोत बन गई है।” 1948 के अंत में, आर्किमंड्राइट वेनियामिन ने शोध प्रबंध "द डिवाइन रिलिजन ऑफ द होली बाइबल एंड द ऑर्थोडॉक्स चर्च" चुरा लिया, जिसके कारण उन्हें धर्मशास्त्र में मास्टर की डिग्री मिली, और पैथोलॉजी और पोसाद विभाग के प्रोफेसर के पद से इसकी पुष्टि हुई। अकादमी निरीक्षक.

हाल के वर्षों में, उन्होंने कई रचनाएँ लिखी हैं: "रीडिंग्स फ्रॉम ए लिटर्जिकल थियोलॉजियन," "द फॉल ऑफ ह्यूमन नेचर इन एडम एंड द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट" (सेंट मैकेरियस द ग्रेट के सम्मान के बाद), "द एविडेंस ऑफ मॉस्को मैकेरियस (थियोलॉजिकल स्कूल के बुल्गा) के "हठधर्मिता" पोलिटा का प्रवेश, 1947-1948 के लिए देहाती धर्मशास्त्री का एक एकत्रित व्याख्यान, "आध्यात्मिक धनुष से ट्रिनिटी पत्र" (आदरणीय शहीद आर्किमेंड्राइट क्रोनिड के ज्ञान के अनुसार) (लुबिमोवा; † 1937), लैव्री के महान पुजारी)।

सेंट पीटर्सबर्ग के मेट्रोपॉलिटन वलोडिमिर (कोटलियारोव) को फादर वेनामिन के जीवन की इस अवधि के बारे में क्या याद है, जो इस समय मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में शुरू हुआ था: "इंस्पेक्टर (मॉस्को सेमिनरी के) पूर्व आर्क इमांड्रिट वेनियामिन (मिलोव), खुद व्याटका से थे ... जब योगो को एक उपयाजक नियुक्त किया गया, तो उन्होंने तैयारियों के साथ प्रारंभिक पूजा-पाठ के दौरान तीन दिनों तक एक उपयाजक के रूप में सेवा की: एक भी दिन गँवाए बिना। त्से बुला एक अद्भुत व्यक्ति हैं। उनके लिए ज़ागोर्स्क जाना असंभव था, जिसकी दूरी "101 किलोमीटर" थी, और जब उन्होंने लावरा जाने के लिए कहा, तो दिवंगत पवित्र कुलपति ओलेक्सी ने उनसे कहा: "आप नहीं कर सकते," और उन्होंने कहा: "मैं चाहता हूँ" लावरा में मरने के लिए," - वह पहले से ही खुद को मौत के लिए तैयार कर रहा था। जब पवित्र दिन शुरू हुआ, तो उन्होंने आज आरंभिक धर्मविधि की सेवा की, एक बड़ा प्रोस्फोरा और तीन कुप्पी पानी पिया, और कुछ नहीं। हम अस्त-व्यस्त स्थिति में मदरसा पहुंचे: छात्रों का एक झुंड - सेना से, कंज़र्वेटरी से, कम से कम महान रोशनी के साथ, युद्ध के झटके के बाद, कम से कम मज़ाक में, कम से कम मठ की तैयारी कर रहा था। इस पागलपन के बीच में कुछ लड़के थे जो शराब पी रहे थे: वे पी रहे थे, वे पी रहे थे, वे शौचालय में नृत्य छोड़ रहे थे, प्लंबर ने सफाई शुरू कर दी, उसका हाथ काट दिया। ऐसे मामलों में, निरीक्षक रेफ़ेक्टरी में आता है। इसके लायक था। वहाँ, रेफ़ेक्टरी में, शाम की प्रार्थना आयोजित की जाती थी, शाम की प्रार्थना पढ़ी जाती थी, और बहुत कुछ कहे बिना: “सबसे पहले, छात्रों के लिए सेमिनरी में शराब पीना और नृत्य करना स्वीकार नहीं किया जाता है; अन्यथा, आपने उस व्यक्ति के बारे में नहीं सोचा जो आपको देख रहा था। उन्होंने एक नृत्य फेंका और उसे तोड़ दिया। जब मैं थक गया तो मेरे हाथों में चोट लग गई. अब इस नृत्य को एक तरफ रख देना संभव नहीं है, क्योंकि आपको डर है कि क्लर्कों के बजाय जो लोग आपकी सेवा करने जा रहे हैं, उन्होंने इस पर हाथ डाल दिया है, और फिर यह संक्रमित हो गया है, और आप अपना बर्तन खो सकते हैं? यह अमानवीय और क्रूर है।” हम सब खड़े थे और नहीं जानते थे कि कहाँ जाना है।

उनका साल अच्छा रहा. बिशप एर्मोजेन (कोझिन) और फादर वेनियामिन (मिलोवा) की योग्यता - उनके पास एक अद्भुत वर्ष था - टेंजेरीन, त्सुकेर्की, पेचिवो, बन्स, अंडे, ओलिया, कोवबासा, सर। जैसे ही पास्ता परोसा गया, प्लेट के तले का तेल ख़त्म हो गया। उस समय उन लोगों को किसी बात की परवाह नहीं थी. मैं स्वयं 1947 तक भूख हड़ताल पर था, और 1947 तक मुझे सारी रोटी मिल जाती थी, और 1948 तक मैं खा सकता था।

दूसरी ओर, वलोडिमिर एक छात्र था, और उसके पिता अविश्वासी थे। वह स्वयं चर्च में आये और उन्हीं में से एक बन गये। अभी तक चर्च में नहीं जाने के बाद, अभिषिक्त व्यक्ति के पास आते समय, मंत्री और सेवारत निरीक्षक - आर्किमंड्राइट वेनियामिन के हाथों को चूमे बिना।

आर्किमंड्राइट वेनियामिन को भेज दिया गया। वे आवरणों में नए विवरणों तक पहुंचे और एक छोटे कटोरे (चेरोना के लावरा से बाएं हाथ का हाथ) के लिए कहा। वहां उन्होंने यूएमयू को अपना परिचय देते हुए कहा: "आप कानून क्यों तोड़ रहे हैं? आप यहां नहीं रह सकते, क्या आप जानते हैं?" विन: "यह जानते हुए कि मैं लावरा में क्या करना चाहता हूं, मैंने मठ का रुख किया और सीधे संत से कहा कि मैं लावरा में मरना चाहता हूं।" वोनी: "आप देखिए, हमारे पास आपके खिलाफ पर्याप्त दावे नहीं हैं, यदि आपने कानून तोड़ा है, तो हम आपको ले जा सकते हैं।" गर्मियों के जूते, हल्के कसाक पहने हुए। ऐसा लगता है: "आपके सेल में पैसे हैं, हम आपको इस तरह नहीं ले जा सकते, हम आपके लिए कुछ खरीदेंगे" (दाईं ओर नई नदी के नीचे था)। उसके गद्दे के नीचे 500 रूबल थे (यह एक अच्छी रकम थी)। उसे चाबी देने के बाद, उनमें से एक घर चला गया, पैसे और वह सब कुछ लेकर जो आर्किमंड्राइट वेनियामिन ने उसे लेने के लिए कहा, उसे कैद कर लिया गया, पुश्किन ले जाया गया, उनमें से एक ने एक स्वेटशर्ट, इयरफ्लैप वाली एक टोपी और जूते खरीदे। इकट्ठा करना।

एंड्री एर्मकोव, जिन्होंने मेरे साथ शुरुआत की थी, कुर्स्क में थे, और आर्किमंड्राइट वेनियामिन के सेल कीपर थे। हम इसे खिलाते हैं, जैसा कि हम कहते हैं: "वे आए, वे हमें बाहर ले गए, और मुझे कुछ भी नहीं पता।" मैं छुट्टियों पर दज़मबुल पहुंचा, और चर्च के चौकीदार, जिसका दामाद सामूहिक राज्य में कंबाइन ऑपरेटर के रूप में काम करता था, ने कहा: "हमारे पास मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी से दाढ़ी वाला एक पुजारी है।" उन्होंने आप पर विश्वास नहीं किया. जब मैं पहुंचा, तो बदबू ने मुझे अभिभूत कर दिया, और मैंने कहा: "सच में, फादर बेंजामिन।" रूसी-कज़ाख शब्दकोश का संकलन शुरू करने के बाद, मैंने शब्दकोशों की माँग की। विज्ञान अकादमी से पहले लिखे जाने के बाद, ऐसा कोई शब्दकोश नहीं था। मेरी बहन एक कज़ाख स्कूल में नकद जमाकर्ता के रूप में काम करती थी और उन्हें जो कुछ भी मिला, उन्होंने ले लिया। एक शब्दकोश तैयार करना शुरू करने के बाद, मुझे बस व्यस्त होने की जरूरत थी। नये स्वामी के पास पहुँचकर उन्होंने कहा:

