मुख्य कारक जो निरंकुश शासन की शक्ति को मजबूत करने में मदद करते हैं। निरंकुशता का स्मरण

सिल XVII सदी पर परेशानी। रूसी राज्यवाद को कुल पतन के लिए लाया, बोयार और महल के बड़प्पन के अधिकार को बढ़ावा दिया (जैसे कि समकालीन, "बुद्धिमान बुजुर्गों और चमत्कार श्रमिकों") का सम्मान करते हुए, सभी समूहों की ओर से बड़े पैमाने पर आतंक के महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक परिणाम , जो अलौकिक थे। अर्थव्यवस्था फलफूल रही थी, और देश आबादी वाला हो गया था। भू-राजनीतिक स्थिति सीमा रेखा बंधनेवाला थी।

XVII सदी - रूस के विकास की गतिशीलता प्रकृति को मजबूत करने का एक घंटा। समापन, वित्तीय कठिनाइयों और प्रशासन की बुराई के परिणामस्वरूप लोगों के राज्य, युद्ध के बाद, विद्रोह और विद्रोह की स्वतंत्रता, क्षेत्र का विस्तार (यूक्रेन का आगमन, महान साइबेरिया और सुदूर स्कोडू, संक्रमण) काकेशस) ї दुनिया के सबसे बड़े महाद्वीपीय साम्राज्य पर, जिसे राष्ट्रीय बलों की एकाग्रता द्वारा समर्थित किया गया था, को मजबूत कानून की स्थापना के अंत में लाया गया था। एक पंक्ति में, अन्य सामान और निर्माण विकसित हो रहे हैं, कारख़ाना अखिल रूसी राष्ट्रीय बाजार बनाने लगे हैं, यूरोपीय सांस्कृतिक और सभ्यतागत उपलब्धियाँ रूस में सक्रिय रूप से प्रवेश कर रही हैं।

रोमानोव्स का राजवंश वास्तविक शक्ति, सामग्री, बलशाली साधनों और सत्ता की स्थापना के लिए तंत्र, वैधता और नैतिकता के उदय के मामले में छोटा नहीं है। जैसा कि पहले हुआ था, मुसीबतों का समय न केवल स्वतंत्रता के लिए खतरा था, क्षेत्रीय अखंडता को बर्बाद करने के लिए, बल्कि रूसी लोगों की रूढ़िवादी आत्म-पहचान को बर्बाद करने के लिए भी। इसलिए, निरंकुशता का पुनर्जन्म और संप्रभुता का नवीनीकरण हुआ और केवल आधार पर हो सकता है, राज्य के विहित अभिव्यक्तियों को "सत्ता की सिम्फनी" के रूप में, धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति का द्वंद्व, जो स्वायत्त रूप से मौजूद है, लेकिन फिर भी, अपने स्वयं के साधनों से, रूढ़िवादी की विजय को सुरक्षित करें।

17वीं शताब्दी का पहला भाग इन विचारों का सर्वोत्तम कार्यान्वयन बन गया। आदर्श रूप से, "सत्ता की सिम्फनी" लोकतंत्र (पापसेसरवाद), और पूर्ण अत्याचार, निरंकुशता की अवधारणाओं के लिए खड़ी थी।

रूढ़िवादी आध्यात्मिक और नैतिक घात में संप्रभुता को मजबूत करना इस तथ्य से आसान हो गया था कि पैट्रिआर्क फिलाटेर (1619-1633) - दुनिया में फेडिर मिकितोविच रोमानोव - राजा के पिता। एफ.एम. रोमानोव, ज़ार फ्योडोर इवानोविच के समय के लिए एक प्रसिद्ध और मुखर लड़का, सत्ता के लिए बोरिस गोडुनोव से प्रेरित था, जो उसकी हार और चेंटसी द्वारा टॉन्सिल के साथ समाप्त हो गया। पोलिश काल की शुरुआत से, देउलिंस्की युद्धविराम के बाद, कुलपति, व्लास्ने और रूस के पुनर्जन्म की प्रक्रिया को उलट दिया जा रहा है।

वागात्स्या, बोयार ड्यूमा की अस्थिर नीति ज़ोर्स्टकोय शक्ति द्वारा बदल रही है। हालाँकि, ज़ार और कुलपति को "महान संप्रभु" शीर्षक से छोटा किया गया था। वास्तव में, सरकार पैट्रिआर्क फिलाटेर के हाथों के बीच में थी, जिसने ऊर्जावान रूप से खुद को संप्रभु और आध्यात्मिक शक्ति के रूप में प्रतिष्ठित किया।

संप्रभु सत्ता के मुख्य अंग

XVII सदी में। राजशाही, निरंकुशता का राष्ट्रीय रूप अभी भी आकार ले रहा है। XVII सदी के सभी निरंकुश चाहते हैं। रोमनोव राजवंशों को ज़ेम्स्की सोबर्स (1613 - मिखाइलो, 1645 - ओलेक्सी, 1682 - पीटर और इवान वी द्वारा चुना गया था, फ्योदोर ओलेक्सीओविच के शासन को 1676 में ताज पहनाया गया था, जो बॉयर डूमा का पर्याप्त निर्णय प्रतीत होता था), अभिभावक देवताओं की शक्ति का, व्लादिमीर की राष्ट्रीय छवि एक पवित्र चरित्र है। ज़ार, सभी रूस के निरंकुश, सबसे बड़े रूढ़िवादी मूल्यों - सत्य, अच्छाई, सौंदर्य, न्याय, "पवित्र रूस" के रक्षक के रूप में गले लगाते हुए, "सदनों" भगवान की पवित्र मां", याक उट्रीमुयुची (काटेखोन)" पोरीटुनका के द्वीप "- रूस - धर्मत्याग के एफिड्स पर, जिसका दुनिया में दम घुट गया (ओटोमन साम्राज्य, यूरोप में धार्मिक युद्ध, विधर्मियों का विस्तार भी)। प्रतीकात्मक स्तर पर, राज्य का मुकुट संस्कार में तय किया गया था, जैसे कि यह पितृसत्ता (महानगरीय और कैथेड्रल के कैथेड्रल) द्वारा हस्ताक्षरित किया गया था - राजा का मुकुट (मुकुट) और बरम का उपहार, राजदंड सौंपना, ओर्ब , बैंगनी रंग के कपड़े पहनता है और विश्वास के प्रतीक को आवाज देता है। डब्ल्यू XVII कला। zdіysnyuєtsya ने राज्य का अभिषेक किया। 17वीं शताब्दी के लोकप्रिय भाषणों सहित जारशाही सरकार का अधिकार निरंकुश था। एक अच्छे, न्यायप्रिय, रूढ़िवादी ज़ार की संगत में पारित हुआ। (रूस के तुर्क लोगों के बीच, उनकी छवि प्रतीकात्मक रूप से "व्हाइट ज़ार", "व्हाइट ओबिटु पहने हुए" की छवि के रूप में तय की गई है, जिसने "व्हाइट मंगोल" - चंगेज खान के मिशन की पुष्टि की)।

उसी समय 17वीं शताब्दी में निरंकुश सत्ता का सार तय हो गया था। विधायिका में। Tsar की शक्ति केवल रूढ़िवादी नैतिकता और परंपराओं से घिरी हुई थी, जो गठित की गई थी (जो, वैसे, कल्पना नहीं थी)।

रूसी संप्रभुता की स्थापना की अवधि के दौरान, ज़ार मिखाइलो फेडोरोविच और पैट्रिआर्क फ़िलाटेर चर्च पर निरंकुशता के प्रभाव और रूस के निकाय बनने की पूरी व्यवस्था के तहत सर्पिल हो गए। 17 वीं शताब्दी के दूसरे आधे हिस्से में, Tsaruvannya Oleksіya Mikhailovich के लिए, संप्रभु प्रबंधकिन के केंद्रीय नौकरशाही प्रशासन, एलिगन स्विडोमोस्ती में डेस्कालिज़ेटी वेलेन की प्रक्रिया की प्रक्रिया, और फाटो की निरंकुशता, पूरी तरह से एक ही समय में हैं . राजनीतिक रूप से असीमित राजशाही। Spivvіdnoshennia निरंकुशता और निरपेक्षता को समझते हैं, मन के परिवर्तन पर हावी होने और पूर्ण राजशाही के लिए संक्रमण ऐतिहासिक और कानूनी साहित्य में बहस योग्य हैं।

17वीं शताब्दी के दूसरे भाग में, रूसी संप्रभुता के विकास ने निरंकुश प्रवृत्तियों को पछाड़ना शुरू कर दिया। इन प्रवृत्तियों ने "प्रबुद्ध" निरंकुश राजशाही के बारे में राजनीतिक भाषणों से अपनी अभिव्यक्ति को छीन लिया, जो उन सभी के सर्वश्रेष्ठ को सुरक्षित करने के सर्वोत्तम तरीके के रूप में निर्माण कर रहा था। इसी तरह के सिद्धांत आर्थिक और राजनीतिक परिवर्तनों के साथ एक वुज़ोल में निकटता से जुड़े हुए थे, जो उनके वर्तमान विकास के मार्ग का प्रचार करते थे।

शिमोन पेट्रोव्स्की-सिट्नियनोविच (1629-1680) ने पूर्ण राजशाही की वैधता के बारे में बात की। योगिक रचनात्मकता की मुख्य समस्या भोजन की पूर्ति, सर्वोच्च शक्ति, संगठन और गतिविधि के रूप से बंधी हुई थी। Vіn देश के राजनीतिक और कानूनी विचारों के इतिहास में सबसे पहले में से एक है, जो एक राजशाही स्थापित करने की आवश्यकता के लिए एक राजनीतिक तर्क देता है। शिमोन ने सक्रिय रूप से राजा के व्यक्ति के अधिकार को उठा लिया, राजा को सूर्य से दूर कर दिया। राजा और भगवान और भी बड़े हो सकते हैं। पोलोत्स्क के शिमोन के गुलाब पर, ज़ार, वह शक्ति ओटोयनयुयुत्स्य है।

1649 के भाग्य के लिए संक्षिप्त श्रद्धांजलि, जिसने रूसी राज्य के सामाजिक और आर्थिक विनाश को सील कर दिया, एक निरंकुश सम्राट की शक्ति की कल्पना की, जो बढ़ रही थी। विधायी संहिता के अध्याय 2 और 3 ने राजा के व्यक्ति, योग सम्मान, स्वास्थ्य, बुरे कामों के लिए निर्देशित बुरे कामों के लिए एक कठोर दंड की स्थापना की, जैसे कि वे राजा के महल को झकझोर रहे हों। ये सभी द्वेष संप्रभु द्वेष की समझ के साथ ओटोझ्नुवालिस थे, जिन्हें पहले रूसी राज्य के कानून में पेश किया जाना चाहिए। मौत की सजा राजा के जीवन और स्वास्थ्य के खिलाफ सीधे इरादे ("बुराई usir") के लिए, और usir के प्रकटीकरण के लिए, राज्य के राजा (विद्रोह, ज़राडा, ज़मोवा) के खिलाफ निर्देशित की गई थी।

बोयार ड्यूमा को बोयार अभिजात वर्ग के शरीर से कार्यकारी नौकरशाही के शरीर (आदेशों का निर्णय, वॉयवोड्स, डायकिव्स) में बदलकर राज्य तंत्र के नौकरशाहीकरण की प्रक्रिया; बोयार ड्यूमा की स्वतंत्रता को कमजोर करने के लिए सब कुछ नहीं था।

रूसी राज्य की विधायिका के अभ्यास में "नाम डिक्री", टोटो की स्पष्ट समझ है। एक विधायी अधिनियम, केवल ज़ार द्वारा दिया गया, बिना बोयार ड्यूमा की भागीदारी के। आवश्यक नामों ने न्यायालय को सर्वोच्च प्रशासन के अन्य कार्यों की प्रकृति का संकेत दिया। बॉयर्स सामंती जमींदारों, पूंजी, वित्तीय नीति की नींव और राज्य की गतिविधि के अन्य सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण विधायी कार्य थे। विशेष रूप से विभिन्न सामाजिक झटकों के बाद बोयार विरोकी की संख्या में वृद्धि हुई। कमजोर फेडरर ओलेक्सीओविच (1676 - 1682) के शासनकाल में, बोयार ड्यूमा का महत्व एक समय में बढ़ गया: 114 वीं सरकार के 284 फरमानों से, बोयार विरोक को श्रद्धांजलि दी गई।