आप क्या करते हैं? विन कहते हैं:
- मैं एक शब्दावली पुस्तक एक साथ रख रहा हूँ।
- कौन सा?
- धुरी ऐसी ही है.
- मेरे लिये लाओ।
विन कागजात का एक पूरा बैग लाया, उसे मेज पर फेंक दिया, आश्चर्यचकित होकर कहा: "ठीक है, ठीक है, हमारे पास वास्तव में ऐसा कोई शब्दकोश नहीं है, कृपया जारी रखें, व्यस्त हो जाएं।" जब उन्होंने यह शब्दकोष तैयार किया और एक कागज़ पर लिखा कि इसे कहाँ भेजना है, तो उन्होंने उससे कहा: "अरे, शब्दकोश पहले ही हाथ से निकल चुका है।" इसके लिए यह आपके दिमाग में है।

फिर हमने अपने संत और सुप्रीम कोर्ट के उनके सचिव से फादर बेंजामिन को उस स्थान पर स्थानांतरित करने की अनुमति मांगी, जहां वह मंदिर के प्रभारी थे, ताकि वह प्रार्थना कर सकें। आपको दज़मबुल आने की अनुमति दी गई। जब मैं पहुंचा तो मैं पहुंच गया, और मैं एक महीने से हमारे साथ रह रहा था, जबकि वे मेरे लिए आवास की तलाश कर रहे थे। तुम्हें भजन-पाठक बनने की अनुमति थी, और वह हर घंटे भजन-पाठक होता था। तब मेरे पिता ने मुझे कारागांडा जाने का आदेश दिया ताकि मैं एक पुजारी बन सकूं, और फिर वे सब कुछ खो देंगे और चले जाएंगे। और यदि फादर बेंजामिन को पवित्रा किया गया और सेराटोव में बिशप नियुक्त किया गया, तो उन्होंने पोप को एक पत्र लिखा और उनसे सेराटोव क्षेत्र के लिए पूछा: "मेरे पास एक अच्छा पैरिश है, अन्यथा आपको काम करने की आवश्यकता होगी।"

यह जानते हुए कि वह मर जाएगा, केंद्र पर एक जगह चुनता है, और हर दिन कई बार केंद्र में आता है, अपने पैरों पर खड़ा होता है और लंबे समय तक प्रार्थना करता है - ऐसे पूर्व निरीक्षक। मेरे पास अपने मास्टर की थीसिस के लिए एक किताब है, जो ब्रुसेल्स में देखी गई है।''

इसलिए 1949 की शुरुआत में, फादर वेनियामिन ने खुद को सही क्रम में कजाकिस्तान में पाया। उनके जीवन की इस अवधि के बारे में तेत्याना बोरिसिव्ना और तिखोनोवा तिखोनोविच पेलिख की पत्तियाँ देखी जा सकती हैं। यही कारण है कि बीमारियाँ, भूख, बुराई, अक्सर मेरे सिर पर दाहू की उपस्थिति पाँच वर्षों तक मेरा हिस्सा बन गई। फादर वेनियामिन पहले से ही बासठ साल के थे और उनके पास बारह साल के शिविर थे। हालाँकि, यह अजीब है कि स्थिति न्यूनतम सहनीय हो गई, फादर वेनियामिन बौद्धिक कार्यों में संलग्न होने लगे - धर्मशास्त्री भी नहीं, लेकिन कम से कम भाषाशास्त्र। इसलिए किताब को मजबूत करने के लिए शराब की शीटों को लगातार मांगते रहना चाहिए। भेजने के दो-तीन दिन बाद ही उसके पास ऐसी लाइब्रेरी बन गई कि वह उसे किसी नई जगह नहीं ले जा सकता था।

भेजे जाने का कारण समझने और "विदेशी दृष्टिकोण" को कैसे बदला जाए, यह समझने की कोशिश में पांच नियतिएं पीड़ा में गुजर गईं। 1954 की शाम को, पैट्रिआर्क एलेक्सी प्रथम ने गैरजिम्मेदारी से आर्किमंड्राइट वेनामिन को ओडेसा बुलाया, फिर वे मास्को के लिए उड़ान भरी, जहां फादर वेनामिन ने सर्पुखोव के पास पवित्र पैगंबर एलिजा के चर्च के रेक्टर का पद संभाला। और 4 तारीख 1955 को, एपिफेनी कैथेड्रल में, आर्किमंड्राइट वेनियामिन ने सेराटोव और बालाशोव्स्की के बिशप का अभिषेक किया। यह समन्वय मॉस्को के पैट्रिआर्क एलेक्सिस प्रथम, कैथोलिकोस-पैट्रिआर्क ऑफ ऑल जॉर्जिया मेलचिसेडेक, मेट्रोपॉलिटन ऑफ क्रुटिट्स्की और कोलोम्ना मायकोला (यारुशेविच) और सात अन्य बिशपों द्वारा किया गया था।

इस बिंदु पर, आनंदमय भावना व्लादिका के आंतरिक जीवन को प्रभावित नहीं कर सकती थी। उन्होंने महसूस किया कि उन्होंने इस धरती पर रहने के लिए सब कुछ खो दिया है, और बिशप के रूप में अपने अभिषेक पर अपनी उद्घोषणा में उन्होंने कहा कि वह पहले से ही "अपने जीवन के ग्यारहवें वर्ष" का अनुभव कर रहे थे।

व्लादिक प्रभु के पवित्र स्टर्न के मंच पर पहुंचे। अब से, वह लगातार सेवा कर रहा है - न केवल पवित्र दिनों में, बल्कि सप्ताह के दिनों में भी। लगातार त्वचा पूजा का प्रचार कर रहे हैं। बिशप के श्रद्धेय सेवकों को जल्द ही सेराटोव से एक नया झुंड मिला: व्लादिक की सेवा करने वाले चर्चों का नाम हमेशा उपासकों के रूप में बदल दिया गया।

व्लादिका वेनियामिन की मृत्यु 2 सितंबर, 1955 को - भगवान एलिजा के पवित्र पैगंबर की स्मृति के पवित्र दिन पर हुई। ट्रिनिटी कैथेड्रल में तीसरे क्रिसेंट के वेस्पर्स की सेवा परस्तास द्वारा की गई थी। बिशप बेंजामिन को कज़ान और चिस्तोपोल जॉब (क्रेसोविच) के आर्कबिशप और अस्त्रखान और स्टेलिनग्राद सर्जियस (लारिन) के बिशप का समर्थन प्राप्त था। पैट्रिआर्क एलेक्सी I ने शिकायत का एक तार भेजा। कैनन के समय, पवित्र डॉर्मिशन कैथेड्रल के रेक्टर, आर्किमेंड्राइट जॉन (वेंडलैंड) ने व्लादिका के जीवन को समर्पित एक शब्द बोला। पूरी रात गिरजाघर बंद नहीं हुआ: एक निर्बाध धारा में श्रद्धालु अपने धनुर्धर के शरीर के पास पहुंचे। मोस्ट रेवरेंड बेंजामिन के शरीर के साथ सिंहासन को दफनाने के बाद, गैलरी कैथेड्रल के पास एक गैलरी से घिरी हुई थी। सेराटोव पुनरुत्थान चर्च में व्लादिक वेनामिन का अंतिम संस्कार, जहां उनकी कब्र विशेष मंत्रोच्चार के लिए समर्पित है।

इस समय, सेराटोव सूबा एक संत के रूप में बिशप बेंजामिन की महिमा के लिए सामग्री तैयार कर रहा है।

धर्मपरायणता के भक्तों के संतीकरण के लिए सेराटोव डायोसेसन आयोग द्वारा तैयार किया गया।

कभी-कभी लोगों के प्यार के कारण, लोगों के दिलों में दूसरों और लोगों के बारे में जो यादें संरक्षित होती हैं, वे बिल्कुल अनुचित लगती हैं। उदाहरण के लिए: सेराटोव सूबा में बिशप वेनियामिन (मिलोव) (1955) की एक विशेष अराजकता है। यह एक स्पष्ट तथ्य है, जिस पर किसी ने विवाद नहीं किया है: सेराटोव भूमि पर अपनी सेवा करने वाले तपस्वियों, पादरियों और धनुर्धरों के पूरे समूह में से, व्लादिका वेनामिन सबसे प्रसिद्ध और सबसे प्रिय हैं। उनके स्मरण के दिन शीघ्र ही, 2 दरांती लेकर, लोग देर शाम तक पनखिदा और लिथिया परोसने के लिए पुनरुत्थान केंद्र की कब्रों से इकट्ठा होते हैं। व्लादिका का विश्राम स्थल इस दुनिया में जो पाया गया उससे वंचित है और पूरे इतिहास में, सेराटोव के लोग बिना उपचार के यहां आते हैं: न केवल व्लादिक के लिए, बल्कि आपके लिए भी प्रार्थना करने के लिए? अपना प्रार्थना स्टैंड मांगें, ताकि आपकी पवित्रता के कई मंत्रोच्चार हो सकें।

और बिशप वेनियामिन ने अपने आधे से अधिक कार्यकाल तक सेराटोव सी में सेवा की। उनकी मृत्यु के दिन से लगभग आधी सदी बीत चुकी है, और पहले से ही, अकेले, काफी लोग खो चुके हैं, क्योंकि वे विशेष रूप से उनकी देखभाल करते थे। ऐसा क्यों है कि न केवल वर्षों से इसका उपयोग नहीं किया जा रहा है, बल्कि उद्योग लगातार बढ़ रहा है?