17 वीं शताब्दी के मध्य तक, त्सार की बढ़ती शक्ति के उत्तराधिकार के लिए तमनीह अधिकारों के आदेश बनाए गए थे। अपने शासनकाल के पहले वर्षों में भी, ज़ार ओलेक्सी मिखाइलोविच ने विशेष लिस्टिंग के लिए ग्रेट पैलेस के आदेश से क्लर्कों की एक टहनी ली। उदाहरण के लिए त्सी राज्य 1654 या कोब 1655 पर ताम्निह अधिकारों के आदेश के पहले संगठन को छीन लिया - tsar का विशेष कार्यालय, शरीर जो tsar को सबसे महत्वपूर्ण राज्य सत्ता में बोयार ड्यूमा के बिना करने की अनुमति देता है।

"रूस के हम" के राजाओं ने अपनी शक्ति को केंद्रीकृत राज्य के सर्वोच्च निकाय - बोयार ड्यूमा से बोयार अभिजात वर्ग के अधीन कर दिया। जिसकी शासी निकाय ने नीले रंग की सबसे महत्वपूर्ण संप्रभुता की अनुमति दी थी। एक विधायक होने के नाते, एक बार tsar से, अलग-अलग "क़ानून", "सबक", नई श्रद्धांजलि toshchoo जीता। क्रेमलिन में बोयार ड्यूमा की बैठकें आयोजित की गईं: अनार कक्ष में, कभी-कभी महल के अपने आधे हिस्से में।

बड़प्पन के बढ़ते महत्व के बावजूद, जो 17 वीं शताब्दी के मध्य तक बढ़ा, लड़कों ने अपनी आर्थिक और राजनीतिक शक्ति को बनाए रखा। एक सदी के लिए विचार का गोदाम podvoїvsya। ओकोल्निची दुम्निह रईसों और डायकिव की संख्या विशेष रूप से सराहनीय रूप से बढ़ी। 1681 में, बोयार ड्यूमा में 15 डमी से अधिक 15 थे। इस तरह के एक रैंक में, बोयार ड्यूमा पुराने बॉयर खिताबों के प्रतिनिधियों और सेवा करने वाले दंडनीय dilkivs का एक संग्रह था। एक सहकर्मी, ज़ार मिखाइलो फेडोरोविच की गवाही के अनुसार, "कुछ भी नहीं करने के लिए एक निरंकुश के रूप में लिखना चाहते हैं, एक लड़के के गार्ड के बिना विरोध करते हैं।" ओलेक्सी मिखाइलोविच, मुख्य भोजन के आराम से "पड़ोसी विचार" और एक विशेष कार्यालय (गुप्त आदेश) के गोदाम के पीछे एक नेता की उपस्थिति से असंबद्ध, वह डूमा से खुश था; ड्रिबिश भोजन बोयार डूमा ने राजा के बिना चर्चा की।

17 वीं शताब्दी की एक विशिष्ट विशेषता बोयार ड्यूमा के विशेष गोदाम और दंड प्रणाली के बीच का संबंध था। ड्यूमा के बहुत से सदस्य दंड, राज्यपालों के प्रमुखों (न्यायाधीशों) के बंधनों से बंधे थे, उन्हें पागलपन के लिए राजनयिक सेवा में बदल दिया गया था।

मध्यम कुलीन वर्ग के नए संस्करणों की उपस्थिति के साथ, और, नाज़ुक, पोमिसनी बड़प्पन (रईसों और लड़कों के बच्चे), निकटता से ज़मस्टोवो कैथेड्रल की पुष्टि दिखाई दी - कभी-कभी लोगों को सबसे महत्वपूर्ण भोजन पर चर्चा करने और शीर्ष करने के लिए बुलाते हैं आंतरिक और पुरानी पोलिश के लिए। क्रीमियन बोयार ड्यूमा और शीर्ष पादरी ("अभिषेक कैथेड्रल"), ज़मस्टोवो सोबर्स में स्थानीय बड़प्पन और टाउनशिप टॉप के प्रतिनिधि शामिल थे।

ज़मस्टोवो सोबर्स की उपस्थिति का मतलब रूस में एक प्रतिनिधि राजशाही की स्थापना है, जो पश्चिमी यूरोपीय शक्तियों के बहुमत की विशेषता है। रूस में स्थायी-प्रतिनिधि निकायों की विशिष्टता यह थी कि उनमें "तीसरे शिविर" (धुंध बुर्जुआ तत्वों) की भूमिका कमजोरी और अन्य समान पश्चिमी यूरोपीय निकायों के नेतृत्व में समृद्ध थी। ज़ेम्स्की कैथेड्रल ने सीमा नहीं लगाई, लेकिन सम्राट की शक्ति को चिह्नित किया। व्यापक, निचले बोयार ड्यूमा का प्रतिनिधित्व करते हुए, कुलीन उच्च वर्गों के कगार पर, ज़मस्टोवो कैथेड्रल ने अपने निर्णयों पर ज़ार का समर्थन किया। जेम्स्टोवो सोबर्स की नींव, बोयार ड्यूमा की तरह, स्पष्ट रूप से, कमजोरी, सर्वोच्च शक्ति के वाहक की तरह - tsar, और केंद्रीकृत शक्ति के संप्रभु तंत्र, जिसके माध्यम से सर्वोच्च शक्ति को सीधे जाने के लिए डराया गया था और सामंती वर्ग और उच्च वर्ग की मध्य सहायता के बिना।

ज़ार मिखाइल रोमानोव के शासनकाल के पहले वर्षों में, बर्बादी और एक महत्वपूर्ण वित्तीय राज्य के दिमाग में, हस्तक्षेप और सामाजिक झटकों के बाद, आदेश ने विशेष रूप से पैनिवनी वर्ग के मुख्य समूह पर समर्थन की मांग की। ज़ेम्स्की सोबर्स बिना किसी रुकावट के मेजा में बैठे: 1613 से 1615 के अंत तक, 1616-1619 में, 1620-1622 में। इन गिरिजाघरों में, मुख्य भोजन था: राज्य के खजाने की पुनःपूर्ति के लिए वित्तीय धन की खोज और ओवनी-राजनीतिक वोडनोसिनी।

17वीं शताब्दी के 20 के दशक से, संप्रभु सत्ता ने चीजों को बदल दिया, और जेम्स्टोवो कैथेड्रल अधिक नियमित रूप से चुने जाने लगे। 1930 के दशक के कैथेड्रल भी यूक्रेन की पश्चिमी राजनीति के पोषण से जुड़े थे: 1632-1634 में, वे पोलैंड में युद्ध के संबंध में थे, 1636-1637 में, वे ट्यूरेचाइना में युद्ध के संबंध में थे। इन गिरिजाघरों में युद्ध के लिए अतिरिक्त दान देने का निर्णय लिया गया।

सबसे महत्वपूर्ण ज़मस्टोवो कैथेड्रल में से एक कैथेड्रल था, जो 1648 में रूसियों के दिमाग में आया था। गिरजाघर में, ग्रामीणों के सामंती ठहराव की ताकत के कारण रईसों के लिए याचिकाएँ दायर की गईं (निश्चित तारीखों के बिना उन पर प्रतिबंध था); शहरवासियों ने अपने याचिकाकर्ताओं के बीच गरीबों और गोरों के बाजनों को लटका दिया (इसलिए वे करों और शुल्कों से प्रभावित नहीं थे) बस्तियाँ, और अदालत में प्रशासन में अव्यवस्था से पीड़ित थे।

बोयार राजकुमार एन.आई. के साथ गाना बजानेवालों पर बोयार ड्यूमा की विशेष समिति। ओडोवस्की ने "कैथेड्रल कोड" की परियोजना तैयार की - XVII सदी के निरंकुश राजशाही के कानूनों का कोड, जिसमें उस बस्ती के सहायकों का प्रायश्चित किया गया था। "कैथेड्रल कोड" की परियोजना पर ज़ेम्स्की सोबोर के सदस्यों द्वारा चर्चा की गई थी, जिसे 1648 के वसंत में बुलाया गया था, और अंततः 29 सितंबर, 1649 को अनुमोदित किया गया था।

1651 और 1653 के ज़ेम्स्की सोबर्स पोलैंड में युद्ध के संस्कारों से जुड़े थे। 1653 के गिरजाघर में, रूस से यूक्रेन के पुनरुत्थान के बारे में एक संदेश सकारात्मक रूप से व्यक्त किया गया था।

आगे बढ़ते ज़मस्टोवो कैथेड्रल की मूंछें अतुलनीय थीं और गायन शिविरों के प्रतिनिधियों के साथ शाही राडा के प्रकाश में थीं। ज़मस्टोवो सोबर्स ने ज़ार और राज्य तंत्र के निरंकुश शासन के निशान को छिपा दिया। ज़ेम्स्की कैथेड्रल को कॉल करना, शिविर के बारे में जानकारी के पहले सदस्यों को हटाने पर रोज़ाखोवुवव का आदेश मिशन पर सही है, साथ ही क्रम में विभिन्न राजनीतिक, वित्तीय और अन्य प्रविष्टियों के पक्ष से नैतिक समर्थन पर भी .

ज़ेम्स्टोवो सोबर्स की भूमिका का पतन 17 वीं शताब्दी के अंत तक रूसी राज्य में हुए गहन सामाजिक और आर्थिक विनाश से निकटता से संबंधित है। हमारे देश की अर्थव्यवस्था के पुनर्जागरण और सामंती राज्य के विकास ने रूस की संप्रभुता को एक निरंकुश राजतंत्र, दंड और प्रशासन के नौकरशाही तंत्र द्वारा प्रतिस्थापित करने की अनुमति दी। आदेश को उनकी आंतरिक और बाहरी राजनीतिक पहलों के लिए "सारी पृथ्वी" के नैतिक समर्थन की आवश्यकता नहीं थी। अपने सहायकों के साथ ग्रामीणों की अवशिष्ट एकाग्रता से संतुष्ट, ज़मस्टोवो सोबर्स के लिए बड़प्पन जम गया। 17 वीं शताब्दी के 60 के दशक से, ज़मस्टोवो कैथेड्रल को स्टेशन के गोदाम के पीछे वुज़ची पर पुनर्जन्म दिया गया था।

सेरेजिना।
डोडानो, स्कोब बुलो होच स्कोस। दूप्रात्सुवती!