"शोडेनिक चेन्त्सिया"

कोई बिना किसी देरी के कह सकता है कि बिशप बेंजामिन का देहाती मंत्रालय - अभिषेक से लेकर मृत्यु तक सब कुछ - रूस और रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में सबसे भयानक अवधियों में से एक में गिर गया। आपके जीवन की बाहरी रूपरेखा को सहेजे गए अनगिनत दस्तावेज़ों के माध्यम से तैयार किया जा सकता है; ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में अपनी सेवा के समय व्लादिका के करीबी लोगों के विवरण प्रकाशित किए। और एक और सबसे महत्वपूर्ण, गैर-विस्तृत दस्तावेज़ जो उन लोगों के बारे में बताता है जिन्हें बुलाया जाता है - हृदय के आंतरिक जीवन के बारे में, रास्तों के बारे में, आत्मा के विकास के बारे में। ये आर्किमंड्राइट वेनियामिन के रिकॉर्ड हैं, जिन्हें लावरा विश्वविद्यालय ने 1999 में "शोडेनिक चेंत्सा" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया था। अभिलेख दूसरी शताब्दी 1928 से प्रथम वर्ष 1933 तक के हैं। और, कड़ाई से बोलते हुए, वे स्कोडेनिकोविच नहीं हैं: फादर वेनियामिन उनमें, एक नियम के रूप में, अतीत में, उन संकेतों को पहचानते हैं जो आध्यात्मिक दृष्टिकोण से किसी और की दृष्टि में डूब गए हैं।

"द शोडेनिक चेंत्सा" एक बहुत छोटा दस्तावेज़ है, लेकिन एक शत्रुतापूर्ण रूप से गहरा और तीव्र रूप से व्यापक दस्तावेज़ है, जो निज़नी शोडेनिक की स्वीकारोक्ति का अधिक संकेत देता है: "सांसारिक जीवन में एक तारीख की आवश्यकता मेरी आत्मा को उन दिनों से बांधती है बीत गया, जानकारी की पहली झलक से शुरू करके, और मेरी अभिव्यक्तियों के पीछे के व्यवहार के लिए दया की खोज जिसने भगवान को शर्मिंदा किया (पृ. 25)

कमजोर कमजोरी और पापपूर्णता को पहचानें और भगवान की दया में विश्वास करें, हम में से प्रत्येक के लिए अच्छे प्रोविडेंस में - ये वे नींव हैं जिन पर, हजारों साल पुरानी पितृसत्तात्मक परंपरा के अनुसार, एक ईसाई का आध्यात्मिक जीवन होगा। इन बुनियादी सिद्धांतों की सरलता के बावजूद, वास्तविक जीवन में वे मायावी शिखर के रूप में दिखाई देते हैं। इसीलिए "द चेचन मैन" को पढ़ना कभी-कभी आसान नहीं होता है: लेखक खुद के प्रति बिल्कुल निर्दयी है, जिसका निरंतर अध्ययन और उसकी जर्मनता की पहचान आध्यात्मिक जीवन में तनाव पैदा करती है, क्योंकि रोजमर्रा (या आस्तिक) लोगों को गले लगाना बहुत महत्वपूर्ण है . दाईं ओर, सच्चाई यह है कि मानव स्वभाव की समझ, वह समझ जो व्लादित्सा वेनियामिन को दी गई थी, उसे एक चोर के रूप में आंकने के बाद, जिसे उन्होंने खुद "हृदय का तख्तापलट" कहा था, एक नया दिन आया। और क्रांति का मूलतः उद्देश्य जीवंत और गहन पश्चाताप और बड़े तबके से परे, विश्वास के लिए सही रास्ता लाना था।

हम इस अद्भुत धनुर्धर की आध्यात्मिक संरचना को थोड़ा समझने (और शायद समझने की कोशिश) के लिए "द चेचन मैन" के पन्नों को पढ़ रहे हैं, जिसने भगवान को अपने हाथों में सौंप दिया है।

"कैसा अँधेरा समय है..."

विक्टर दिमित्रोविच मिलोव - भविष्य के व्लादिका वेनियामिन - का जन्म 8 जून 1887 को ऑरेनबर्ग शहर के पास हुआ था। उन लोगों की परवाह किए बिना जो एक पुजारी के परिवार में पैदा हुए थे, वह अक्सर अपने उपकारक को मजबूत करते हैं, ताकि परिवार को चर्च की शिक्षा से वंचित न किया जाए। पिता के प्रति कोई स्नेह नहीं था: "अपनी गहरी धार्मिकता के बावजूद, पिता हमारा बहुत कम ख्याल रखते थे, वे उग्र, झगड़ालू और असभ्य थे... उदाहरण के लिए, मेरी माँ हमेशा हमारे साथ रहती थीं" (पृ. 29)।

19वीं सदी के अंत से 20वीं सदी की शुरुआत तक रूस ने आस्था और रूढ़िवादिता से विचलन का अनुभव किया। न तो शुरुआती स्कूल, न ही यारन थियोलॉजिकल स्कूल, न ही युवा लोगों के लिए व्याटका थियोलॉजिकल सेमिनरी का निवेशकों या जीवित विश्वास के साथियों के साथ कोई संपर्क था। फादर बेंजामिन कहते हैं, "क्या काला समय था!" "एक समय, धन्य बुतपरस्त जितना मैं जानता था उससे कहीं अधिक जानता था, लेकिन अगली पीढ़ी के ईसाई युवा जल रहे थे" (पृष्ठ 66)।

अपनी युवावस्था में अपने बारे में, वह बिना दया के याद करते हैं: “मदरसा के अंत के समय, मैंने अभी भी कमियों की तुलना में आध्यात्मिक रूप से बीमार स्वभाव दिखाया था, चर्च की आमद से मेरे दिल की बुराई दूर हो जाए , लिटर्जिस्ट द्वितीय के समय में रोता हुआ मोहभंग, लेकिन व्यसन, प्रकाश-असर वाले भगवान के लिए महत्वहीन, वे मेरे दिल में तीव्रता से थे, जिससे मुझे पीड़ा हुई कि मैंने आंतरिक शारीरिक संघर्षों को कितना पहचाना, भगवान अकेले ही महत्वाकांक्षा से कम खाली हैं , जो आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष कैरियर के बारे में परवाह करता है, राज्य खोल में थियोलॉजिकल अकादमी को शामिल करने के बारे में, मैंने अपने साथियों के साथ कठोर व्यवहार किया, शुष्कता से, उन्हें चूमते हुए, उनसे और उनकी ओर से प्यार महसूस किए बिना, अपने लिए सहानुभूति महसूस किए बिना, मधुर व्यवहार किया। भावुकता। बिछड़े हुए लोगों के पक्ष में वागी चिड़चिड़ापन, जिद से जलती हुई, वह स्वविल्या, कोई आश्चर्य नहीं कि मेरी माँ अक्सर मुझसे कहती थी: "क्या तुम एक बेचैन छोटे शैतान की तरह दिखते हो?" (पृ. 56-57)

विक्टर मिलोव ने अपनी चमत्कारी दिनचर्या के बाद भगवान का सम्मान दिया, जब वह और उनके साथी व्यात्सा नदी पर नदी के पास डूबे बिना नाव पर सवार हुए। वे नए और शाखित मठों के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे - यारंस्क-व्याटका सूबा और पर्म के पास बिलोगिर्स्की मठ। "मीलों, उज्ज्वल दिनों" के बारे में बोलते हुए, फादर वेनियामिन इस बात पर जोर देते हैं कि वे किसी विशेष आध्यात्मिक क्रम के लोग नहीं थे, पत्थर से बने बुजुर्गों ने विन्यत्कोव्स को शुभकामनाएं दीं - बस, उस समय का जीवन उन परंपराओं के अनुरूप था जो तालिकाओं का निर्माण करती थीं ओटामी.

दाईं ओर, भगवान ने अंतहीन परिश्रम किया: युवक ने, अपने शक्तिशाली शब्दों के पीछे, "ईश्वर से जुड़े रहना", चर्च के प्रति प्रेम बढ़ाया, जिसका अर्थ उसके जीवन में था: "पवित्र चर्च के लिए सुंदर, शुद्ध, भूरा, मीठा कुछ भी नहीं है। न ही त्वचा मंदिर की दहलीज, चर्च के गुंबदों के निर्माण के लिए जो स्वर्ग तक उठेंगे और हर चीज को पूरी तरह से पवित्र करेंगे।''

नरेशती, कज़ान थियोलॉजिकल अकादमी में, जहां विक्टर मिलोव 1916 में शामिल हुए, वह जमाकर्ताओं के काम में शामिल हो गए, जो विशेष उपलब्धि और मिशनरी दुःख न्युम से गहराई से जुड़े थे, जो कि क्रांति के माध्यम से नदी के माध्यम से आगे बढ़े, और कज़ान को उथल-पुथल से बचाया जाएगा।

"दुख और बीमारी पैदा हो गई है..."