XVII सदी स्टैंड-प्रतिनिधि राजशाही से निरंकुशता के लिए रूसी राजनीतिक प्रणाली के परिवर्तन की उम्मीद है। राजशाही के उपनिवेशीकरण के मामले में, संप्रभु बड़े राज्य-प्रतिनिधि निकायों से एक बार में शक्ति का प्रयोग करता है: राजा, निर्णय को स्वीकार करते हुए, वर्तमान दिन जीत सकता है। ज़ार की निरंकुशता के लिए, उनके साथ भोजन पर चर्चा करना पर्याप्त था, और बाकी निर्णय उन पर छोड़ दिया गया था। अप्रैल 1613 तसर की शक्ति को लड़कों द्वारा गंभीरता से हस्तक्षेप किया गया था। ज़ेम्स्की कैथेड्रल, याक vyslovlyulyali innteresi ish versht suspіlstva, ने बोयार ड्यूमा के एक सही विरोधी के रूप में काम किया और राजनीतिक जीवन की महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हालाँकि, रूस में उपनिवेशित राजशाही की नींव दिन-ब-दिन शिविरों में बदल गई, क्रीमियन बॉयर्स ने अपने अधिकारों के बारे में समझा और उस विधायक को औपचारिक रूप दिया। निचले और मध्य संस्करणों में, अधिकारों की स्थिति ड्राफ्ट बल्क के अधिकारों से भटक गई। ऐसे दिमागों के लिए, उनके अधिकारों के रक्षकों के पास tsar की शक्ति होने की संभावना कम हो गई, न कि प्रतिनिधि निकायों के माध्यम से उनके अधिकारों के रक्षकों की बनाई गई व्यवस्था से। नए केंद्रीकृत प्रशासन ने जोर पकड़ा और जार की निरंकुश शक्ति को समेकित किया गया। इस संहिता को अपनाने के साथ, कर्मचारियों के प्रतिनिधित्व की भूमिका कम हो जाती है। अप्रैल 1649 Vodbulisya चोटिरी ज़ेम्स्की कैथेड्रल से कम। बदबू सबसे महत्वपूर्ण संप्रभु भोजन है: उन्होंने मुख्य विधायी कृत्यों की पुष्टि की, सैन्य कार्यों पर शासन करने का वर्ष दिया, अंतर्राष्ट्रीय एहसानों पर बातचीत की। 1682 पी तक। उस क्षमता में राज्य के लिए रूसी संप्रभुता का दावा शामिल था। 1653 में पी। ज़ेम्स्की सोबोर का आशीर्वाद लेफ्ट-बैंक यूक्रेन के रूस में आगमन के बारे में हेटमैन बी। खमेलनित्सकी के प्रोहन्या के लिए आवश्यक था, लेकिन इसका मतलब पोलैंड के साथ आसन्न युद्ध था। राजनीतिक जीवन में बोयार ड्यूमा का महत्व भी बदल गया है: 17वीं शताब्दी के दूसरे भाग में इसके जार के शासन के तहत पारित होने की अधिक संभावना है। Natomіst zrostaє "पड़ोसी संप्रभु के ड्यूमा" में डालना, जिसमें निरंकुश के विश्वसनीय व्यक्ति शामिल थे। 50 के दशक के मध्य में। XVII सदी vinik ताम्निह पूछताछ का आदेश - tsar का विशेष कार्यालय, सामान्य आधिकारिक नियमों और उन व्यक्तियों के साथ स्थापित किया गया। दंड की संख्या बढ़कर 80 हो गई। डेडल्स ने लड़कों में नहीं, बल्कि नौकर-चाकरों में बड़ी भूमिका निभाई, जो महान कुलीनों से मिलते जुलते थे। इस प्रकार नौकरशाही, निरंकुशता की व्यवस्था का एक आवश्यक तत्व, लोकप्रिय हुई। बार-बार लड़ी गई स्वाविल नौकरशाही से बचने की कोशिश करें, लेकिन विशेष सफलता के साथ। 1682 में पी। रहस्यवाद मनगढ़ंत था - समान बड़प्पन और उदारता के लिए संप्रभु पदों को छीनने की व्यवस्था। देश का प्रशासन केंद्रीकृत डेडल बन गया, हालांकि बहुत कम आदेश थे। मिशनों पर, विशेष जिलों - डिवीजनों के कई पदोन्नति के संगठन में केंद्रीकरण प्रकट हुआ। राज्य की शक्ति को मजबूत करने का वास्तविक तरीका स्थानीय प्रशासन का विकास होगा। 1646 में, ओलेक्सी मिखाइलोविच के आदेश ने अप्रत्यक्ष करों में वृद्धि की, चोटिरी रज़ी में श्रम की कीमत बढ़ा दी। अले, राजकोष के प्रतिस्थापन से इसकी अल्पकालिक आय का नवीनीकरण होगा, क्योंकि लोग नई कीमत के लिए ताकत खरीदने में सक्षम नहीं हैं। 1647 में, कई श्रद्धांजलि अर्पित की गईं, लेकिन किसी भी तरह से तीन साल के लिए बकाया जमा करना संभव हो गया। एक दशक के लिए, मास्को को चाकू मार दिया गया था: लोगों की बोली के अपराधी के रूप में सम्मानित किए गए सभी को निकाल दिया गया, पीटा गया, लूट लिया गया। रईसों का हिस्सा, तीरंदाज और गनर, शहरवासियों के पास आए। विद्रोहियों को तीरंदाजों की खरीद में मदद के लिए कम गला घोंटने की जरूरत थी, जिससे उन्होंने वेतन में वृद्धि की। विद्रोह, scho nalyakalo vlady, जो 1649 में ज़ेम्स्की सोबोर और कैथेड्रल कोड को अपनाने के लिए चुराया गया था - कानूनों का एक नया कोड। मास्को में "नमक दंगा" अद्वितीय नहीं है। 1630 - 1650 के दशक में, 30 रूसी शहरों में विद्रोह कम थे। विद्रोह ने लोगों के लिए शिविर को आसान नहीं बनाया। 17वीं शताब्दी में, उपज देने वाला अत्याचार और भी अधिक है। हमने युद्ध के पैसे खर्च किए, जैसे कि उसने स्वीडन और पोलैंड से रूस का नेतृत्व किया, हमें शाही तंत्र के लिए कोष और धन की आवश्यकता थी। बीच की कौड़ियाँ इतनी अधिकता से फेंकी गईं कि दुर्गन्ध आने लगी। Dorozhnecha उपज के कारण अकाल पड़ा। 1662 में, मास्को के लोगों को विद्रोह के शहरवासियों की दृष्टि में लाया गया था। (मिडनी विद्रोह।) यह बुरी तरह से गला घोंट दिया गया था, लेकिन उथल-पुथल के लोगों को शांत करने का आदेश मिडी पेनी के करबुवन्या को पिन करना था, जैसे कि उन्हें फिर से चांदी से बदल दिया गया हो।

एक शक्ति की स्थापना के मन के लिए चर्च। Nestyazhachi और जोसेफाइट्स। "रूस-मास्को तीसरा रोम है" की अवधारणा को स्पष्ट करने की आवश्यकता है: "रस 'तीसरा रोम है" की अवधारणा को स्पष्ट नहीं किया जा रहा है। Є अवधारणा "मास्को - तीसरा रोम"।