भविष्य के व्लादिक को 1920 के उद्घोषणा दिवस पर मॉस्को सेंट डैनियल मठ से मठवासी प्रतिज्ञा प्राप्त हुई। यह एक गुप्त तथ्य है कि हमें वाइन के कालेपन के लिए आशीर्वाद दिया गया था, जिसे सेराटोव से दूर ले जाया गया था, जहां हमने सैन्य सेवा रैकेट में लंबे समय तक चेर्वोनोर्मिस्की चांसलरी में काम किया था। सेराटोव ट्रांसफिगरेशन मठ के वैरागी हिरोमोंक मिकोले ने विक्टर को डेनिलोव के मठ में एक सिफारिशी पत्र के साथ इन शब्दों के साथ भेजा: "भगवान के सेवक, मैं तुम्हें वंचित कर देता, लेकिन तुम, जो इससे भी लंबे हो, मुझे चख सकते हो..."। स्पष्टवादी बूढ़े व्यक्ति के इन शब्दों को भविष्य के धनुर्धर के संकेत के रूप में मानें, शायद, यह देखते हुए कि भविष्य के राजकुमार की माँ ने "समानता" के बारे में बात की थी।

मॉस्को में, फादर वेनियामिन ने थियोलॉजिकल अकादमी में अपनी पढ़ाई जारी रखने का अवसर खो दिया। 1920 के दौरान, उन्हें हाइरोडेकॉन के पद पर नियुक्त किया गया, फिर हाइरोमोंक के पद पर। 1923 में, उद्घोषणा के दिन भी, उन्हें धनुर्विद्या के पद पर पदोन्नत किया गया और इंटरसेशन मठ के पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया।

मॉस्को में जीवन बहुत कठिन था। "जब आपका मुंडन कराया जाता है, तो आप आने वाली परेशानियों और दुखों के खतरों से सावधान रहते हैं। मुंडन के समय, ऐसे शब्द केवल उन वाक्यांशों को दोहराते हैं जो लंबे समय से दुनिया के रैंक में कहे गए हैं। वास्तव में, बदबू है जीवन का कड़वा सच। पोक्रोव्स्की चर्चों के साथ, मेरे लिए यह महत्वपूर्ण था कि अलग-अलग लोग हितों और जीवन कार्यों के अर्थ में थे, और हेरोडेकॉन, जो फटा हुआ था, ने अपना कागज फाड़ दिया और फेंक दिया "यह मेरे लिए पर्याप्त नहीं है।" छद्मवेश में रहना - बिना बेल्ट के, खुले सिर के साथ, बिना पुजारी क्रॉस के चलना - और सेवाओं की शुरुआत में देरी के साथ, हेयरपिन और खुरदरे बालों के साथ। (पृ. 92-93)।

मठ में काले जीवन की स्पष्ट गिरावट का एक कारण चर्च गतिविधि की कमी थी, और सबसे पहले - एक विभाजन, जिसने न केवल पादरी के बीच, बल्कि पारिश्रमिकों के समूहों के बीच भी एक तीव्र विभाजन पैदा किया। क्रांतिकारी पश्चात की भयानक तबाही, सामूहिक गिरफ्तारियों और गोलीबारी के प्रति मन में जागरुकता ने निस्संदेह लोगों की आंतरिक दुनिया और पर्यावरण पर भी अपना प्रभाव छोड़ा। फादर वेनियामिन को हर चीज़ के बारे में पहले से ही पता था, अक्सर इसलिए क्योंकि वह किसी पर मुकदमा नहीं करना चाहते थे, अक्सर इस डर से कि चोरी का सामान किसी और के हाथों से चुरा लिया जाएगा और अप्रत्यक्ष निंदा के रूप में काम करेगा।

कई वर्षों के दौरान, मॉस्को के पास परिवहन की कमी के कारण मठ से अकादमी तक कई किलोमीटर की यात्रा करना मुश्किल था। यहीं पर उन्हें एक भारी बीमारी ने घेर लिया, जिससे उनका पूरा जीवन गुजर गया। हालाँकि, हिरोमोंक वेनियामिन (मिलोव) ने अभी भी धर्मशास्त्र के उम्मीदवार की डिग्री के साथ एमडीए से स्नातक किया है, जिसे उनके काम "आदरणीय" के लिए सम्मानित किया गया है।

पोक्रोव्स्की मठ में, उन्होंने सेवा की और उपदेश दिया, लोक गायन में प्रदर्शन किया और विशेष रूप से चर्च मंत्रोच्चार शुरू किया। फिर भी, युवा पुजारी और उसके झुंड के बीच, कुछ दयालु शब्द बहने लगे: “मेरे बीच घनिष्ठ संबंध और प्रेम है। बचाकर, प्रभु से लिपटे रहो" (पृ. 119)।

कालेपन का आनंद और दुःख साथ-साथ चलते हैं: "भूख के समय, जीवन में कमी और जीवन जीने के तरीकों में, प्रभु ने, आत्मा में आश्चर्य की ऐसी भावना का निवेश किया, इतना मजबूत था कि मेरी दुर्दशा भी उसकी याद दिलाती थी पोक्रोव्स्की पैराफिन्स का विनाशकारी टर्बोचार्ज। मुझे भगवान माँ की अदृश्य हिमायत महसूस हुई, जिनकी दयालुता और कृपालुता मेरी बड़ी बीमारियों के लिए थी" (पृ. 91-92)।

पुजारी के पिता के लिए चिंता की भावना लगातार बनी हुई थी, जो चिंतित थे कि मठ अपने अंत के करीब पहुंच रहा था: "चर्च को तुरंत हटा दिया गया और ध्वस्त कर दिया गया, चर्चों को जीवित झोपड़ियों के चारों ओर एक पार्क से घेर दिया गया इंटरसेशन कैथेड्रल को बंद कर दिया गया, उन्होंने सड़कों पर चैपलों को ध्वस्त कर दिया, पार्क के नीचे दफन स्मारकों को दफन कर दिया, बाकी ने पुनरुत्थान मठ चर्च को नष्ट कर दिया, क्योंकि नुकसान के कारण हृदय बहुत अधिक बढ़ गया था।

कई वर्षों तक, आर्किमेंड्राइट वेनियामिन ने खुद को थोड़ी सी भी रिकवरी नहीं करने दी। दिव्य आराधना पद्धति की उदार सेवा, भगवान की माँ के लिए अकाथिस्ट के साथ प्रार्थना सेवा, उस गहरे दुःख में एक आह थी जिसमें मेरी आत्मा दबी हुई थी: "ऐसा लग रहा था कि मानव शरीर में कोई थकान नहीं थी, ऐसा लग रहा था कि कृपा थी ईश्वर मानव शक्ति की प्राकृतिक विकटता को भर देगा। यह आपके स्वास्थ्य की देखभाल करने का प्रभु का समय है। "मैं, उदारता चमत्कारिक रूप से केवल विनम्र लोगों पर बहती है और विनम्रता की दुनिया में, मैं, कभी-कभी एक महत्वहीन सेवक होता हूं।" गहरे छुपे अभिमान का एहसास.<...>प्रार्थना के गुण न केवल महंगे हैं, बल्कि वे विनम्रता के साथ अधिक मूल्यवान हैं, यदि प्रभु प्रार्थना करने वाले के हृदय को खोलते हैं और हृदय का विस्तार करने के लिए प्रार्थना के अभ्यास को सुविधाजनक बनाते हैं। मेरे आत्म-दंभ के कारण मेरे पास कुछ भी नहीं था। और क्या हुआ? असुविधाओं और निरंतर तनाव के कारण, सामान्य समर्थन के बिना, मैं इतनी न्यूरस्थेनिया तक पहुँच गया कि मैं यार्ड में नींद हराम हो गया, अत्यधिक घबरा गया और पढ़ने और लिखने की क्षमता खो दी... असहनीय रूप से कठिन वहाँ है, एक भुने हुए शोलोम की तरह, मैंने निचोड़ लिया मेरा मंदिर. मेरे लिए, सोचने की प्रक्रिया ही असहनीय हो गई है।" (पृ. 102)

ऐसी बीमारी किसी ऐसे व्यक्ति के लिए वास्तविक आंतरिक आपदा बन सकती है जो अपना पूरा जीवन चर्च और धार्मिक विज्ञान की सेवा के लिए समर्पित करना चाहता है।

"दिलों का तख्तापलट"

उस दिन, आर्किमंड्राइट वेनियामिन की आध्यात्मिक स्थिति अत्यंत शोकाकुल थी: "भगवान! मैं दस वर्षों तक मठ में निराशाजनक रूप से रहा, मूर्खता के कारण अपना स्वास्थ्य बर्बाद कर लिया और अब मेरे दिल में कोई शब्द नहीं रह गया है अत्यंत क्रोधित" (पृ. 105)।