मॉस्को के राजकुमारों द्वारा चर्च की संपत्ति पर नियंत्रण करने का प्रयास अपनी खुद की शक्ति में सुधार करने का एक शानदार तरीका था। जो दोषी हैं उनके बारे में पोषण के माध्यम से, संघर्ष को लेकर, जो कि चर्च के बीच की गलती है गिरजाघरमाँ धन. पृथ्वी का चर्च रूस में सबसे महत्वपूर्ण अवधियों में से एक था।

चर्च के कुछ प्रतिनिधि, जिन्होंने नाम छीन लिया गैर-स्वामित्व, उन्होंने पुष्टि की कि चर्च ऑफ द गोइटर सांसारिक चीजों के बारे में बात नहीं कर रहा था, लेकिन केवल आध्यात्मिक के बारे में, क्योंकि यह पृथ्वी की गलती नहीं है कि वह सर्फ़ों और बदबूदारों के साथ झूठ बोले। पादरियों को अपना जीवन जीना चाहिए, न कि सांसारिक अधिकारों की परवाह करनी चाहिए। लालच, लालच, लालच, स्वार्थ - किसी और के काम का विनियोग करने की तीखी आलोचना की गई। इंशी, याक ने नाम ले लिया जोसेफाइट्स(वोल्कोलामस्क मठ जोसिप वोल्त्स्की के उनके नेता हेगुमेन के नाम पर), उन्होंने सख्त आदेश बनाए रखा।

थोड़ी-सी सत्ता की चाह में, भूमि-निधि को अपने हाथों में बढ़ाने के अवसर की बाट जोहते हुए, अभागे का साथ दिया, बाकियों ने प्रहारों को पहचाना। यहाँ मुख्य भूमिका अच्छी तरह से शासन करने के लिए जोसेफाइट्स की स्थिति द्वारा निभाई गई थी। जैसे कि अन्य लोग संप्रभु (ज़ोकरेमा, वासिल III के अलगाव के अभियान के साथ) के संबोधन की आलोचना कर रहे थे, तब आई। ओसिप वोल्त्स्की ने पुष्टि की कि tsar की शक्ति भगवान द्वारा दी गई थी और अन्य शक्ति से घिरी नहीं थी। ज़ार "अधिक से अधिक भगवान की तरह सत्ता में है", मुझे जीवन और मृत्यु का अधिकार है, और विनम्रतापूर्वक सभी के साथ खुद को धिक्कारता हूं। अपने पालतू राजकुमारों पर मास्को संप्रभुता की शक्ति किसी भी चीज़ से सीमित नहीं है: मास्को ज़ार - सभी रूसी भूमि संप्रभुता की संप्रभुता के लिए।

इस विचार ने सिद्धांत रूप में दूर का विकास प्राप्त किया है "मास्को रोम का तीसरा है" , XVI सदी के कोब पर Pskov मंत्रों Filofey द्वारा प्राइम किया गया। उनके द्वारा बनाए गए "वलोडिमिर के राजकुमारों के बारे में बताते हुए", वह मास्को संप्रभु की महानता के बारे में सोचते थे, जैसे कि वे रोमन सम्राट ऑगस्टस के पतित थे और शाही प्राधिकरण (राजदंड, ओर्ब और) के संकेत ले गए थे। ताज) बीजान्टिन सम्राट कोस्टेंटिन से। फिलोफेई ने ग्रैंड ड्यूक वासिल III (लगभग 1510) से पहले संदेशवाहक को लिखा था: "एक स्वर्ग के नीचे ईसाई राजा है ... सभी ईसाई राज्यों में बस गए थे ... एक, दो रोमों के टुकड़े गिर गए, और तीसरा स्टैंड, और चौथा मत बनो .... आपका ईसाई राज्य अलग हो जाएगा ..."।

यह मानव जाति के इतिहास के सिद्धांत और तीन महान अखिल विश्व शक्तियों के इतिहास के लिए स्पष्ट है, जिनकी सत्यनिष्ठा, रोज़क्विट और आगे की हिस्सेदारी ईश्वर की इच्छा से सीधी हुई थी। उनमें से पहला (रोम) बकवास के माध्यम से गिर गया, अन्य (बीजान्टियम) को 1439 के ग्रीक-कैथोलिक संघ के माध्यम से तुर्कों द्वारा जीत लिया गया, 1439 में फ्लोरेंटाइन कैथेड्रल पर रखा गया, परिणामस्वरूप, मास्को तीसरा रोम बन गया - अंतिम रूढ़िवादी के संरक्षक। Їy को भगवान द्वारा बपतिस्मा लेने वाले दुनिया के अंत तक इस तरह के अधिकार के साथ छोड़ दिया जाना चाहिए, "लेकिन चौथा मत बनो", और मास्को संप्रभु - "उच्च-सिंहासन, सर्व-शक्तिशाली, भगवान की पूजा" - गिर जाता है महान शक्तियों का शासन।

1472 में पी। इवान III, शेष बीजान्टिन सम्राट सोफिया पेलोलोग के भाई की बेटी के साथ दोस्ती कर रहा था, और शेष बीजान्टिन राजकुमारी के एक आदमी के रूप में, खुद को बीजान्टिन सम्राट के उत्तराधिकारी के रूप में देखने लगा, जिसने पूरे सिर को हिला दिया रूढ़िवादी सभा। XV सदी के अंत से। मास्को संप्रभु की मुहरों पर हथियारों का एक बीजान्टिन कोट है - एक दो सिर वाला ईगल (जो हथियारों के एक बड़े मास्को कोट के साथ संयुक्त है - जॉर्ज द विक्टोरियस की छवि)।

1498 में पी। धारणा कैथेड्रल में इवान III Vlashtovy, यूरोकिस्ट, अपने ओनुक दिमित्री इवानोविच के महान राजकुमार पर, नई "मोनोमख की टोपी" और बर्मी (oplіchchya) डाल रहा है। मॉस्को के लेखक उन लोगों के बारे में एक कहानी लिख रहे हैं कि "मोनोमख की टोपी", जो मॉस्को क्रेमलिन में संग्रहीत है, को कीव वलोडिमिर मोनोमख के ग्रैंड ड्यूक के राज्य की ताजपोशी के लिए सम्राट कोस्त्यंतिन मोनोमख द्वारा कीव भेजा गया था। मॉस्को के अपने लॉर्ड्स का नेतृत्व करें।

इस तरह के रैंक में, उदाहरण के लिए, XV - XVI सदी के कोब पर। संयुक्त रूसी राज्य को तह करने की प्रक्रिया पूरी कर ली है। ओर्दा ठहराव के खिलाफ संघर्ष के रूप में शुरू होने के बाद, पूरी प्रक्रिया, कदम से कदम, स्वतंत्र महत्व प्राप्त कर रही है, राष्ट्रीय स्वैच्छिक आंदोलन के ढांचे से परे vyyshovshi। संघ तक गंभीर आंतरिक प्रोत्साहन के दिमाग के लिए, मस्कोवाइट राज्य का गठन एक चालाक आर्थिक समर्थन के आधार पर किया गया था। दुनिया का गायन घंटे से पहले एकजुट था। उस शक्ति के पास वास्तव में प्रबंधन के पारंपरिक कार्यों के अलावा खुद को लेने का मौका था, और रूस के विकास के लिए एक प्रकार का लोकोमोटिव बनने के लिए vikonannya zadannya svorennya आवश्यक पुनर्विचार। Zvіdsi, nezvjayuchi obgezheno-monarchist राजनीतिक व्यवस्था की स्पष्ट तस्वीर पर, निरंकुशता (निरंकुशता) के गठन की प्रवृत्ति को पहले से ही मास्को राज्य की नींव के शुरुआती चरणों में याद किया जाता है।

एकल रूसी राज्य की स्थापना, निस्संदेह, एकल रूसी संस्कृति के विकास को अपनाया; योग में, महान रूसी राष्ट्रीयता के गठन की प्रक्रिया गहन हो गई। हालाँकि, मैल - दूसरे में। XVI सदी की शुरुआत में। रूसी संप्रभुता के गठन की अवधि को समाप्त करना। विकास के मुड़े हुए रास्ते को पार करने के बाद, "यूरोप" (पुराने रूसी मंच पर स्लाव-स्कैंडिनेवियाई संश्लेषण) की तरह एक आपसी समझ हासिल की, इसलिए "अज़ीयु" (रूसी-तातार सहजीवन) के साथ, रूस ने अपना पूरा कंपन किया संप्रभुता का स्व-निर्मित रूप , जो पहले जैसा दिखता है, तो दूसरा - मास्को साम्राज्य।

अध्याय 10

§1। निरंकुशता का स्मरण। स्टैनोवो-प्रतिनिधि राजशाही का गठन

§2। राज्यों की कानूनी स्थिति

§3। राज्य मोड। 1540 - 1550 के दशक के सुधार

§4। इवान चतुर्थ के शासनकाल की एक और अवधि। Oprichnina। दो संप्रभु-कानूनी प्रणालियों का निर्माण

§5। चर्च संगठन और चर्च कानून

§6। कानून का विकास। सुदेबनिक 1550 आर। Rozbіyny जनादेश की क़ानून पुस्तक 1555-1556 r.r. सुदेबनिक 1589

XVI सदी के मध्य में। सामंती रस यूरोप में सबसे बड़ी केंद्रीकृत शक्तियों में से एक में विकसित हुआ, और संप्रभुता ने निरंकुशता के विचार के आधार पर एक नई कानूनी प्रणाली बनाई। Її मुख्य रूपरेखा XV में उल्लिखित की गई थी - XVI सदी की शुरुआत। इवान द टेरिबल के उत्तराधिकारियों के लिए भी जर्मन राजदूत जेड। हर्बर्स्टीन की शादी के लिए, "मॉस्को राजकुमार ने अपनी शक्ति के साथ, दुनिया के सभी राजाओं के मेजे को पलट दिया।" उसी समय उन लोगों के बारे में, उस समय "निरंकुश" ने ओरदा पनुवन्न्या से मास्को संप्रभुता की संप्रभुता और स्वतंत्रता को समझा। इस शक्ति की मध्य भूमि, पहले की तरह, पितृसत्तात्मक कानून पर आधारित थी, हालाँकि, वे पहले से ही सिंहासन, दायित्व और रूप के उत्तराधिकार के वंशवादी आदेश द्वारा शासित होने लगे थे। अदालत ने संप्रभु और राज्य की विशेषता के बारे में एक बयान तैयार करना शुरू किया, कि बाद में कानून "संप्रभु के शब्द और अधिकार" की समझ पर तय किया गया था।

16वीं शताब्दी में zmіtsnennya निरंकुशता इवान IV (भयानक) को राजा की उपाधि से अपनाने से उभरी।

राज्य के लिए इवान चतुर्थ की शादी. अप्रैल 1547 में आयोजित इवान IV की शादी से निरंकुशता को बदलने की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी। बीजान्टिन ज़राज़क के संशोधन के लिए ("विन्सिया" के आदेश के साथ - मुकुट - "मोनोमख की टोपी", लाल अलंकरण - बार्म और चेस्ट क्रॉस, दुनिया के लिए)। मेट्रोपॉलिटन द्वारा संस्कार की स्थापना (1589 से - पितृसत्ता) ने tsar की शक्ति के धार्मिक और चर्च की मंजूरी को सुनिश्चित किया, इसे एक दिव्य प्रभामंडल के साथ पूरक किया। शाही उपाधि ही दो पंक्तियों के निर्माण का परिणाम थी - "बीजान्टियम के राजा (सम्राट) और गोल्डन ऑर्डी के राजा (खान)।