इस मूल्यवान कार्य के लिए, फादर वेनियामिन ने कुछ शारीरिक कार्य करने का निर्णय लिया: मठ और मठ के क्षेत्र को साफ करना, मठ के चारों ओर घूमने की रस्में करना। नोट्स में मौजूद सुरागों को देखकर आप पता लगा सकते हैं कि आप किस तरह की बीमारी से पीड़ित थे। तब आप किस बारे में प्रार्थना कर रहे थे? शोडेनिक इससे गुजरता है, और कई बार - केवल "पश्चाताप तक आत्माओं की क्रूरता के बारे में।"

"एक बार सर्दियों में, जब पहले से ही अंधेरा हो रहा था, गहरे पश्चाताप की भावना के साथ, मैं एक ही रास्ते पर चल रहा था... अदूरदर्शी, मैं अद्भुत चमक को देखकर बेहद आश्चर्यचकित था... और मैं क्या हूँ मैं किस बारे में बात कर रहा हूँ?” एक खड़े स्मारक पर, स्तोत्र के शब्द तेज रोशनी से चमक उठे: "मेरा हृदय शीत ऋतु में है, मेरा बल चला गया है, और मेरी आंखों की ज्योति मुझ में नहीं रही" (भजन 37:11)। मेमो, मेरी आंखें नहीं देख सकती थीं, लेकिन इस लेखन ने मेरे दिल को छू लिया, मुझे मृत्यु की निकटता महसूस हुई, शाश्वत पश्चाताप की आवश्यकता महसूस हुई।

मैं इस रिपोर्ट की रिपोर्ट करने के लिए मौत की तैयारी कर रहा था। सिमोनोव मठ के संरक्षक - मठाधीश सेबेस्टियन - को अपने अपार्टमेंट में आने के लिए कहा, और बचपन से ही अपनी बीमारियों सहित अपने सभी आध्यात्मिक जीवन को प्रकट करने का प्रयास किया। मैं शांतिपूर्ण अंतःकरण के साथ बिस्तर पर जाना चाहता था। व्यस्त समय में ठंडे पानी में स्वीकारोक्ति ने मेरी आत्मा को तरोताजा कर दिया, सबसे बड़ी शांति के साथ पांडित्यपूर्ण भ्रम को शांत किया।'' (पृ. 103-104)।

रूढ़िवादी में, चमत्कार हमेशा अंधेरे में छिपा रहेगा। यह, सबसे पहले, आस्तिक आत्मा का एक अद्भुत परिवर्तन है, जिसे लोग स्वयं स्पष्ट रूप से अनुभव करते हैं। अब तक, हम "बाहरी" अधिनियम के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में काम कर सकते हैं, जो, हालांकि, अनुपस्थित किसी भी व्यक्ति के लिए समझ से बाहर होगा। यह ध्यान देने योग्य है कि उसी दिन की शाम तक, पश्चाताप के बाद भी, फादर वेनियामिन "कब्र को करीब से देखने के लिए" मुड़े - और बिना कुछ विशेष कहे: उन्होंने गोर्शकोव की तरह प्रतिशोध लिया, मार्मुर स्मारक पर पत्र फीका से दिया जाएगा, किसी भी तरह से कंपन नहीं कर सकता... "ऐसा प्रतीत होता है, भगवान, त्वचा के हृदय में मौजूद हैं, मेरे आध्यात्मिक रूप को देख रहे हैं, दिव्य की आंखें नीची नहीं होती हैं। विन, जो त्वचा के लिए है व्यक्ति प्रशिक्षण का अपना मॉडल तैयार कर रहा है, अपने लिए और मेरे पश्चाताप के लिए जानवर की योजना के साथ ओह, यह एक आत्मा का नरक है "जैसे ही मैंने दिल से खुद को समेट लिया, बुराई की शक्ति को महसूस किया, भगवान ने अपने साथ जल्दबाजी की मेरी अयोग्यता पर दयालुता का खजाना।”

स्वीकारोक्ति के बाद, आर्किमंड्राइट वेनियामिन के "हार्दिक परिवर्तन" में अगला कदम पवित्र पत्र और पितृसत्तात्मक पुस्तकों को पढ़ना था, जिसमें सेंट थियोफ़ान, रेक्लूस ऑफ़ वैशेंस्की की रचनाएँ भी शामिल थीं। शारीरिक जर्मन, जिसने पढ़ना समाप्त किया, ने कहा: "... मेरा दबा हुआ दिल चिल्लाया: - भगवान! क्या आज मैं स्वर्ग में हूं? भगवान के ज्ञान की प्यास ने, अपनी शक्तिशाली तीव्रता के साथ, मुझे एक पापी बना दिया, हार्दिक ज्ञान की नई अज्ञात गहराइयों तक।

उपदेश में पाठ

यह आंतरिक परिवर्तन मठ के भाइयों और पारिश्रमिकों पर किसी का ध्यान नहीं गया: इस समय भविष्य के व्लादिका का उपदेशात्मक उपहार प्रकट हुआ था। चर्च में प्रचार करने वालों के बारे में, वह अपनी पुरोहिती सेवा की शुरुआत से ही बहुत विनम्र थे, हमेशा धर्मोपदेश की तैयारी करते थे: "इतने सारे उपदेश संग्रह हैं जिन्हें मैंने नहीं देखा है और भगवान के सामने, तनावपूर्ण ताकत है! सत्य उपदेश की समझ से आत्मा एक से अधिक बार प्रभावित हुई। मैंने परम आदरणीय गुरी से कहा: - व्लादिका! मेरे साथ थिएटर स्कूल में शामिल हों और शायद मैं आपके संरक्षण का सम्मान करना चाहूँ? 125)

फादर वेनियामिन को शुरू में, तथाकथित "अनन्त अंधकार" तक कैद में रखा गया था। उपदेश का एक पूरी तरह से असंतोषजनक उदाहरण इंटरसेशन मठ के हिरोमोंक ऑलेक्ज़ेंडर (मालिनिन) द्वारा दिया गया था, जो बाद में नोलिंस्की के बिशप थे: “उपदेशक के सामने स्पष्ट रूप से बोलने के बिना, नाक के नीचे बोलना महान था एक हस्टोक में, ताकि वे लगभग चुपचाप वाक्यांशों का उच्चारण कर सकें ix"। (पृ. 125)

व्लादिका के शब्दों के पीछे, बारह शताब्दियों तक वह चर्च शब्द के साथ लोगों की सही सेवा में एक ठोस आधार विकसित करने में सक्षम नहीं थे, और "आदर्श उपदेशक" के जीवन में, उन्होंने अभी भी सम्मान किया: "किसी ने भी ऐसा नहीं कहा" बुरी बात और यहाँ तक कि मैं पुजारियों से भी। "हृदय परिवर्तन" के बाद उनका पहला और पसंदीदा पाठ सेंट थियोफ़ान द्वारा लिखित "प्रेषित पॉल का टंबलिंग एपिस्टल" था, और उन लोगों के लिए उनका सम्मान था जिन्होंने "उद्धारकर्ता, सुसमाचार पर अपनी शिक्षाओं को मजबूत किया, बुद्धिमानों का बचाव किया ओह , विशुकानो, उपदेश सरल है, ताकि शब्द की वैधता पूरी तरह से भगवान की कृपा के कारण हो। (पृ. 126-127) व्लादिका बेंजामिन की राय में, सबसे बड़ा लाभ मिशनरी संतों इनोसेंट, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन, मिकोली, जापान के आर्कबिशप, मैकरियस, मेट्रोपॉलिटन मो स्कोवस्की, अल्ताई के प्रेरित की पदोन्नति से हुआ। आध्यात्मिकता लगभग व्लादिक में विफल रही: सभी लोग, यहां तक ​​​​कि हमारे समय में, बीसवीं शताब्दी के अंत में, संतों के बीच महिमामंडित किए गए हैं, और उनके श्रम उपदेश और मिशनरी कार्य के अपूर्ण बटों से वंचित हैं।

अपने निष्कासन और गिरफ्तारी के बाद भी, इंटरसेशन मठ के परिसमापन के बाद भी, व्लादिक ने "द श्रोडेनिक चेंत्सा" में लिखा था कि वह इस मठ के प्रभारी थे: "विन कालेपन के लिए मेरी गाड़ी है, मेरे पिता का दिल है, और उपदेश में एक सबक है।" (पृ. 120).