सम्राट की नई भूमिका की नींव बाद में स्टुपिनी निज़ी ("शाही वंश के मंच की पुस्तक ...") में लिखी गई थी, जिसे 1550 के दशक के दूसरे भाग में बनाया गया था - 1560 के कोब पर, शायद, रूस के भविष्य के मेट्रोपॉलिटन ओपानास (1564––– 1566) द्वारा। पुस्तक में, क्रमिक रूप से, उन्होंने रूसी इतिहास को महान राजकुमारों की पीठ पर 17 चरणों (किनारों) में विभाजित किया, और फिर - मास्को के राजकुमारों के पीछे रखा। टिम खुद, देश का पूरा इतिहास इन "कदमों" से मुड़ा हुआ था, जैसे वंश के कदम, अनुमति दी, भगवान की ओर अग्रसर, सत्ता को रूसी सम्राटों के वंश को सौंपना। किसके साथ, रुरिक में "निरंकुश tsarist राजदंड-शासक" के आक्रामक की एक नई व्याख्या का प्रचार किया गया था - स्कैंडिनेवियाई वरंगियन-रस के माध्यम से नहीं, बल्कि प्रूसोव जनजाति के वरंगियन के माध्यम से, डे प्रुस "भूमि के संप्रभु के भाई" रोमन सीज़र ऑगस्टस का ”।

Vtіm, शाही उपाधि अपने आप में सरकार के अधिकार के लिए एक महान पदोन्नति को सुरक्षित करने का एक क्षण है, जिसने स्पष्ट रूप से 16 वीं शताब्दी के लिए सबसे अधिक प्रदर्शन किया। Chervneve विद्रोह 1547 आर।

सम्राट की कानूनी स्थितिबदल रहा है: मास्को के ग्रैंड ड्यूक ने "महान संप्रभु, tsar और सभी महान और छोटे और श्वेत रूस निरंकुशों के महान राजकुमार की भगवान की दया" होने का नाटक किया। बीजान्टिन कोर्ट सेरेमोनियल और महल सेवा के नियमों की पुष्टि होने तक ज़ोबोयाज़ुवव का नया शीर्षक। "भगवान का अभिषिक्त" बनकर, अपने दाहिनी ओर और शराब के वादों पर, भगवान के सामने इसे पूरा करने के बाद। दक्षिणपंथी लोगों को यह एहसास होने लगा कि "प्रभु की इच्छा ईश्वर की इच्छा है।" राजा के कार्य और सामर्थ्य असीमित थे और किसी भी चीज से नियंत्रित नहीं होते थे। Vіn राज्य के सर्वोच्च विधायक, विकोनवची और न्यायिक प्राधिकरण थे, उनके हाथों में राज्य का वित्तीय अधिकार था। एक बार उन लोगों के बारे में, बोयार अभिजात वर्ग में डालने के बाद, उन्होंने पिच को अपील करने के लिए राजा का मजाक उड़ाया। त्से ज़मस्टोवो कैथेड्रल में दिखाई दिया, जो एक प्रतिनिधि राजशाही के गठन के लिए शुरू हुआ।

निरंकुशता का गठन एक भयंकर वैचारिक संघर्ष के साथ हुआ था। इवान द टेरिबल, एक असीम, आवर्ती और दैवीय - "मुक्त tsarist निरंकुशता" के एक विचारक के रूप में अभिनय करते हुए, ईश्वर द्वारा न्याय किया गया, न कि मानवीय निर्णय से, सम्राट के हिस्से, उनके शब्दों में, एक पापी से अधिक हो सकते हैं, लेकिन खलनायक नहीं। इवान द टेरिबल ने प्रबंधन के प्रमुख तरीकों के साथ "डर" और "आंधी" पेश की।

एक अन्य वैचारिक विरोधी, जिसने बोयार बड़प्पन के हितों को बदल दिया, लिथुआनिया के एक प्रकार के बतख प्रिंस एंड्री कुर्बस्की के रूप में काम किया। Vіdstoyuvav isdstoyuvav isde monarіyії, obmezhenoyu राजशाही के तहत कुलीन निकाय, हम प्रतिनिधि बन जाते हैं। Rasdelyayuschie ने शक्ति के दैवीय साहसिक कार्य के बारे में सोचा, tsієї vlady vіn bachiv से "डर" और "आंधी" में नहीं, बल्कि "धर्मी" प्रशासन में "बुद्धिमान" की मदद के लिए मुलाकात की। ”)। Vvazhav, scho राज्य प्रशासन वैधता के सिद्धांत पर हो सकता है, न कि अदालत के प्रतिशोध पर।

प्रतिनिधि राजतंत्र के गठन के कारण viklikanі कम सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक चिननिकेव थे, इसके अलावा, बाकी, पश्चिमी यूरोप के नेतृत्व में, एक प्राथमिक भूमिका निभाई। राज्य के प्राकृतिक चरित्र और कमोडिटी-पैनी वोडनोसिन की असंगति ने वैश्विक रूसी बाजार के गठन को बदल दिया, जो यूरोप में राजनीतिक केंद्रीकरण का मुख्य आर्थिक अधिकारी बन गया।

रूस में, कारखाने के सैन्य पुनरुद्धार के लिए रूसी भूमि के एकीकरण की आवश्यकता के लिए केंद्रीकृत शक्ति के तह को बुलाया गया था, जो ओरदा योक की शाखाओं और आगे के व्यापार मार्गों से बंधा हुआ था, जो विकास के लिए आवश्यक हैं क्षेत्र की अर्थव्यवस्था। इससे पहले कि सत्ता कज़ान और अस्त्रखान खानों की जड़ों का सिर खड़ा करती, बाल्टिक सागर से बाहर निकलती, साइबेरिया की विजय, क्रीमियन खान की सीमाओं के लिए सुरक्षा का प्रावधान। Їх vikonannya tsikh zavdan केवल शिविर के गठन की शुरुआत में संप्रभु सत्ता के समर्थन से संभव था, जिसके कारण जेम्स्टोवो परिषदों का आह्वान और प्रतिनिधि राजशाही की तह हुई।

इसी समय, चरित्र का सैन्यीकरण सत्ता के सामने खड़े होने का कार्य है, यह इस तथ्य को दर्शाता है कि वे एक अच्छे और सेवा करने वाले चरित्र की शक्ति के लिए उठने लगे। V. O. Klyuchevsky के शब्दों के पीछे, tse का अर्थ है "मसौदा", गैर-कानूनी तरीका संप्रभु सरकार, एक शिविर की स्थिति में, वे मूल रूप से अधिकार नहीं, बल्कि कर्तव्य - या तो सैन्य सेवा ले रहे थे, या अपने स्वयं के अभ्यास में सेना की भौतिक सुरक्षा को बढ़ा रहे थे।