आगे चलकर, व्लादिक वेनामिन ने, अपने जीवन की निरंतरता की सेवा किए बिना, हमेशा त्वचा की पूजा के पीछे प्रचार किया। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में हफ्तों तक दो उपदेश होते थे - सप्ताह के शुरुआती और देर के समय पर। पैराफियनों के मिथकों के अनुसार, उपदेश ज्वलंत, कल्पनाशील, मजबूत थे - और उनमें से कई सिलाई से आए थे, इसलिए मैं सबसे महत्वपूर्ण बात लिखना चाहूंगा।

मानव पीड़ा के चरण

28 अक्टूबर 1929 की रात आर्किमंड्राइट वेनियामिन ने तुरंत दो एजेंडे छोड़ दिए: एक - शेष मठ चर्च को बंद करने के बारे में (उस समय मठ आधिकारिक तौर पर लगभग दो साल पहले ही बंद कर दिया गया था), और दूसरा - गिरफ्तारी के बारे में। 24 पत्तियाँ बहरा कर देने वाली विरोक गिरती हैं: तीन चट्टानों की एक पंक्ति में सोलोवेटस्की शिविर तक लटकी हुई।

नोट्स के लेखक दयनीय तरीके और तबर जीवन के बारे में संक्षेप में और संयम से बात करते हैं। व्लास्ना, यातना पहले से ही गिरफ्तार किए गए लोगों को निर्वासन के स्थान पर पहुंचाने की बहुत ही विधि थी: भूख और जलन के कारण पीड़ा में, तीन शीर्ष चारपाई पर बिना ढहे लटका देना, काफिले की ओर जाना। जिस स्थान पर गिरफ़्तार किए गए लोगों का जत्था पहुँचाया गया था - सन्निपात की महामारी, सर्दी, कंजूसी, असम्भवता, यदि केवल थोड़े घंटे के लिए। फिर, व्लादिक के जीवन में पहली और आखिरी बार, मधुर स्वर में, उसने भगवान से प्रार्थना करना शुरू किया... प्रार्थना के साथ: "भगवान, आज की तरह, इस रात, आप मुझे फिर से नहीं देखेंगे, मेरा विश्वास करो, मैं मर जाऊंगा।" भगवान!.. शक्तियाँ ख़त्म हो गई हैं। "मैं बीमार हूँ।" (पृ. 136)

उसी रात हमें दूसरी जगह स्टेज पर भेज दिया जाएगा.

अपने नोट्स में व्लादिका की अत्यधिक सख्ती के बावजूद, कोई भी इस पैटर्न का पालन कर सकता है। इस क्षण तक, जिन दो स्तरों का वर्णन किया जा रहा है - बाहरी और आंतरिक - संयुक्त हैं। दुखद स्थितियाँ (जो हमें स्वाभाविक और प्राकृतिक लगती हैं) उथल-पुथल, भारी आध्यात्मिक कष्ट लाती हैं, अच्छे बदलाव राहत और खुशी लाते हैं। मैं इन दो योजनाओं के विरुद्ध पहले भेजे गए के बारे में जानता हूँ! नहीं, व्लादिका के जीवन के दुख कहीं नहीं गए, उन्होंने खुद कहा: "मेरा क्रॉस शिविर के साथ समाप्त नहीं हुआ, बल्कि शुरू हुआ।" (पृ. 140) अफसोस, ऐसा लगता है कि उसकी आध्यात्मिक शक्तियाँ उससे मजबूत हो रही हैं और बढ़ रही हैं - उसे प्रयास करने देने के लिए भगवान का धन्यवाद।

विन, 6 सितंबर, 1932 को अपने नोट्स की ओर मुड़ते हुए: "इस घड़ी में कितना अनुभव किया गया है, कितना कष्ट सहा गया है, अकेले प्रभु ही प्रकट करते हैं कि आप मेरे ठीक होने की योजना बनाएंगे, और विन, मेरी तरह, सभी के क्रूसिबल में अविश्वासों को दुखों से दूर करो, जीवित गवाही से समृद्ध करो, क्योंकि मैं आश्चर्यचकित हूं कि मैं इससे गुजर चुका हूं और मैं किसी भी चीज के लिए भगवान से नाराज नहीं हो सकता, सब कुछ मेरी शक्ति के भीतर होने दिया गया, बेहद जरूरी था और कमजोरों को सही करने की विधि का स्पष्ट रूप से पालन किया गया। मेरी पापी आत्मा के पक्ष.

भगवान की कृपा से, मैं शिविर में क्रूर लोगों से नहीं मिला। और प्रभु ने मेरी आत्मा को चुराने के लिए, जो अभी तक मृत्यु के लिए तैयार नहीं थी, मृत्यु के दूत को मेरे पास नहीं भेजा। केवल यह जानने के बाद कि मैं - एक शराबी और एक शांत जीवन का प्रेमी - जकड़न, हाथ की कमी, रातों की नींद की कमी, ठंड, स्वार्थ, उन लोगों के आराम को सहन करता हूं जो मेरे लिए अजनबी हैं, मानवीय पीड़ा का चरण दिखाते हैं, जो मुझे भी परेशान करता है संवेदनशीलता से भावुकता तक, आपकी दया, धैर्य और दयालुता को महत्व देना शुरू कर दिया है...

इस विशेष ताबिर जीवन के बारे में एक रिपोर्ट लिखना शुरू करने का समय आ गया है। धीरे-धीरे, यह एक आधारहीन गतिविधि बन गई। लेकिन फिलहाल, मैं अतीत की इच्छा और जीवन के तीन आशीर्वादों की खोज का पहले से कहीं अधिक सम्मान करता हूं: ज्ञान, धर्मपरायणता और ईमानदारी। केवल तीन साथी ही मृत्यु के बाद अनंत काल तक मेरे साथ रहेंगे।'' (पृ. 133, 139)

एक सौ साल

"शोडेनिक" की अंतिम प्रविष्टि 1933 के प्रथम वर्ष की है। बिशप वेनियामिन का आगे का जीवन पथ इस तरह दिखता है: 1937 तक, उन्होंने वलोडिमिर के स्थान पर निकित्स्की चर्च में सेवा की; नई गिरफ्तारी और पिवनिच को दशकीय प्रेषण; 1946 की शुरुआत में, भाई नव निर्मित ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में शामिल हो गए और मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में शामिल हो गए। यह एक नए विद्वान-धर्मशास्त्री के लिए सबसे कठिन अवधि थी, क्योंकि अल्पावधि में उन्होंने धार्मिक और देहाती धर्मशास्त्र से कम मूल्य वाले कार्यों की एक पूरी श्रृंखला पूरी कर ली थी। 1948 के अंत में, आर्किमंड्राइट वेनियामिन ने शोध प्रबंध "द डिवाइन रिलिजन ऑफ द होली बाइबल एंड द ऑर्थोडॉक्स चर्च" चुरा लिया, जिसके परिणामस्वरूप मास्टर ऑफ थियोलॉजी की डिग्री प्राप्त हुई, और मॉस्को अकादमी के पैथोलॉजी विभाग के प्रोफेसर के पद से इसकी पुष्टि हुई। विज्ञान का.

1949 की शुरुआत में, फादर वेनियामिन को कुछ महत्वहीन पूछताछ के लिए लावरा पुलिस विभाग में जाने के लिए कहा गया था। पीछे मुड़कर नहीं देखा जा सकता: बिना किसी परीक्षण के, जांच को उचित आधार पर कजाकिस्तान भेज दिया गया। फिर, बीमारी, भूख, और मेरे सिर पर लगातार अराजकता पाँच वर्षों तक मेरे हिस्से में रही। यह अनुमान लगाना कठिन है कि शुरुआत में इस साठ वर्षीय पादरी को दिन भर सामूहिक खेतों के चक्कर लगाने के दर्द के बावजूद, एक ट्रैक्टर ब्रिगेड के लिए भूमि सर्वेक्षणकर्ता के रूप में नियुक्त किया गया था... हालाँकि, जिसकी आत्मा नहीं थी लंबे समय तक बीमारियों से पीड़ित रहे और फिर प्रार्थना का इतिहास, संस्कारों में भागीदारी, वज़ागाली में बौद्धिक गतिविधि, पादरी के लिए केंद्रीय कजाकिस्तान में भेजा गया, विशेष रूप से एक उत्तम केक के साथ त्रासद था, और उस समय व्लादिका वेनियामिन - दूर के कज़ाख गांवों में - बहुत भयानक था, अविश्वसनीय रूप से आत्मनिर्भर. आपके जीवन की इस अवधि के बारे में प्रमाणपत्र - टी.टी. के परिवार को जाता है। वह टी.बी. पेलिख।

1954 की शाम को, पैट्रिआर्क एलेक्सी प्रथम आर्किमंड्राइट वेनियामिन को निर्वासन से मुक्त करने में सक्षम था। 4 फरवरी, 1955 को एपिफेनी कैथेड्रल में सेराटोव के बिशप और बालाशोव्स्की को श्रद्धांजलि दी गई। व्लादिक के अभिषेक के समय, उसने कहा कि वह पहले से ही अपने जीवन के ग्यारहवें वर्ष में जी रहा है, और वह जल्दी से अपने रुबिकॉन के पास चला गया। वफ़ादार के पितामह: "मैं तुम्हें क्या बता सकता हूँ? तुम मुझसे बेहतर सब कुछ जानते हो।"

बिशप वेनियामिन (मिलोव) की आकस्मिक मृत्यु भगवान एलिय्याह के पवित्र पैगंबर की स्मृति के दिन - 2 सितंबर 1955 को हुई थी।

"नेपोमित्नी" करतब

व्लादिका वेनियामिन ने अपने जीवन में एक उल्लेखनीय उपलब्धि हासिल की - ईमानदारी, धैर्य और विनम्रता हासिल की। उन्होंने स्वयं अपने "शोडेनिक चेन्त्सा" में युवा लोगों में विनम्रता की व्यापकता के साथ-साथ कई दुखों के कारण के बारे में बात की थी।

हम विनम्रता के बारे में क्या जानते हैं? वॉन ईश्वरीय (सेंट आइजैक द सीरियन) का पक्ष है; अविश्वसनीय धन, भगवान की दया है (सेंट जॉन क्लिमाकस)। विनम्रता स्वयं ईश्वर का अधिकार है: अपना विश्वास मुझ पर रखो, प्रभु उपदेश देते हैं, क्योंकि मैं दिल से विनम्र और नम्र हूं, और तुम्हें अपनी आत्मा में शांति मिलेगी (मत्ती 11:29)।

अद्भुत एकचित्तता के साथ, पवित्र पिता विनम्रता के बारे में बात करते हैं जो सभी ईमानदारी का आधार है जिसे मैं भगवान के उपहारों में जोड़ता हूं। इन उपहारों में सबसे गहरा प्यार है, वह अलौकिक शक्ति - डेज़ेरेल के पास खुद एक खान है। विनम्र व्यक्ति सेंट इसहाक की तरह लोगों के पास जाता है, और वे उसकी बात ऐसे सुनते हैं जैसे कि वे भगवान हों।

इससे पहले कि हम विनम्रता और प्रेम के अपरिहार्य और अविभाज्य बंधन के बारे में जानें, व्लादिका वेनियामिन अपने शोध प्रबंध "द डिवाइन खान" पर काम करने वाले हैं: "बाइबिल के आंकड़ों के आधार पर, हम ईश्वर पिता में पवित्र त्रिमूर्ति की मानवता को देखते हैं जो हमारी पवित्रता से ईर्ष्या करता है, ईश्वर के पुत्र के क्रॉस की विनम्रता और लोगों पर बरसाई गई पवित्र आत्मा की मधुर शक्ति की कृपा से आश्चर्यचकित होता है, यहाँ, बड़े असंतोष के साथ, हमारे प्रेम की विशेष मनोदशा का भंडार प्रकट होता है - स्वयं विनम्रता, दया और पवित्रता के प्रति उत्साह के रूप में।

दयालुता से, यह सच है कि खानों के प्रति हमारी निष्ठा आत्म-प्रेम की प्रवृत्ति से विनम्रता की गहराई और पवित्रता की चौड़ाई का उत्कर्ष प्रतीत होती है। इसके सार में विनम्रता और पवित्रता का ऐसा तत्व है जिसका वर्णन नहीं किया जा सकता, लेकिन प्रेम का संकेत है। विनम्र, सभी से प्यार करने वाला, सभी से परस्पर प्रेम करने वाला और संगीत के अन्य स्वरों के साथ पूरी तरह से घुल-मिल जाने वाला, जैसे किसी संगीत वाद्ययंत्र के कीबोर्ड से।”

और जो लोग प्यार के अकथनीय खतरे से मिलते जुलते हैं, वे समय पर खुश नहीं होंगे।

बिशप वेनियामिन (मिलोव)। श्कोडेनिक चेन्त्सिया। पॉसिलन्या से पत्तियाँ। सेंट सर्जियस का होली ट्रिनिटी लावरा, 1999। "शोडेनिक..." के सभी उद्धरण इस प्रकाशन पर आधारित हैं।

"शोडेडेनिक चेन्त्सा" और बिशप वेनियामिन (मिलोव) का आधिकारिक विशेष प्रमाण पत्र, जो एमडीए में संरक्षित है, में उनके जीवन की कई प्रकार की तारीखें हैं, जो मुख्य रूप से 1917-1920 की हैं, और इसी तरह पोसिलन की अवधि भी। शोडेनिक के दर्शकों के अनुसार, विशेष रूप से विभिन्न कारणों से, तारीखें जानबूझकर गलत तरीके से दर्ज की गईं।

आर्कबिशप गुरी (स्टेपनोव; 1880-1938) - प्रमुख धर्मशास्त्री, ज्ञान के विद्वान। कज़ान थियोलॉजिकल अकादमी के निरीक्षक होने के नाते, वी.डी. ने वहां से शुरुआत की। मिलोवा, 1920 में उन्होंने अपना काला मुंडन प्राप्त किया। 1920 में बिशप अलतिर्स्की को फाँसी दी गई, 1923-1924 में पी.पी. - पेत्रोग्राद सूबा का एक समर्थक, 1924-1930 पीपी में एक से अधिक बार गिरफ्तार किया गया। - सोलोवेटस्की शिविर में। 1930 में जन्म - सुज़ाल के आर्कबिशप, 1932-1935। - दुखद स्थिति में. 1938 में जन्म नोवोसिबिर्स्क के पास गोलीबारी

हम सेराटोव सूबा की स्थापना देखने की तैयारी कर रहे हैं।

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा की अपनी यात्रा के समय आर्किमंड्राइट वेनियामिन तिखोन तिखोनोविच और चाची बोरिसिव्ना पेलिख के परिवार के विश्वासपात्र बन गए। आख़िरकार, परिचय एक गहरी और सार्थक दोस्ती में बदल गया। कजाकिस्तान में निर्वासन के दौरान पेलिख परिवार ने व्लादिका को प्रोत्साहित किया। 1947 रॉक टी.टी. पेलिख (1895-1983) एक पुजारी थे और उन्होंने अपनी मृत्यु तक मॉस्को डायोसीज़ के चर्चों में सेवा की।

http://www.epartia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=4205&Itemid=3

स्ट्रिटेंस्की मठ से "ऑन द वॉच ऑफ फेथ" श्रृंखला से एक नई पुस्तक प्रकाशित हुई है: "बिशप वेनियामिन (मिलोव)"। अधीक्षक ओल्गा रोज़नेवा।

सेराटोव और बालाशोव्स्की वेनियामिन के बिशप (मिलोव; 1887-1955) जो एक अर्ध-नियमित प्रार्थना नेता और ईसा मसीह के विश्वास के प्रति एक व्यक्ति थे। तपस्वी और तपस्वी, धर्मशास्त्री और प्रतिभाशाली उपदेशक, उनके पास वाणी और आध्यात्मिक अंधकार का अद्भुत उपहार है। शासक के आध्यात्मिक बच्चों ने उसकी दूरदर्शिता देखी। व्लादिका वेनियामिन उत्पीड़न, निर्वासन, शिविर से गुज़रे। सेराटोव मेट्रोपोलिस में नीना संतों के बीच बिशप वेनियामिन (मिलोव) के महिमामंडन की तैयारी कर रही है।

बिशप वेनियामिन, विक्टर दिमित्रोविच मिलोव की दुनिया में, 8 जून 1887 को ऑरेनबर्ग शहर के पास, भगवान की माँ के कज़ान आइकन के पवित्र दिन पर पैदा हुए थे। वह पुजारी दिमित्री पेट्रोविच मिलोव और उनके दोस्तों में से एक, अन्ना पावलिवना के परिवार का एक और बेटा था। तीन साल बाद, पिता को ओर्लोव, व्याटका प्रांत के जिला शहर में सेवा करने के लिए स्थानांतरित कर दिया गया, और कुछ और चट्टानों के बाद - यारांस्का शहर और फिर व्याटका में। यहां से भविष्य के आर्कपास्टर के बच्चे और युवा गुजरे।

विक्टर मिलोव ने अपने चमत्कारी आदेश के बाद भगवान का ओबित्स्यंका दिया। विन ने इसके बारे में इस तरह अनुमान लगाया: "वसंत के समय की तरह, जब व्याटका नदी बर्फ से चमककर खुलती थी, मैं दो दोस्तों के साथ नाव की सवारी करने गया... शुरू में मौसम साफ था, फिर आसमान साफ ​​हो गया, अंधेरा हो गया, बर्फबारी हो रही है , तूफ़ान उठ खड़ा हुआ है. नदी हिल रही थी... मैंने मरीना के किनारे तक पहुँचने की कोशिश की। घने केर्मो के माध्यम से गतिविधियाँ दिखाई दे रही थीं। ऐसी चरम सीमाओं से क्या कमी है? मौत हमारे ऊपर मंडरा रही थी. तब मैंने सच्चे दिल से भगवान को धन्यवाद दिया और कहा: “हे प्रभु! मरने से पहले मुझ पर ही भरोसा करो. मैं अपना जीवन आपको समर्पित कर दूँगा और एक चेन बनूँगा।" इन शब्दों के बाद मेरा हृदय मुक्ति की आशा से भर गया। भले ही चोवन में पानी भर गया था, फिर भी मैं और मेरे दो साथी बीमारियों से लड़ते रहे। वास्तव में, पानी की लहरों से उमड़ते हुए उथले तटों को फेंक दिया गया था, लेकिन भगवान की मदद से वे फिर भी लंबे किनारे तक पहुंच गए, बुरी तरह से ऐंठने वाले और जमे हुए।

युवती की आत्मा को अपनी आगे की योजनाओं के लिए आध्यात्मिक अधिकार पर भरोसा करने की आवश्यकता महसूस हुई। विक्टर, खुद को ब्लैक सेंटर में पाकर, तुरंत सेराटोव ट्रांसफ़िगरेशन मठ को नष्ट करने के लिए दौड़ पड़ा। मठ के भिक्षुओं ने विक्टर को ट्रांसफ़िगरेशन मठ से दो मील की दूरी पर मठ के एक विशिष्ट वैरागी, बड़े हिरोमोंक मिकोली के पास जाने के लिए प्रेरित किया। विक्टर की जानकारी के अनुसार, यह बूढ़ा व्यक्ति "एक कुबड़े, गहरे काले आदमी के रूप में दिखाई देता था, जिसकी नज़र गहरी और तीखी थी।" डेनिलोव मठ में बुजुर्ग ने युवक को आशीर्वाद दिया और बुद्धिमानी से उसे अपना सबसे बड़ा नाम बताया।

1923 में, पवित्र उद्घोषणा के समय, फादर वेनियामिन को धनुर्विद्या के पद पर पदोन्नत किया गया और इंटरसेशन मठ का पुजारी नियुक्त किया गया। छह साल तक, मठ के बंद होने तक, आर्किमंड्राइट वेनियामिन ने मठ के प्रेरित के महत्वपूर्ण बोझ को ईश्वरविहीन सरकार के उत्पीड़न और विभाजन के नवीकरण के सबसे महत्वपूर्ण दिमागों तक पहुंचाया, क्योंकि मठ के भाइयों के बीच अनुशासन कमजोर हो गया था और लापरवाही हुई थी। बर्बाद हो रहा था अपने नंबर शांत रखें।

1929 में, आर्किमंड्राइट वेनियामिन को गिरफ्तार कर लिया गया और तीन दिनों के लिए ताबोर की सजा सुनाई गई। पोकरन्या वेदमेझोगोर्स्क क्षेत्र के पास पाया गया था। आर्किमंड्राइट वेनियामिन ने गिरावट, जीवन के तम्बू और आध्यात्मिक विकास में सभी सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थर के बारे में अपने अनुमानों को अपने "शोडेनिक चेन" में लिखा है, जो 1928 1933 रोकु में है। यह कोई बड़ा दस्तावेज़ नहीं है, लेकिन यह एक बहुत ही सूक्ष्म दस्तावेज़ है। फादर वेनियामिन ने अतीत की घटनाओं की भविष्यवाणी और विश्लेषण किया जिसने उन्हें आध्यात्मिक दृष्टिकोण से एक नए दृष्टिकोण पर ला दिया।

1932 की शुरुआत से 1938 की शुरुआत तक, आर्किमंड्राइट वेनियामिन ने वलोडिमिर के पास महान शहीद मिकिटी के चर्च में एक भजनहार के कर्तव्यों के साथ एक अलौकिक पुजारी के रूप में कार्य किया। धर्मविधि की सेवा करते समय, अपने अपार्टमेंट में छुपें। 1938 की शुरुआत में, आर्किमंड्राइट वेनियामिन ने फिर से शिविर के आठ सदस्यों को गिरफ्तारियां और सजाएं जारी कीं। पोकरन्या का जन्म उस्तविमलाज़ी में हुआ था।

1946 की शुरुआत में, पीड़ित को कलिनिन क्षेत्र के किमरी शहर में बसने के आदेश के साथ स्वास्थ्य स्थिति से मुक्त कर दिया गया था। योमू यिशोव साठ साल के हैं। उसी समय, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के भाईचारे में आर्किमेंड्राइट वेनियामिन का स्वागत किया गया। एक बार जब उन्हें मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में पैथोलॉजी विभाग में एक डिपॉजिटरी के रूप में पंजीकृत किया गया, तो 1947 में उन्हें एक एसोसिएट प्रोफेसर के रूप में पुष्टि की गई। नदी के माध्यम से, उन्होंने अपने गुरु की थीसिस "द डिवाइन स्टडी ऑफ द होली बाइबल एंड द ऑर्थोडॉक्स चर्च" चुरा ली, जिसकी पुष्टि एक प्रसिद्ध प्रोफेसर ने की और अनिवार्य रूप से मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के निरीक्षक के रूप में नियुक्त किया गया। उन्होंने "जर्नल ऑफ़ द मॉस्को पैट्रिआर्कट" के संपादकों के साथ भी काम किया और कई लेख प्रकाशित किए।

1949 के क्रूर वर्ष में, साठ वर्षीय बुजुर्ग को फिर से गिरफ्तार कर लिया गया, बुटिरका मुकदमे से पहले कैद कर लिया गया और 1939 के भाग्य की सामग्री के लिए "रेडियन विरोधी संगठन में भाग लेने" का आरोप लगाया गया। 1949 में, कज़ाख रूसी समाजवादी गणराज्य के दज़मबुल (नौ तराज़) क्षेत्र में बस्तियों के लिए प्रेषण हुए थे। बुजुर्ग ने इस संदेश को बहुत सावधानी से सहन किया, पीछे मुड़ने से नहीं छोड़ा। मेरे खराब स्वास्थ्य के लिए यहां की जलवायु बेहद महत्वपूर्ण है। चिकन हरिकेन का अक्सर शिकार किया जाता था। इनमें से एक तूफान के दौरान, फादर वेनियामिन मैदान के पास खो गए, क्योंकि दो साल तक कुछ भी दिखाई नहीं दे रहा था। प्रोटे विन लगातार बौद्धिक कार्यों में लगे रहे: कई धार्मिक कार्य, कज़ाख-रूसी शब्दकोश बन गए।

1954 की शाम को, पैट्रिआर्क एलेक्सी प्रथम आर्किमंड्राइट वेनियामिन को निर्वासन से मुक्त करने में सफल रहा। 1954 की शुरुआत से लेकर आज 1955 तक, फादर वेनियामिन ने मॉस्को क्षेत्र के सर्पुखोव शहर के पास पैगंबर एलिजा के चर्च के रेक्टर का संदेश पहुंचाया।

1955 की पहली तारीख को, आर्किमंड्राइट वेनियामिन को सेराटोव और बालाशोव का बिशप चुना गया था। मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क एलेक्सी I और कैथोलिकोस-पैट्रिआर्क ऑफ ऑल जॉर्जिया मेलचिसेडेक III का अभिषेक 4 फरवरी को एपिफेनी के मॉस्को कैथेड्रल में हुआ।

1955 में, व्लादिक के परिवार ने पुनर्वास के लिए एसआरएसआर के जनरल अभियोजक के कार्यालय में एक शिकायत प्रस्तुत की और रूसी संघ के वेरखोव्ना राडा के जहाज के बोर्ड की नियुक्ति को "विभिन्न प्रकार के अपराधों के लिए" पुनर्वासित किया गया। जिसका भाग्य, 2 सितंबर 1955 को, भगवान के पवित्र पैगंबर एलिजा की याद के दिन, धर्मविधि की सेवा करने के बाद, बिशप की मृत्यु हो गई, अपने शेष जीवन तक उन्होंने धनुर्धर सेवा का संचालन किया।

बिशप वेनियामिन ने कहा: "हमारा कर्तव्य है कि हम अपने आप को उस पाप के प्रति पश्चाताप करने के लिए प्रेरित करें, अपने आप को प्यार करने के लिए प्रेरित करें, अपने पड़ोसियों को मदद दें, खुद को दिल की रोशनी के लिए प्रेरित करें, ताकि हम क्रोध पर काबू पाना सीखें और क्रोध और न कि 'छवि बनाएं और निर्णय लें, इसे अपने लिए मिश्रित करें प्रार्थनाएं। "मैं प्रार्थना करना चाहता हूं और इसकी आवश्यकता है, लेकिन मुझे प्रार्थना करने की आवश्यकता है।" और फिर: "हमारे विशेष आध्यात्मिक जीवन में, क्या आप जानते हैं कि किस चीज़ को अस्वीकार किया जा रहा है? जब तक हम यीशु की प्रार्थना का संदेश नहीं अपनाते तब तक हमारे अंदर कोई तनाव नहीं है, हम जिस भाषा में रहते हैं उसमें कोई सावधानी नहीं है, हर किसी के लिए खुद को माफ करने का प्रयास बहुत कम है, हमें हर चीज से पहले खुद को त्यागना पड़ता है, हमें इसके खिलाफ थोड़ी लड़ाई करनी है हमारी घबराहट और यंत्रवत् प्रार्थना।

व्लादिका ने कहा: “चरित्र आसानी से नहीं बदलता। हजारों भिखारी अब भी फल के बिना नहीं रहेंगे। अच्छे फलों को तुरंत जलाने से, आप अंकुरित होंगे और परिवर्तन के परिणामस्वरूप पैदा होंगे।''

हमारे संतों, हमारे पिताओं की प्रार्थनाओं के माध्यम से, प्रभु यीशु मसीह हमारे भगवान, हम पर दया करें!